書名：台灣論
作者：李純青
ISBN：957-8660-08-1
出版：人間出版社
出版日期：1993.09
地址：台北市萬華區長泰街59巷7號
電話：02-2337-0039
傳真：02-2337-0867


感情論的台灣史之終結
在史的唯物論中顯影的故鄉台灣
以社會發展史論分析台灣的開發史。
以社會結構理論的視野探索台灣戰後資本主義的性質。
從而展開後蔣‧李登輝時代的台灣政治構造論……。

歷史篇
第一章　高山族沒有建立過國家

　　台灣原住民是高山族，現在高山族人口只占台灣總人口二%左右。把台灣人都看成是高山族，這是天大的笑話。在一八ＯＯ萬台灣居民中九八%左右都是炎黃子孫──漢族。隨國民黨到台灣去的伊斯蘭教徒和蒙古族，為數寥寥，不成比例。

　　在台灣的高山族有七個種族，也有人把它分為九個種族。他們沒有統一的語言，沒有文字，沒有形成為一個現代意義的民族，甚至沒有統一的名稱。在日本統治時代，統稱之為「高砂族」。日本投降後，把「砂」字改為「山」字，大陸延用「高山族」這個名稱，現在台灣則稱他們為「山地同胞」。據連橫著《台灣通史》解釋「高砂」「高山」兩詞的來源是：

　　「日本足利氏之末葉，政亂民窮，薩摩侵略中國沿海，深入閩浙，而以台灣為往來之地，居於打鼓山之麓，名曰高砂，或曰高山國。高砂為日本播州濱海之地，白砂青松，其境相似，故名，或曰是番社之名也。」

　　一五九三年，日本軍閥豐臣秀吉侵略朝鮮，窺伺台灣，命原田孫七郎帶書信到台灣勸高山歸降日本。一六一五年長崎商人村山東庵得到德川家康的「御朱印狀」，駕舟企圖征服「高砂」，遇風暴失敗而歸。不論高山或高砂，都不是高山族自己的稱號，而是外來的加給台灣原住民的總名稱。

　　在人類學上，高山族大抵數於馬來人種，但和馬來西亞沒有什麼可考的歷史陳跡聯繫。據林惠祥研究石器時代遺物，認為台灣原住民應有多種，可能有一支是古越族，從大陸東南飄流過去。當時已有獨木舟。而越族是「多食海產，善能駕舟」的種族。台灣原住民是否有一支越族，也許可以從研究「平埔番」種族中找到一些線索。

　　台灣原住民在人類發展的階段上，到最近還有許多滯留在父系氏族社會，也有殘留著母系氏族社會的痕跡，沒有達到奴隸社會階段。而最初的國家形式常是建立在奴隸制的基礎之上。台灣原住民既沒有達到奴隸制社會階段，也就不可能建立國家。即使高山族當中有一支古越族──我國東南沿海的百越，也大約在唐朝時候，已逐漸溶化在漢族之中。越族自己並沒有建立過國家。根據漢語文字記載的歷史和地下發掘的文物考證，約在一七ＯＯ年前，台灣原住民還處於新石器時代。而《隋書‧琉球傳》說，「其地少鐵，刃皆薄小，多以骨質輔助之。」當時「琉球」這個地方，也很少用鐵，說明還沒有進入鐵器時代，台灣高山族也不例外。而中國大陸東南沿海如福建一帶，在二五ＯＯ年前的春秋時代，已經脫離時器時代。台灣原住民應比福建的少數民族、古越族，或其它少數民族，在生產技術方面，至少落後一千年。此處指使用鐵器而言。我的主要意思也不在考古，只想說明：台灣原住民生產很落後，這對台灣歷史的發展關係至大。生產落後，人口就不能繁殖，就沒有市場，沒有商品──包括不能很好地利用自然資源。

