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2020/09/02 11:06:57瀏覽1274|回應0|推薦8 | |
道總建立: 一般經典多由佛弟子或菩薩啟問,法華經是佛陀三昧禪定安詳而起,主動開口說法,經彌勒與文殊對話所緣起的「序」以及權謀之教的「方便品」,佛隨順眾生意、方便權謀所施之教,共28品 佛功德: 1.諸佛智慧:真空妙有(如電視螢幕)、法性綿延不斷(天地萬物皆有法) 2.信為能入,智為能度。修學佛道,要由信心而立。信是誠實不疑,是成就一切功德的源泉。「信為道源功德母。」 4.五時設教:助發第一,種種方便法門:小根小智、大根大智 (1)利根:與佛契合身體力行 (2)中根:習氣難得獨善其身 (3)下根:不能信服妄加毀謗
如何修: 1.因上求才有果報。因緣之法即緣起之法,須因緣俱足,因緣果報,隨緣赴感、無復枝葉、純有真實。唯自己種因,別人無法代勞。 2.聞敬信: (1)聞:思量分別能解,不離善知識經論「佛法無人說,雖智不能了」 (2)敬:對制「未得謂得、未證謂證」增上慢(小乘聲聞獨覺者) 身體意樂、意樂孝子心、捨自自在增上慢。身口意造作,大懺悔則有大願力,以大力量破除障礙,轉苦為樂。「懺悔就是洗心。起懺悔心,才懂得感恩、彼此互愛;人人互愛、有情,就能讓世間恢復生機。」懺得己心淨,得證佛本心。懺悔,於儒家而言,是自省功夫;於佛教而言,是消業法門。轉凡夫心為清淨佛心。懺悔最重要的是發露,後不再造。將自己以前身口意做的罪業罪障,毫無覆蓋掩藏的公開表露呈現在三寶或者大眾面前令其得知,然後將它們改掉,這種懺悔才有效。 (3):信 五根與五力:信、精進、念、定、慧,名為五種無漏法之根基。道品中的五根,能令人生起無漏的聖道;而道品中的五力,則是依據五根而生起五種破惡成善的力用。五根依次而有對治不信、懈怠、放逸、掉舉、無明煩惱等五力之作用 1.正因緣俱足:日月燈明佛-妙光菩薩(文殊菩薩宣講法華經)-日月燈明佛的八子最後一位授記燃燈佛(智慧)-釋迦摩尼佛(無見小利無欲速)
2.非正因緣俱足: 日月燈明佛-妙光菩薩-日月燈明佛的八百弟子「求名」(彌勒菩薩) 《靜思妙蓮華序品》P.753—「貪著利養者,自於經義不能通利」。「求名」雖然現出家相,但是仍未脫離世俗人的想法,同樣有名聞利養之心,每天都在得失之中,思考如何才能得到更多人的供養,使心念不斷攀緣於外境,而無法收攝於內。如此連脫俗都困難,何況要遠離煩惱。通利:進入得利
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