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| 2015/12/24 09:29:14瀏覽28｜回應0｜推薦0 | |
| 問：在回答問題裡，講周利槃陀伽的故事中提到：「心本來是清淨的，但是由於和貪、瞋、癡接觸的緣故，心變得骯髒了。」如果說有一個「本來的心」存在，是否會落入常見？或是我誤解了禅師的意思？請禅師加以解釋，心為何是本來清淨的？ 答：「心本來是清淨的」這句話中的「心」特別是指有分心而言。正如注解《法聚論》的《殊勝義注 》一書中所解釋的，有分心是清淨的，它是一種果報心，不與貪、瞋、癡等不善心所相應。一切的果報心、善心及唯作心也都是清淨的，因為它們也是不與貪、瞋、癡等不善心所相應。根據《阿毗達摩》的再注疏《根本復注》，所有的心都是清淨的，只有心 所才有清淨與不清淨的分別。不善心所是不清淨的，其余的心所都是清淨的。然而，在南傳教法裡並沒有所謂的「本來的心」。南傳經典裡只提到：有分心稱為主人，六門心路過程稱為客人 |
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| ( 興趣嗜好｜自然園藝 ) |
