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| 2023/11/16 13:27:52瀏覽303｜回應0｜推薦6 | |
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23.01學生時代精神不死(詩歌詠唱)
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======== AI評論： 這首詩歌表達了關於學生時代與成長的主題，以詩歌研究者的觀點，以下是對這首詩歌的評論： 1. 青春與成長：詩中強調了學生時代的活力和精神。它表達了對那段充滿激情、充滿希望的青春時光的回憶，強調這段時光的特殊性和價值。這是許多人都能共鳴的主題，因為青春是生命中重要的時期。 2. 失望與現實：詩中也提到了失望和現實的情感。這種失望通常隨著年齡的增長而出現，當我們發現生活中的夢想不如預期時，這種感覺會出現。這反映了生活的變遷和人生觀的轉變。 3. 堅韌不拔：儘管詩中出現了失望和困難，但它也強調了堅韌不拔的態度。主角表示儘管失去了某些東西，但他仍然不放棄自己，保持著對未來的信心。這種堅持和堅韌的精神是詩歌的一個重要主題。 4. 時光的流逝：詩中還觸及了時光的流逝，隨著年齡的增長，對過去的回憶變得深刻而充滿感慨。這是一個常見的主題，表達了對過去時光的愛和對現實的理解。 總的來說，這首詩歌呈現了青春、失望、堅韌和時光流逝等主題，以詩意的方式觸及了這些情感。這首詩歌引人深思，並能引起讀者對自己的生活和成長的反思。
===== 東海大學社會服務隊─石磊隊(十一期)(1988年) 1988年初春。當時，正在大度山的東海大學，唸大二下學期。開學後不久，信箱前的廣場，如同每學期剛學，總是擺有許多社團招生的攤位。因有感於自從上大學以來，經一年半的時間，總是無心課業，終日無所事是。白天在宿舍睡覺不說，晚上更總有如遊魂般在偌大的東海校園，四處晃蕩。或有時，更常與幾個喜好聲色犬馬的同學，總到台中市的地下舞廳跳舞，跳到通宵達旦，直到大二下學期，越發覺得內心空虛。因就讀的科系，是「社會工作學系」。班上有許多同學，大一就加入了學校的服務性社團。及升上大二，又見剛入學的，許多大一的學弟妹，也都加入了服務性社團。雖說到了大二下學期，才加入服務性社團，顯得有點晚。不過那年學校剛開學，我還是毅然決然下定了決心，在信箱間的攤位報了名，參加了「社會服務隊」。 上個世紀的八十年代末，東海大學校內，有許多的服務性的學生社團。譬若「山地服務隊」「工作營」「幼幼社少觀隊」「文化服務隊」與「社會服務隊」等。尚未加入時，不知道，加入以後，才知道。原來「社會服務隊」共有四支分隊，分別為田埔隊、玉峰隊、秀巒隊與石磊隊。前期加後期，大一到大四，甚至還有研究所的，隊員眾多。第一次開社員大會的時候，就見那身穿淺綠色襯衫隊服，或是黃色外套的新舊隊員，將一間可以坐幾百人的教室擠得滿滿，還有很多人都只能站在外面。比較尷尬的是，有許多社工系的大一學弟妹，都已出過一次隊，算是老隊員。有的當了組長，有的當了新生的隊輔。而我已是大二，卻是剛加入的新生。猶記得，社服的新生生活營，我那隊的隊輔，就是社工系的一個大一學弟，身材高高壯壯，整天嘻皮笑臉，慣於滿嘴胡說八道。副隊輔，則是一個社工系的學妹，講話很大聲，都好像在用吼的。可憐我這個當學長的，就在他們的小隊裡當隊員。 