1/3善行實踐要點p.67-p73

影片：蔡阿嬤

加拿大p島回，平靜往生

得僧眾祝福

https://youtu.be/21L35UdExiM

心田種下種子

發願童真出家

生命有了方向

#廣海明月533

若有善士校授（佛）

易得勝者密意（開悟，如何做）

入心背書

種善果得福報（善行-功德-回報）

鬼神要賄賂

佛不需

二六時派上用場

離苦得樂

當下不造惡

捨惡取善

心對境

三世道都有

常助人

能：

肉上加帽

如龍有帶跟班（刺在背-匕）

《說文》：“能，熊屬，足似鹿。从肉， 聲。能獸堅中，故稱賢能，而彊壯稱能傑也

善行不做無果報

生意（心緒）易成（順緣，無逆緣，福報）

易買到所需

承辦順圓

所以要多寫善行

教人「四攝法」，得長壽順緣人生

1.結緣布施

2.愛語：柔軟語

3.同事：同甘共苦、參與法會、三寶地得同行善友、七隻供養（轉法輪傳善法/請佛住世，常隨佛學，恆順眾生，功德回向）

無事不登三寶殿

4.利行

下士道（造善福報）業

中士道（身遠離、心遠離、清淨定，三寶地離八苦、三苦、六苦）修聲聞緣覺，不參雜對錯，免三毒火

#四諦(真實不變)：聲聞-苦中苦:須陀洹、阿羅漢、斯陀含都是佛教聲聞乘四聖果中的階位，代表修行由淺入深的階段：須陀洹（入流）是初果，斷除「身見、疑、戒禁取」三結，最多七番生死；斯陀含（一來）是二果，貪嗔略薄，最多再往返天人、人間一世；阿那含（不還）是三果，斷欲界煩惱，不來欲界；阿羅漢（無學）是四果，斷盡煩惱，永不輪回，是究竟解脫的果位。 

四聖果位簡介

• 須陀洹 (Sotapanna) - 預流果：
• • 意為「入流」，入聖者之流，逆生死之流。
  • 斷除「身見、疑、戒禁取」三結，證得清淨法眼，永不墮三惡道。
  • 需經歷七次天人、人間的生死循環，最終證阿羅漢果。
• 斯陀含 (Sakadagami) - 一來果：
• • 意為「一來」，斷除較多煩惱，僅餘微薄貪嗔，最多再往返天上與人間一世即解脫。
  • 貪嗔略薄，但未完全斷盡。
• 阿那含 (Anagami) - 不還果：
• • 意為「不來」，斷盡欲界所有煩惱，不再來欲界受生，而是往生色界或無色界天。
  • 梵語唸作「ㄚ」那含。
• 阿羅漢 (Arahant) - 無學果：
• • 意為「應供」、「殺賊」、「無生」。
  • 斷盡三界見思煩惱，漏盡，證得無餘涅槃，永脫輪迴。
  • 是聲聞乘的最高果位，無學無修，解脫圓滿。 

佛道無自性，須陀洹果亦 無自性，乃至諸佛的一切種智皆無自性

藥師佛在東方淨琉璃世界，阿彌陀佛在西方極樂世界，所以東方是藥師佛，西方是阿彌陀佛(2000年前)

釋迦牟尼(3000年前)

#十二緣起(緣覺)

無明、行、識(此生學)、名色六入(六根)觸受(學習)、愛取有(決定生老死)

上士道（發菩提心），苦中加樂、六度(佈施持戒忍辱精進)

由聞知諸法(從幼兒園至今的學習)，由聞遮諸惡(從幼兒園至今學不到)，由聞斷無義，由聞得涅槃(學佛得遠離顛倒夢想究竟涅槃)

六根-六境-六塵-十八界-四聖果-大乘

#教育

西元前522 孔子開啟了中國私學教育的先河

982年阿底俠印藏以菩提道燈論教化人心

1357年的宗大師藏地以廣論教化人心

中華民國的公民教育目標源起於清光緒三十二年(1906)之公民教育的思潮

1990日常師父於漢地以廣論教化人心

#善行

寫出來印象深刻

寫下記恩不記仇

不是炫耀而是法供養

#35佛（無罪不儲）求佛讓一切危機轉緩

對治現行

歸依