古籍的故事：「宇宙」的由來！ 《尸子》木刻本。光緒三年（1877年）上下卷並「尸子存疑」共一冊。

尸子名「佼」。鲁國人，是商鞅的老師，戰國时期著名的政治家、雜家、思想家，先秦諸子百家之一。衛鞅死，尸佼恐並誅，逃至蜀國，後來尸佼對法家思想進行反思，並取各家之長，著成《尸子》一書，思想兼宗儒、墨、名、法，是為雜家，如主張「節葬」、「非樂」是墨家思想。

先秦時期是思想大碰撞的時代，在那個時間段內眾多的智者對世間的萬物進行深入的思考。其中的佼佼者就被稱之為「子」。

《尸子》提出「四方上下曰『宇』，往古來今曰『宙』。」是今日「宇宙」一詞的由來。也可說是世人最早提出的一套「時空理論」！

出版：「浙江書局」。因有杭州著名藏書家丁丙、丁申兄弟的「八千卷樓善本書室」所提供的支持，刻書底本選用精良。加之選任校勘譚獻、黃以周、張大昌、張顏、王治壽等，皆當時著名經史、詞章學家，致使所刊書籍，校勘精當，極少錯訛。質量甚至超過「殿本」。 本冊《尸子》，單魚尾版型。書冊中大字為正文，小字為註釋解析。

編校：王詒壽。清浙江山陰人，字眉子。貢生。任武康訓導。性淡逸，好古學，工南宋人小詞。光緒間卒，年五十余。有《笙月詞》、《縵雅堂文》。

總輯：汪繼培，字因可，號蘇潭。浙江蕭山縣人。家富藏書，嘉慶十年（1805年）乙丑科進士，官吏部主事。著有《尸子校正》二卷、《潛夫論箋校正》等書。

古時的習慣，會將自己的出生地放在前面，比如說這本《尸子》，總輯汪繼培，就會強調「蕭山」汪繼培。說他是哪裡來的汪繼培😎 套到現代的話，房純輝就不會只寫「房純輝」，要寫「台北房純輝」或是「五股金城武」、「嘉義劉德華」、「鶯歌梁朝偉」、「頂溪蔡依林」、「Nangang-Jennifer」（南港珍妮佛）🤣🤣🤣

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