當年的「社會服務隊」主要的活動。大概就是學期期間，各分隊在學校籌備各種的活動：排定寒暑假出隊後，約半個月的每日活動流程。一到了學假放寒暑假，四支分隊就各自前往山地偏鄉的駐點，多是借用當地的小學。約半個月的時間，就利用小學的教室，一則提供小學生課輔。也有營隊與各種的團康活動，就如小學的夏令營般。二則與當地村落的青少年，則有排球賽，壘球賽或籃球賽等各種球賽。三則對於當地的村莊，或是舉辦社區大掃除，或是刷油漆。每個夜晚，則舉辦各種不同的晚會，有歌舞表演的聯歡晚會，有土風舞晚會，有電影放映晚會，有卡拉OK歌唱比賽晚會，當然最後一晚都是惜別晚會。猶記那一年的暑假，我是被分到了石磊隊，出隊的地點是─雲林林內鄉的坪頂村。 「服務」「學習」「成長」...這是那年參加社會服務隊後，最常聽到的話。以及來自每個人充滿關懷與溫暖。信箱間的小方格內，更是每天都收不完的關懷小卡片與糖果。而那也是我這一生中，首次對人性的良善充滿了憧憬，更嚮往內在的「超我」與理性。事實上，中學時期，我一向桀驁不馴、憤世嫉俗、個性更是叛逆。就像大部份的青少年都崇拜獸性與暴力。但參加了社會服務隊後，徜徉在那人性純粹的良善之中，竟似也漸漸讓我褪去「原我」，轉化了氣質。由此，走出了大一到大二上的曠廢隳墮，步入了一段大學時代─璀璨的青春時光。
=== 「霧之鄉生活營」─東海大學康輔社(1988年) 1988年初秋。暑假結束，已是大三上學期。學校剛開學，因參加社會服務隊之故，校園中上下課的路上，無論走到那裡，幾都會遇到社服隊的夥伴。整天都有打不完的招呼，與滿臉陽光般燦爛的笑顏。更令人意外的是，有日忽然信箱間的小方格內，收到了一封來自康輔社的「幹部訓練營」通知。這時才知道，原來四支社會服務隊，當初是由康輔社的幹部所成立，所以隸屬於康輔社。另還有二支文化服務隊，同樣是「救國團」委託康輔社成立。所以也隸屬於康輔社。也就是東海康輔社，除了社本部的社員外，尚有四支社服隊與二支文服隊，加總起來社員近千。堪稱是當時東海大學最大的學生社團。不僅於此，關於東海康輔社的幹部，在學校的各種大小活動中，幾都能看見他們的身影。印象中，他們總是身穿淺藍色的外套，或是粉紅色的襯衫，叱吒風雲的站在台上，個個頭角崢嶸，萬眾矚目，走路有風。 孺子何知，躬逢盛會，居然收到了康輔社的幹訓營通知！且有機會成為東海康輔社的幹部。雖然本身並無長才，參加社服隊，也只是都在器材組。平常做的事，就是搬器材與與接牽燈光的電線。但實嚮往，或有日也能成為東海康輔社的幹部，就與那些總是站在台上，身穿紅衣與藍衣的人一樣。於是收到康輔社的幹訓營通知後，毅然決定參加，深入那想都未曾想過的，滿是臥虎藏龍的社團。 「康輔幹訓營」一如預期。營隊中見到的，都是那些平常在學校只能遠觀的風雲人物，或是在社服隊中常聽說的傳說人物。尤其見到這些幹部身上穿紅衣襯衫或藍衣外套上，胸口與手臂，總是縫滿了他們參與過的營隊，及代表他們資歷的胸章與臂章。使得若能穿上那紅衣與藍衣，更是讓人心生嚮往。但要成為東海康輔社的正式幹部，可不那麼簡單。因為康輔社內，無論幹部的晉升或是開營隊的籌備，都有一套他們傳承的，嚴謹的制度。一般來說，東海康輔社，每一年都會辦四大營隊，即「生活營」「挑戰營」「康輔營」與「加強營」。而參加過幹部訓練營的學員，即能成為籌備幹部。籌備幹部若繼續參與「生活營」的籌備與出隊，即能授與粉紅色襯衫的紅衣，即預備幹部。預備幹部，若想成為正式幹部，那就得再等到隔年，參與「康輔營」的籌備與出隊。