謝長廷最近說，咱「母親」的名叫台灣，相信全台灣人沒有人反對，但是我們要問的是：「父親」呢？他的名字叫甚麼？他在那裡？

1949年國民黨撤退到台灣以後，帶來了大批的所謂外省人，包括官僚及軍人。本來以為幾年後就可以返回大陸，沒想到一晃60年，他們成了台灣新移民，從此在這裡落戶生根，養育出他們的「第二代外省人」。很多從大陸來的外省人娶了本省太太，生下了「新第二代外省人」，所謂的「半山」。這些「半山」，從小的母語是閩南話（福佬話），從小一起長大的親人大部分也是本省人，父親那邊的親戚，只有在父親發黃的照片簿裡、逢年過節拿出來祭拜的祖先牌位上、父親深夜的嘆息與酒後淚光中的口述，才依稀感覺出，在那遙遠的地方，隔著千山萬水，有著自己從未謀面的爺爺、奶奶、叔叔、伯伯。

國共的對峙近60年，割斷了這些外省人與大陸親人之間的臍帶，也造成了成千上萬外省人無法見到爹娘最後一面。幾十年來，本省人與外省人，篳路藍縷，共同把台灣從貧窮的邊緣，建設成為亞洲四小龍，成為一個令全民驕傲的民主法制國家。台灣能有今天的繁榮富足，無論本省、外省人，都有無法磨滅的功勞。

遺憾的是，自從民進黨為了贏得選舉，本已逐漸融合的的本省人、外省人，開始被分裂，嫌隙被擴大，從小在台灣長大的外省第二代，包括母親是台灣人的「半山」，都被劃分成外省人，更在選舉炒作時，被深綠民眾稱之為中國豬，被要求滾回從小就沒見過的中國！

我相信絕大部分在台灣出生長大的本省人、外省人、半山，都把台灣當成孕育自己成長的母親，保護她，熱愛她，離開她的時候想念她，為台灣的悲而悲、喜而喜。即令在兩岸恢復交流而到中國訪問的許多外省人、外省第二代，回到他們的家鄉祭祖，探望親人，但最後還是選擇回到台灣終老，畢竟這裡才是他們的家，才是他們一家人安身立命的地方！

如果說台灣是他們的母親，絕對正確，但是父親呢？父親是誰？他在那裡？

無論三百年前從唐山來的，還是60年前才來的，父親的父親的父親的父親，都是唐山來的。無論深綠的群眾與政治人物，如何否定，如何嗤之以鼻，除了原住民之外，我們共同的「父親」，就是那個千年古國、中土之國！無論那個父親是如何不堪，如何貧窮，如何令子女瞧不起，但是我們身上留著的血液，我們的DNA，都無法跟這個與母親分居多年，從來沒有盡過照顧母親、子女責任的「父親」，一刀兩斷！

這個「母親」及她的「子女」，也曾經被日籍「父親」收養了近40年，少數子女承認並接受這個日籍「父親」，學習日本的文化習俗，崇拜日本武士道精神，恨不得自己能生為真正的日本人，可是大部分的子女，還是堅持他們的父親不是日本人，而是唐山那邊那個苦難的、貧窮的、有血緣關係的「父親」！

我們可以閉起眼睛說看不到，可以遮住耳朵當成聽不見，可是我們的長相、舉止行為、血緣文化，都無法跟這個文明古國切割！現代台灣人承續了當年祖先為了避秦，移民台灣，渡過黑水溝所帶來的孔孟道德、傳統禮俗、宗教信仰，也傳承了閩南如泉州人漳州人的韌性、好鬥好賭的民族性，與動不動就「乎伊死」的嗜血個性 (否則如何解釋那些飆車族逢人便砍的瘋狂行徑？)；也無法避免的繼承了壞的基因，如驕奢弄權、為富不仁、自私自利、死不認錯等等，也就是李敖、柏揚所說的「醬缸文化」。

為了選舉，可以大義滅親，可以否認祖先、羞辱祖靈。也可以說我們想自立門戶，想跟這個子女不認同的「父親」繼續分居，但是我們還是無法改變我們是華人後代的事實，也無法拒絕承認我們有這個「父親」的事實！因為無法適應，暫時拒絕接受這個想要改邪歸正、對子女示好的「父親」，我想是人之常情，分開那麼久，總是需要一段時間來磨合，來互相了解與接受。但是用羞辱「父親」、唾棄祖先、拒絕所有屬於這個「父親」的一切文化傳承，只會讓台灣人斷了文化香火，沒了根，成為一群沒有文化根底、到處漂泊尋根的浮萍！