在 2019 年梁漱溟《中西文化及其哲學》推出五四運動百週年紀念版，深具義意。在五四運動全盤西化的浪潮中，力求用固有的文化解決中國的問題，他在山東的鄉村建設成為美談，可惜不敵日本軍閥入侵中國而中止。

五四運動時代有點像春秋戰國時代，百家爭鳴，儒家成為中國帝制的主幹，最後融合道家和彿家，成就宋明理學。現在中國正走向中國特色社會主義，還需要長時間觀察才能看出會成為何種樣式。在五四運動時，左派是共產黨，右派是國民黨，中間路線就是現代儒家想要走出的道路，可惜中國重新建國還是要靠共產主義才能成功，國民黨只會拉攏菁英人士，終究失去大陸地區。

梁漱溟被譽為中國最後一位大儒，《東西文化及其哲學》，一九二一年初版，距今已近百年，在當時的東西文化論戰中獨樹一幟，於今看來，其國學開創性和對中西文化的思考仍影響深遠。熊十力以「中流砥柱」來讚揚《東西文化及其哲學》在五四時期的地位，牟宗三也讚嘆這是一部「深造自得之作」。

如同他在自序上所言東西文化融合還在進行中，期待大同世界的產生 :

世界上的哲學大概可分為東西兩支。東支又分印度、中國兩系。西支也分希臘、猶太兩系。初起的時候，這四系都可算獨立發生的。到漢以後猶太系加入希臘系，成了歐洲中古的哲學。印度系加入中國系，成了中國中古的哲學。到了近代印度系的勢力漸衰，儒家復起，遂產生了中國近世的哲學，歷宋、元、明、清直到如今。歐洲思想漸漸脫離猶太系的勢力，遂產生了歐洲的近古哲學。到了今日這兩大支的哲學互相接觸互相影響，五十年後一百年後或竟能發生一種世界的哲學也未可知。