看庭前花開花落，望天邊雲卷雲舒_
編輯/RURU0309
為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚 視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。 人太在乎得與失，就一直會耿耿於懷，這個就是心態。我現在還存在於茫然之間，太想得到，害怕失去。太重視過去的承諾，但對於男人來講，承諾只是忽悠或者哄人開心的小手段。現實與理想的差距，遠的讓人畏懼。我一味地跟自己講：放下包袱，放下過去，看看眼前的路。但心和行動永遠不能一致。 榮辱不驚閒看庭前花開花謝,去留無意漫隨天外雲卷雲舒。做起來很難，對做到的人由衷的敬佩。這是一個物慾橫流，信仰危機的時代，每個人如若不能克制自己，自會淹沒於滾滾紅塵。克制，不僅需要的是定力，還有洞穿醜惡的一份慈和與淡然。 朋友的提醒，是我們彼此默默的關愛中無語的諫言，每每放縱總是意識到有一雙眼睛的注視，使我收斂而變得平和，浮躁的不是心情，而是對於乾擾的耐力。 春去冬來，嚴寒酷暑，每一個平平常常的日子，不過是脫去浮躁日見生命本真的循環，命運與歸宿是生活中不能忘記也不堪回首的一段流程，彷彿沒有選擇，而唯一可以選擇便是自己的態度，抑或說一種活法，也許我們沒有權利評判別人，但卻可以約束自己，我突然感受到一種境界。這是朋友的功勞。 大千世界，芸芸眾生，茫茫人海，朋友的存在，便是在我失卻自己而茫然的時候的一份最堅實的依托。更是一種相契。是彼此心靈的感應，是一種心照不宣的感悟。是人生路途上一盞照明燈，讓人看到自己的璨燦，同時也讓人看到自己的卑微。 此刻，我突然有所醒悟，朋友的珍貴在於直接戳穿彼此的弱點而無需作任何掩飾，真正的朋友就像一面鏡子，讓人看到自己的錯處而不會繼續地執迷不悟。而不僅是傾談和交流。 這種感覺真好，也許這才是昇華，我想，我是幸運的。不需要感慨，只是知足。 很久以來，我不曾意識到這份關愛的深層含義，往往遷怒於形式上的意義而抱怨重重，令我感動的是，朋友的寬諒給了我感悟的時間，時間證明了一切，我信了。 人生得一知己足矣。知足者仙境，不知足者凡境。 爭長競短，爭雄論雌，看人生苦短，光陰幾何？總是朋友間的默契，告知溫暖的家園所在，抵風御寒。世界很大，世界也很小。人情世態，倏忽萬端，何苦讓並不相干的外物所繞，由此心神不寧？冷眼觀事，看紅塵緲緲，以淡泊之心泰然，內心澄明，故而，喜悅復出，更感受朋友的一片深情。 我懂了。 是夜，掩卷靜思，心間湧動起無限的感慨，甚至一番恐懼，貪婪是殺戮情感的無情殺手，幸而珍視，才有了今天再度相知的微笑，微笑中的再度擁緊。 我感恩。 不要為了不可知的未來,而放棄可知的現在 第一種觀點：出自《幽窗小記》 裡面有這樣一幅對聯：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。 這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如雲卷雲舒般變幻，才能無意。 現在的人大多覺得活得很累，不堪重負。大家很是納悶，為什麼社會在不斷進步，而人的負荷卻更重，精神越發空虛，思想異常浮躁。的確，社會在不斷前進，也更加文明了。然而文明社會的一個缺點就是造成人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷於世俗的泥淖而無法自拔，追逐於外在的禮法與物慾而不知什麼是真正的美。金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。 失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節；失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失志則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現。而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無意。 一幅對聯，寥寥數語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句云卷雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流。 寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會有那麼的人窮盡一生追名逐利，更不會有那麼多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。首先，要明確自己的生存價值，由來功名輸勳烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私慾，又怎會患得患失呢？其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經奮鬥過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什麼呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在於淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而我以為將這一精神發揮到極致的是唐朝的武則天。死後立一塊無字碑，千秋功過，留與後人評說。一字不著，盡得風流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意。 只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。著名的社會活動家、傑出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞牽掛。這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。 一句話，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。是真英雄自灑脫，是真名士自風流！ 第二種觀點：出自《菜根譚》（明朝萬曆年間洪應明寫的一本語錄體著作） 第三種觀點：馬寅初老人，在上世紀50年代提出人口論：中國960萬平方公里，6億人口正好，不能太多，多了以後，森林不夠，土地不夠，水資源也不夠，糧食也不夠。觀點非常好，結果挨批判，教育部長撤職，北大校長撤職，人大、政協紛紛撤職。這麼大打擊還不氣死了？本來理論很科學，卻遭到了不公正的批判，這還不跳樓，死了算了？結果人家甚麼事也沒有，回家後寫了副對聯：“寵辱不驚閒看庭前花開花落，去留無意漫觀天外雲展雲舒。”最後活到102歲，終於為他平反了。看看這樣的膽量啊，這麼大的打擊，都能坦然面對。 綜合來看，這句話最初出自於明代洪應明的一副對聯，錄入於《菜根譚》。洪應明係明代學者，精通儒、佛、道。早年熱衷於功名，晚年入道，用對聯體總結出一本《菜根譚》。後陳眉公在《幽窗小記》亦有收錄。 “寵辱不驚，閒看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。”一直很欣賞這句對聯中的境界。花開花落，歲月輪迴，看庭前，一個“閒”字，盡是灑脫；雲卷雲舒，萬物變幻，隨天外，一個“漫”字，盡顯豁達。范仲淹先生的“不以物喜，不以己悲”，與這句有異曲同工之妙。 相信有很多朋友也欣賞這句話中的境界。不過真正能做到這種境界的，試問又有幾人呢？人生本應淡泊，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。淡泊，寧靜，這是一種理想的境界。范仲淹，洪應明先生說這些話，我想更多也是當作引路明燈，而沒有真正達到這種境界。我等本是凡人，更多的時候也是用這句話來調節自己的心態。得意時，讓人能夠心平氣和，做到不以物喜；失意時，讓人能豁然開朗，做到不以己悲。
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