【全書簡介】 《三國演義》（全稱：三國志通俗演義，英文名字：The romance of Three Kingdoms，(翻譯為：三個國度的傳奇故事)，為四大名著（即《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》）之一，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和鬥爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳複雜又極具特色的政治軍事衝突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。 《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說，中國小說由短篇發展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。 三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得以加工、集合成書，成為中國第一部長篇章回體小說，這是一種了不起的集體創造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同。 《三國演義》對後來的小說相信有一定的啟導作用。 三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。 《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事鬥爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。 《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。刻畫的近200個人物形像中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而後已”的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家，這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人誌士。其實歷史上的劉備和演義中的差別很多。但是歷史上的劉備確實也是仁德為懷，感人至深的。 《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。蕩氣迴腸，感人肺腑。給讀者們帶來豐富的歷史文化。 全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。 《三國演義》開創了歷史小說的先河。自羅貫中把三國歷史寫成小說以來，文人紛紛效法。在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。 【作者簡介】 　　羅貫中（約1330—約1400） 漢族，名本，字貫中，號湖海散人。山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉??妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。 羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與餘為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。” 羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操，他動情地寫道： 兩岸西風起白楊，沁州存孝實堪傷。 晉中花草埋幽徑，唐國山河繞夕陽。 鴉谷滅巢皆寂寞，并州塵路總荒涼。 詩成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。 他根據自己看法，將歷史藝術化，寫成了《三國演義》。 羅貫中，元末明初生於山西太原祁。元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口雲集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子。 【故事梗概】 東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼崛起，成鼎足之勢，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長劇。本書就是以此為歷史背景演繹出的一部歷史小說。 漢末爆發黃巾起義，在鎮壓起義的過程中湧現出一批割據一方、擁兵自重的豪強，他們彼此為了各自利益又重新混戰。漢靈帝死後，少帝劉辨繼位，外戚何進當權，宦官殺死何進。袁紹起兵誅殺宦官，又被董卓打敗，董卓廢劉辨而立獻帝劉協。司徒王允巧施連環計，以貂蟬離間董卓、呂布父子，然後聯合各路豪強，殺死董卓，而王允又被董卓部將李傕，郭汜所殺。隨後，袁紹軍與另外17鎮諸侯割據混戰，最後，形成了三股強大的勢力：北方的曹操“挾天子以令諸侯”，先後殲滅袁紹、袁術等勢力，統一了黃河流域，佔據了中原地帶；劉備最初轉徙不定，直至他三顧茅廬。得諸葛亮出山輔佐，才制定了正確有效的戰略方針，即以“帝室之冑”、 “光復漢室”為旗號，以“聯吳抗曹”為基本方針。最後，經過“赤壁之戰”，迫使曹操北還，得以佔據益州與荊州部分。逐步發展壯大；江東孫氏自孫堅開始，就以江東六郡81縣為根據地站穩了腳跟，直至孫權，實力日益增強。 　　此後，三國爭戰層層展開。先是孫權乘關羽和曹兵交戰之際，派兵偷襲荊州，關羽敗走麥城，死於孫權之手。