佛門中有個法門叫懺悔法門，懺悔是一個法門，念佛是一個法門，假如你把念佛當做一個法門來看，那念佛要怎麼進行？懺悔是一個法門，那懺悔要怎麼懺？是不是照著懺悔文唸一遍，或者拜一遍就算修懺悔法門？懺悔的方法要怎麼進行？

第一面向的懺悔：反省行為的錯誤或不圓滿

　　簡單的講，懺悔就是反省，反省可以從兩方面來看，一方面是針對我們所做的事，你要會去檢討，無論這件事情是大事小事『有沒有盡力去做？待人接物圓滿不圓滿，究竟不究竟？待人處事或者做學問做功課，所得到的反應是怎麼樣？』待人處事是來自外面的反應，用心辦道則來自於內心的成長跟相應。這個時候要懂得去檢討反省，不懂得檢討反省，那就沒有懺悔了。

　　同樣的，你在修持任何其他法門，是不是也有類似的情況。當然不同的法門有不同的用心方法，譬如懺悔是在檢討反省上面，念佛當然不在這方面，其他法門也不一定在這方面。所謂懺悔是針對做錯事來講，假如你是對的，那沒有要改進的地方，就不叫懺悔了，假如有需要改進的地方，那就是懺悔。我們從事相上來看是這樣子。

　　另一方面，從本性上來看，一個人有一個人的氣勢，那個氣勢你要能夠看得出來。我是不是小心眼的人，是不是心機很重的人？這個你通常檢討不出來，反省不出來。在內心成長過程中，很少人會去覺知到，我是一個城府很深的人，我是一個居心狡詐的人，更沒有人會覺知到，我是一個愚癡的人。

　　每個人都認為自己是某一號人物，這個纔叫做凡夫。他有他的打算，有他的做法，當時機還沒到他不會顯露出來，有些人吃碗內洗碗外，在這邊吃飯在那邊做事，有些人是含糊籠統的。你簡單的自我反省看看，不管是我們的行為，或者是我們的觀念，都有類似的地方，但是自己本身是很難去觀照自己的。

第二面向的懺悔：放下我執

　　真正的懺悔，是要去找出這個根源來。就像打坐時身體歪一邊，自己是無法覺知到。記得小時候去照相，照相師叫我們坐好，頭移正，照相師從他的立場來看，你的頭不正要這樣移過來一點，當他調整到說這樣好的時候，事實上我們的感覺是頭歪一邊，而他卻說這樣頭纔正，那你是要依據他講的，還是要依據自己的感覺？

　　誰都會認為自己是對的，不這樣認為的就不會是凡夫，就不會是眾生了。我們在這地方是很會隱瞞，可能會裝做若無其事，也可能會虔誠答應人家，而事實上未必如此。懺悔就在這個地方，讓我們真正去感受到，我的頭確實是歪一邊，人家這樣的指導是對的，你能不能從這地方去做懺悔，這部分要是有人跟你指導，你自己就能夠很明顯的覺察到。

　　還有一部份人家看不出來，自己也看不出來，即使明眼人看得出來，他在跟我們指導時，我們也完全沒有感覺到，那就是心性的部分。告訴你說這種情況是怎樣不對，你就想我哪有這樣，這時候真的要好好懺悔了。

　　當人家這樣指出你又感覺不到，那你是很迷糊了。這種狀況相當的多，我們可以自己在反省當中感覺得到。這個部分人家很少會跟你講，你可以從待人接物上來觀察。

　　假如經常有人反應某種狀況，譬如人家說你常常陷害他，請你饒了他，這時候你可能感覺不到，我怎麼會陷害他，他怎麼要求饒呢？這時候你就要知道，你在言語行為談吐當中，已經引起別人的戒心跟恐懼，但你會一直覺得我沒有，你沒有是你的感覺，你對他的傷害卻已經造成了，人家纔會有這種反應。當然那種人也有可能自己本身容易自我傷害，當有這樣的人我們就要更加小心，但是我們在這地方的反省，很少能夠警覺到。

自我的反省跟檢討，是懺悔的先決條件

　　所以自我的反省跟檢討，是懺悔的先決條件，自我的反省跟檢討，它的必要條件就是要有足夠的警覺性，這個警覺性要是沒有，反省跟檢討只是國軍部隊的莒光日，這個沒有意義。同樣的我們在行懺悔法，假如沒有警覺性，不會自我反省跟檢討，那這一個懺悔根本就像在跟菩薩作交代一樣，那是沒有意義的。

　　修學任何法門都一樣，自己必須徹底的，很踏實的去進行法門跟功課，不管你在這個過程當中所得到的效果如何，那都無所謂，重點不在於效果，是在於透過這個功課，是否真的培養了覺知的能力，自己真的有辦法深自苛責，好好的反省檢討，假如沒有這個能力就很難有所突破。

　　所以既然在佛門中，要進行修行的功課，問題不在於外面給我們的挫折或不如意，是在於自己的承擔與否，反省檢討的能力夠不夠，夠的話自己的改進跟成長，會比外面任何壓力來得重要。

　　假如自己不能反省檢討成長，外面都沒有任何壓力給你，你永遠還是凡夫，祇是福報大小的問題而已，當然凡夫只要有福報就好。但是你要知道，這個福報在因緣聚會的情況下纔會產生，即使產生了它也是無常的，有鑑於此纔要來悟無生法。

　　假如你還墮在那漩渦裡頭說，我只要有福報就好，你們講那個法我纔不要，那就另當別論。你可以找外道法來達到你希望的目標，在十力殊勝的道場裡，所要求的是你的覺知。

　　從覺知立場纔有辦法建立淨土，沒有覺知就沒有淨土，所以纔叫做諸佛的淨土，不是凡夫的穢土，大家要知道它的差異 。假如只追求那一種七情五欲聲光色影，或者自己想當然耳的，那就不在佛教範圍裡頭。固然那也是法界一法，但是生死輪迴無常痛苦的逼迫不能免除，希望大家能夠在這一方面好好勉勵。

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