　　高山族沒有建立過國家，這一點可以說是沒有爭論的。我強調這一問題有三層意味。第一，在漫長的古代史和中古史中，不論在東南亞或在東北亞的島嶼居民──原住民，在社會發展上，都比台灣高山族進步很多，那些地方已建立過許多大小國家，興滅了許多王朝。台灣之長期沒有開發，與此有關。第二，有人把高山族原住民的地位抬得過高，所謂台灣獨立運動就有這種傾向，即除高山族外，其他民族進入台灣都是外來勢力的侵略。這個理論應該建立在台灣（高山族）本來是一個國家的基礎上，才符合邏輯。例如在某一本台灣史的大著作裡，說鄭成功是「攻占台灣」，「割據台灣」，鄭成功是「繼承荷蘭的殖民統治」。那就是說，鄭成功和荷蘭人沒有區別，都是外來的侵略勢力。台灣應該歸還高山族，只有歸還高山族才是合理。如此說來，現在台灣漢族人都必須搬出台灣。第三，現在台灣發掘古文物所作的結論，都說高山族是從大陸東南沿海遷移過去的。這種說法，我願存疑。我認為，政治目的應與科學論斷分開。但不管高山族從何處進入台灣，他們都是中國人，這是沒有疑義的。因為台灣是中國的領土，在中國土地上，有五十多個少數民族，他們世代居住在中國土地，當然他們就是中國人。我不贊成說解決台灣問題是炎黃子孫的神聖任務，應該說它是中國各族人民的共同的神聖任務。

　　高山族是中國的少數民族之一，它和漢族的接觸較遲。在台灣開闢草萊的一段期間，大約幾十年，主要是鄭氏統治台灣時期，漢族與高山族有矛盾、有摩擦，嚴格說，漢族欺負過高山族，主要是把高山族趕入山中，占領了他們的平地。在中國大陸往古時期，漢族與其它少數民族的觀系也發生過這種情況。反過來說，中國大陸的少數民族，特別是北方包括西北和東北的少數民族，也欺負過漢族，掠奪過漢族的土地、物產、牛羊等等。這是民族融合過程中的一種現象，和現代宗主國對殖民地的剝奪有著本質的不同。就民族衝突來說，漢族與高山族的傾軋是比較少的，不像中國大陸和世界其它國家的民族矛盾那麼長久，那麼深刻和複雜。

　　原因之一是中國開發台灣甚遲，在荷蘭統治台灣末期，台灣漢人不滿十萬。大量移民是鄭成功收復台灣以後的事。鄭氏統治台灣不過二十三年。一六八三年鄭克塽投降，清得台灣以後，在政治上，台灣漢族便與高山族處於同樣得地位，即被滿足統治和壓迫。漢族沒有統治高山族，彼此沒有民族的仇恨。漢族與高山族共同反清。在中國遭受外來侵略的時候，高山族又是與漢族團結，共同反抗荷蘭、英國、法國、美國和日本。在日本侵占台灣五十年間，漢族與高山族更是難兄難弟。

　　高山族沒有建立過國家，也沒有獨立建國的要求，沒有現代意義的民族運動。台灣從來不是一個國家，台灣是漢族與高山族共同開發的屬於中國的一個地區。


目次：
歷史篇
第一章　高山族沒有建立過國家---3
第二章　中國開發台灣遲緩的原因---9
第三章　荷蘭侵佔台灣時的戰爭---21
第四章　鄭成功的歷史地位---33
第五章　清朝統治與反清起義---45
第六章　台灣民主國和武裝抗日鬥爭---53
第七章　反日運動的兩條路線---63
經濟篇
第八章　台灣經濟的社會性質---81
第九章　台灣工業怎樣發展起來---89
第十章　台灣私人資本的興起---99
第十一章　台灣官僚資本的特點---109
第十二章　台灣的外國資本---121
第十三章　台灣經濟升級問題---129
政治篇
第十四章　蔣家王朝的終了---141
第十五章　對國民黨統治台灣的評估---151
第十六章　台灣化的內涵---161
第十七章　台灣的黨外勢力---171
第十八章　什麼叫自決---177
第十九章　台灣「獨立」問題---183
第二十章　台灣前途展望---199


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