不久，曹操病死，其子曹丕廢漢自立，定國號“魏”。劉備亦繼漢統，建立蜀漢。為報關羽被害之仇，劉備親征江東，結果孤軍深入，為陸遜所敗，劉備病死白帝城，託孤於諸葛亮。其後，孫權建立吳國。 劉備死後，諸葛亮輔佐少主劉禪，獨撐危局。其間，諸葛亮堅持聯吳抗曹的基本方略，七擒孟獲之後，穩定了後方。又先後六出祁山伐魏，但均以失敗告終，諸葛亮也積勞成疾，病死軍中。他死後，姜維繼其職，先後九伐中原，同樣無功而返。後主劉禪昏庸無知，朝政腐敗，蜀漢國力日漸衰弱。 【人物統計】 在《三國演義》的教學和研究中，有一個習慣性的錯誤：說《演義》“總共寫了四百多個人物”。建國以來出版的幾種比較權威的文學史、小說史，大多如此敘述；直到最近出版的一些文學史、小說史、辭典，仍然沿襲此說。以訛傳訛，實不可不辨。 所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”的說法，其實源於嘉靖本《三國志通俗演義》卷首那份《三國志宗僚》。但這裡卻包含一連串的錯誤： 第一，《三國志宗僚》共列508人，以往的學者們並未仔細點數，只是約莫估計一下，便提出“四百多個人物”之說，即使是對《三國志宗僚》而言，也是不准確的。 第二，更為重要的是，《三國志宗僚》大致抄錄自陳壽《三國志》目錄（包括紀、傳和附傳），其中一些人物，如蜀漢方面的楊戲、諸葛喬、陳祗、衛繼、常播，曹魏方面的袁渙、張範、涼茂、國淵、徐奕、何夔、邢顒、鮑勳、司馬芝、溫恢、鄭渾、倉慈、閻溫，東吳方面的孫慮、孫霸、孫奮、士燮、賀齊、鍾離牧、是儀、胡綜等等，根本就沒有在《三國演義》中出現； 第三，同樣重要的是，《三國演義》中的許多人物，也根本沒有列入《三國志宗僚》，如蜀漢方面的陳式、鄧良、樊建、費觀、高翔、胡濟，曹魏方面的陳騫、陳泰、鄧敦、丁斐、董尋、郝昭、桓嘉、蔣幹，東吳方面的喬國老、大喬、小喬、丁封、全端、全懌、沈瑩、張布、張悌、趙諮，其它政治集團的何進、皇甫嵩、韓馥、張濟、樊稠、韓暹、楊奉等等，都是如此；至於《三國演義》虛構的許多人物，當然更不可能列入《三國志宗僚》。 由此可見，所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”之說乃是粗枝大葉的產物，完全是錯誤的。 那麼，《三國演義》究竟寫了多少人物呢？我在《三國演義辭典》（巴蜀書社出版）的《人物》部分總共列出1258個辭條；除去28個互見條目（如“阿斗”、“後主”、“先主”等）， 實際介紹《演義》寫到的人物總共1230個。這些人物，絕大多數都是有姓有名，總計大約1000人；極少數沒有姓名者，也與其它人物有明確的親屬關係（如“司馬昭妻”、“董卓之母”、“徐庶之母”等）。這個數字，還不包括某些沒有姓名的過場人??物，如那位因敲詐勒索而被張飛鞭打的督郵、水鏡莊上那位一見劉備便叫出其姓名的牧童、臥龍岡上那位不耐煩記一長串頭銜的清雅小童等等；至於一般的“使者”、“差役”、“軍士”、“侍女”之類，更不計算在內。 因此，正確的說法是：《三國演義》一共寫了1200多個人物，其中有姓有名的大約1000人，確實是古代小說中寫人物最多的巨著。 【藝術成就】 《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜複雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。 《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的準備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實鬥爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽“溫酒斬華雄”、“過五關斬六將”、張飛“威震長?橋”、“趙雲”單騎救幼主、諸葛亮“七擒孟獲”等更是流傳極廣的篇章。 《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。 《三國演義》的藝術成就是多方面的。 1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形像生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善於抓住基本特徵，突出某個方面，加以誇張，並用對比、襯託的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的“三絕”，即曹操的“姦絕”——奸詐過人；關羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機智過人。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治鬥爭中，放在尖銳複雜的矛盾衝突中來塑造。對於主要人物，往往通過一系列的故事情節和人物語言表現其複雜的性格。 2.它長於描述戰爭。全書共寫大小戰爭四十多次，展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰最為出色。對於決定三國興亡的幾次關鍵性的大戰役，作者總是著力描寫，並以人物為中心，寫出戰爭的各個方面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉化等等，寫得豐富多彩，千變萬化，各具特色，充分體現了戰爭的複雜性和多樣性；既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得淒慘，一般具有昂揚的格調，有的還表現得從容不迫，動中有靜，有張有弛。 3.它的結構，既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時間長達百年，人物多至數百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實，又要注意藝術情節的連貫。因此，在結構的安排上是有很大困難的。可是作者??卻能寫得井井有條，脈絡分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝術整體。這主要得力於作者構思的宏偉而嚴密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾鬥爭為主線，來組織全書的故事情節，既寫得曲折多變，而又前後連貫；既有主有從，而又主從密切配合。 4.語言精練暢達，明白如話。今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當時它卻近於白話；用這種語言來寫長篇小說，是一種創舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進步。 《三國演義》在藝術上的最大缺點，一是人物性格固定化，缺少發展變化。這可能是受了民間傳說人物定型化??的影響和歷史材料的局限。二是想像、誇張有時不合情理。魯迅先生說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這批評是很中肯的。 《三國演義》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的一部作品，它廣泛流傳，魅力無窮，在中國文學史上和人民生活中都有著難以估量的深影響。 《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實性格也是有很大差距的。現舉幾個人物說明。諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱讚他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。 《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近於妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而??對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特徵著力描畫，極盡誇張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人傑”的真實形象。關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有餘，智略不足。 馬超投降劉備後，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之傑，但不如關羽的“絕倫逸群”，關羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形像也被嚴重的扭曲了。曹操：歷史上的曹操性格非常複雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操禦軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。 “勳勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則讚他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那麼，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然後建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰後，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智鬥的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。 【藝術缺陷】 《三國演義》是我國古典文學名著中比較有影響的瑰寶，並列入了中國古代文學四大名著，但是它的缺點也不少。 首先是歷史的宿命循環論，如開頭的“天下大勢，合久必分，分久必合”，在毛本中得到強化，還有作者極端蔑視黃巾軍起義，稱之為“流寇”“反賊”，突出了作者的封建思想局限性，還有各種封建迷信在其間如“孫策殺於吉”“關羽玉泉山顯聖”“左慈擲杯戲曹操”等，這都是在閱讀時應該剔除的封建糟粕，除了在原著中保留，其它改寫本基本刪除了這些東西。以及描寫方法的一些失敗“劉備長厚而似偽，諸葛多智近似妖”（魯迅《中國小說史略》） 【書與史實】 　　《三國演義》與史實 《三國演義》是根據《三國志》寫的。章學誠在《丙辰雜記》提到演義時說“七分實三分虛”，演義里許多精彩的情節是千古傳說，受地方野史傳奇、逸史傳聞影響極深。 民初五四運動後，反傳統派學者積極澄清《三國志》，以對諸葛亮、關羽、劉備傳統正面人物進行再評價，胡適、魯迅等革新派學者也帶頭從釋《三國演義》，而中華人民共和國建立後，出於澄清真實歷史，再加上毛澤東本人對曹操的個人喜好，新中國學者在改革開放前常繼承反傳統派學者對諸葛亮、關羽等人物解釋，援引《三國志》駁斥《三國演義》。 張飛：正史的張飛字益德，並非演義裡的翼德。 桃園結義：正史並無寫到劉備、關羽、張飛三人有結拜，只提到情若兄弟。 著名兵器：名兵器如雙股劍、青龍偃月刀、丈八蛇矛、方天畫戟、倚天劍等為虛構，用以描述人物性格。 張飛鞭督郵：為劉備所為，因督郵拒見劉備，劉備大怒下鞭打督郵。 曹操獻七星刀：虛構故事，演義中曹操借獻刀刺殺董卓未遂，實是曹操認為董卓終必敗，連夜潛逃回鄉里。 陳宮捉放曹：陳宮在191年開始跟隨曹操，不是陳宮捉放曹操，應是另有其人。 十八路諸侯討董卓：事實上只有十一路地方軍參與董卓討伐戰，包括後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔?、兗州刺史劉岱、河內太守王匡、渤海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信和廣陵太守張超，而孫堅和曹操因官職問題而不在名列之中。陶謙當時有參加，貢獻糧草金錢等，但未出兵。公孫瓚亦有參與連署，但當時正在對付烏桓而未出兵；孔融當時正忙於對付黃巾賊；馬騰與韓遂當時雖尚未接受招安，但亦不支持董卓（朝廷）；青州刺史焦和雖曾起兵，因為青州黃巾復起，所以沒有參與會盟，不久病死；荊州刺史王睿本來也有起兵，因為和孫堅有私怨，被其逼死。另外還有陳王劉寵與陳國相駱俊、河南尹朱雋反對董卓而起兵。 關羽溫酒斬華雄：華雄為孫堅所殺，而且被梟首。 三英戰呂布：虛構劇情，呂布被孫堅擊??退。 連環計：《三國志》尚未記載貂蟬之名，但呂布確與董卓侍婢有染。 　　貂蟬：歷史上並無貂蟬其人。文學作品中的貂蟬，乃是宋、金、元民間藝人、戲劇家、小說家創造出來的。 孫堅之死：由於只帶幾名隨從追擊敵軍，中了黃祖伏兵，中流矢死於峴山。 　　陶謙：陶謙為人與史實不符。 關羽與女性：傳曹操與劉備聯軍圍呂佈於下邳，關羽曾求曹操賜呂布手下秦宜祿之妻杜氏給他。 劉皇叔劉備：三國演義為了顯示劉備的地位，把他塑造為繼承漢室正統的君主，而為劉備編造了一份完整的十八代家譜，排一排劉備就變成了皇叔，而這個稱號正是劉備用來對抗曹操的挾天子以令諸侯的法寶。史實上，劉勝的兒子劉貞，因為沒有按朝廷的規定獻納酎金，而失去侯爵資格，後來又經歷戰亂及政治紛爭，早已家世式微，族譜不明，只知劉備是漢室之冑，輩份不得而知。 　　徐州誅車冑：劉備所為。 土山約三事：關羽是戰敗被擒，非有“土山約三事”。 赤兔馬：赤兔馬在呂布戰敗後，不知去向。並沒有成為關羽的坐騎。 誅文丑：文丑死於曹軍亂軍之中。 孫策之死：遭刺客暗算不治，而刺客是前吳郡太守許貢的家奴與門客，並非被於吉嚇死。 於頤和園的關雲長千里走單騎壁畫 過五關斬六將：虛構劇情，關羽離開曹操後，沒有經過五關，而孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載。 遺計定遼東：虛構劇情，郭嘉暴斃而亡，年三十八，沒留下任何計策。 　　古城斬蔡陽：劉備所為。 徐庶之智：徐庶在正史上記載不多。 徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營，及後更當上魏國重臣。 火燒博望：劉備所為，當時諸葛亮並未出山。 長板坡七進七出：應為長?，趙雲只是護送劉備家小撤退，沒有七進七出此事。 糜夫人跳井：正史記載，甘夫人和麋夫人在當陽皆安然無恙。 怒吼長?橋：該是張飛先斷橋再大哮，曹操等人並未到場。 劉琮遇害：獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺，後曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。 舌戰群儒：雖只記載諸葛亮面見孫權，但東吳主戰派、主和派相爭日盛。諸葛亮出使，一為節使，二為遊說。 周瑜智算蔣幹：實蔣乾之前遊說周瑜不成。 智激周瑜：周瑜本已想戰，況且曹植當時未作《銅雀台賦》，所謂曹操欲占東吳二喬之事乃民間傳聞，唐朝詩人杜牧在《赤壁》一詩中寫道：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二橋（喬）。”雖是千古絕句，但其後半句來源於“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”一句，事實上《三國志》裡全文記載了《銅雀台賦》，卻根本沒有這兩句，純係後人偽託之作。可見唐朝已有此傳。 草船借箭：並無此事，相似事件發生在孫權於濡須塢之戰。 苦肉計：確有黃蓋詐降，但苦肉計應無。 闞澤：闞澤為東吳重臣，是受孫權尊重的人物，從未參與過軍事行動。 龐統獻連環計：連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。 孔明求東風：純屬虛構，江東冬至時日，多有東南風。 華容道：劉備確實曾發兵追截兵敗的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。 赤壁之戰：火燒曹船發生在烏林。 南郡之爭：沒有發生，是周瑜死后孫權將南郡借給劉備。 關羽戰黃忠：劉備徵荊南，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降。 孫劉聯婚：孫夫人與劉備的婚事，只是政治性聯姻之一，並沒有男歡女愛的色彩，也沒有後來的孫夫人投江。 賠了夫人又折兵：孫權無採用周瑜之美人計。 周瑜心胸狹窄：史書記載了周瑜恢廓理智、大度友善的作風。而與諸葛甚至未曾見面，何來嫉妒之說呢？再者，周瑜的大度在三國時期是出了名的。 三氣周瑜：周瑜未出征西蜀前已去世。周瑜在伐蜀途中病死於巴丘。並非被諸葛亮的才智氣死。 吊周瑜：吊周瑜是龐統，不是諸葛亮。 周瑜與孔明：從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶。 馬超興兵：正與史實相反，馬超起兵在先，令到馬騰遇害。 割須棄袍：戰況確實很激烈，曹操也有敗仗。敗走時軍心潰散、諸將皆惶懼，十分落魄；但官史無載割須棄袍。 許褚裸衣戰馬超：沒有記載，馬超甚至被許褚瞪得不敢動。 張松獻圖：應為劉備詢問張松蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪製了地圖給劉備。 落鳳坡：該為龐統進攻雒城時中箭死去。 馬超戰張飛：是馬超私自寫??信給劉備請求投降，並無小說中張飛和馬超大戰兩百餘回合不分勝負，後被諸葛亮招降一事。 徵漢中：徵漢中時的總指揮是劉備，法正參謀。 　　計奪天蕩山：純粹虛構。 五虎大將：劉備並沒有封“五虎大將”，五虎將是因為三國誌中把關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠的傳記放在同一章。後世稱之蜀之五虎。 周倉、胡班：虛構人物，歷史上沒有記載。胡班可能指蜀將吳班。 關羽單刀會：魯肅、關羽的一場官式會宴，魯肅令東吳諸將手持單刀，往赴關羽所設的宴會。 刮骨療傷：此時華佗於赤壁之戰已經死了，是一般的軍醫操刀。 水淹七軍：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，關羽趁水勢挾水軍引兵大破名將於禁，擒斬龐德並率軍急攻。 關羽麥城拒降：歷史上並未記載明確拒降，而《江表傳》有關羽以偽降謀突圍之機的記戴。 擒關羽：並非潘璋，而是他的部將馬忠。 玉泉顯聖、追命呂蒙：玉泉顯聖改編自唐代玉泉寺建寺故事，且呂蒙是病死。 　　七十二疑塚：曹操葬在高陵。 關平：關羽長子，不是義子，隨羽臨軍，三國志裡只出現兩次名字。 關興：弱冠（近二十歲）就因才高任侍中、中監軍，於夷陵之戰後數年死去。 　　關索：只出現於野史中。 張苞：雖稱早夭，但有留下子嗣張遵。 潘璋之死：潘璋在夷陵之戰中為孫權立了戰功，砍殺馮習等人，死於234年 白帝託孤：劉備臨終是託孤與諸葛亮和李嚴二人，但仍有對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終??定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”主要情況雷同。 八陣圖：八陣圖是諸葛亮所作的兵法圖陣，所謂八陣是為天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣及蛇蟠陣，每個陣形都由三十二隊士兵所組成。晉朝干寶的《晉記》以及北魏酈道元的《水經註》亦有記載。但不是神怪石陣、迷宮。 七擒孟獲：《三國志》上沒有記載七擒孟獲。但《漢晉春秋》及《華陽國志》中有說過“七擒七縱”，但具體過程沒有記載，而鄂煥、祝融、孟優、木鹿大王等都是小說所創作。 六出祁山：諸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山。 《後出師表》：多認為是後人偽託，並非諸葛亮所作。 司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，魏軍並非司馬懿統領。 空城計：街亭戰敗後，魏軍並未對蜀軍進行追擊。諸葛亮只是曾把西縣的民眾與糧草遷移而已。且當時魏軍主將也非司馬懿。 《三國志》上並沒有空城計的記載，只出現於野史中。 　　氣死曹真：曹真病死於洛陽。 諸葛亮罵死王朗：王朗病死於228年，並未隨軍出戰。 諸葛亮用兵：諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼。 火燒上方谷：諸葛亮大破魏軍於鹵城，司馬懿僅以身還保營。 《三國志》未提用何種戰法大破魏軍。陝西鄉野傳說與演義無大異；上方谷，一說葫蘆谷，疑為鹵城的渾稱 　　七星燈續命：虛構劇情。 死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，並非諸葛亮遺計，《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死後，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩軍相近時，蜀漢將軍姜維和長史楊儀命蜀軍反旗鳴鼓做勢佯攻，司馬懿不敢逼近，只好退兵，蜀軍入谷然後發喪。當時在蜀中就傳開了“死諸葛走生仲達”的笑話。 魏延反叛，被馬岱誅殺：魏延與楊儀不和，相爭失敗、兵敗被殺。 地理大搬家：把太白山移到祁山的旁邊，把陳倉移到街亭的南方，甚至把祁山移到褒斜道北面的斜谷旁，或是移到五丈原附近。 開篇詞：開篇詞為明人楊慎的臨江仙,而並非羅貫中所作,是清人毛宗崗父子在三國演義中加上去的 【書中詩篇】 《三國演義》篇首詞作者：楊慎（明）《臨江仙》 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 　　《三國演義》篇尾詩 高祖提劍入咸陽，炎炎紅日昇扶桑；光武龍興成大統，金烏飛上天中央； 哀哉獻帝紹海宇，紅輪西墜咸池傍！何進無謀中貴亂，涼州董卓居朝堂； 王允定計誅逆黨，李傕郭汜興刀槍；四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚； 孫堅孫策起江左，袁紹袁術興河梁；劉焉父子據巴蜀，劉表軍旅屯荊襄； 張燕張魯霸南鄭，馬騰韓遂守西涼；陶謙張繡公孫瓚，各逞雄才佔一方。 曹操專權居相府，牢籠英俊用文武；威挾天子令諸侯，總領貌貅鎮中土。 樓桑玄德本皇孫，義結關張願扶主；東西奔走恨無家，將寡兵微作羈旅； 南陽三顧情何深，臥龍一見分寰宇；先取荊州後取川，霸業圖王在天府； 嗚呼三載逝升遐，白帝託孤堪痛楚！孔明六出祁山前，願以隻手將天補； 何期歷數到此終，長星半夜落山塢！姜維獨憑氣力高，九伐中原空劬勞； 鐘會鄧艾分兵進，漢室江山盡屬曹。丕睿芳髦才及奐，司馬又將天下交； 受禪台前云霧起，石頭城下無波濤；陳留歸命與安樂，王侯公爵從根苗。 紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。

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