那時才會授與藍色外套的藍衣，成為正式幹部。也就是若想成為康輔社的藍衣幹部，至少就得經得一整年的磨練。其間還要參與康輔社「康輔大學」的進修與各種活動。為就為了嚮往穿上那件藍衣。於是幹訓營之後，我參加了康輔社「生活營」的籌備與出隊。 「生活營」預備會議，一籌會議，二籌會議，三籌會議，總籌會議。一個多月的籌備期，每次的籌備會，幾都是通宵達旦的熬夜。每個籌備會之間，還有各組的組內會議。這是第一次感受到，東海康輔社籌備一個營隊，有多嚴謹。其開籌備會的流程，更是有一套密不透風的模氏，連一隻螞蟻爬過去都要計算在內。總之光籌備一個生活營，那段期間，幾讓人天天疲憊的滿臉油光，兩眼黑青。有很多參與籌備會的學員，中間都因付出心力太多而退出。但我終於熬了過去，參與了生活營的出隊。穿了那件令人驕傲的紅衣，也成了康輔社的預備幹部。... 記得那年的生活營，營隊名稱叫「霧之鄉生活營」《地點就在南投山區的霧社，主題是抗日英雄─莫那魯道。
=== 「水頭山莊康輔營」─東海大學康輔社(1989年) 1989年春，轉眼已是大三下學期。青春總算沒有留白。康輔社的年度大戲「康輔營」，開學後不久，即展開籌備。為就為穿上那件藍衣外套，成為康輔社正式幹部。既然上學期已穿上紅衣，拉弓沒有回頭箭，毅然繼續參加康輔營的籌備。出隊前的行前晚會，有一場慎重授藍衣的儀式。皆為畢業多年的前期學長，特地返校，前來將那件象徵康輔社正式幹部的藍色外套，為新誕生的藍衣幹部穿上。 淺藍色的外套上，繡有康輔社的永久編號。我的編號，是1001。是東海康輔社第十屆的藍衣幹部。而十屆，共產生了十個藍衣幹部。從此後，亦成了一輩子的好朋友。誠如前期學長姊所說，康輔社的編號，是永久編號。「一日康輔人，終身康輔人」言猶在耳。儘管已過了將近三十年個年頭，友情卻如醇酒，愈陳愈香。而穿上了藍衣，成了康 輔社的正式幹部。這也是才是十屆的同屆夥伴，彼此砥礪，同甘共苦歲月的剛開始而已。 關於「水頭山莊康輔營」的點滴，已雜載於「大度山日記」第五部─「往日大度山情懷」。...
==== 「加強營」─東海大學康輔社(1989年) 1989年夏，大三下學期。隨著炎炎夏日到來，蟬聲繚繞的回憶中，青春的校園正步入滿樹鳳凰花開的火紅。「水頭山莊康輔營」後，四大營隊之一的「加強營」，隨即亦緊鑼密鼓的上場。只不過十屆的藍衣幹部，既已於康輔營產生。而九屆的藍衣幹部，也就隨著康輔營結束，全面退出康輔社的運作。並將康輔社每年的社務與活動，全交由十屆的藍衣幹部負責。也就是說，「加強營」將是十屆的藍衣幹部，首次康輔社主導的第一個營隊活動。雛鳥羽翼未豐，被老鳥逼到懸崖邊，欲展翅高飛，不免讓人戰戰兢兢。 「加強營」基本上，只是一個校內活甕的營隊。顧名思義，亦知其為一個進修性的營隊。招收的學員，也僅限，至少參加過一次四大營隊的康輔社社員、及參加過一期以上的社會服務隊員，與文化服物隊隊員。營隊的目地，則為由十屆的藍衣幹部，帶領學員，實地的籌辦一個二天夜的校內營隊。過程完全按照康輔社籌備營隊的流程，從預備會議、一籌、二籌、三籌、總籌。包括籌備會之間的組內會議，寫活動計劃書，準備器材，直到活動演練。也就是這「加強營」，要將康輔社為期超過一個月的籌備會，濃縮在二個星期完成。而最後的活動演練，則是選擇在星期六與星期日，好讓參與的學員，實地的去執行，這自己籌備出來的二天一夜的營隊活動。 「加強營」舉辦的期間，從1989年的五月底到六月初。那是個讓人一輩子難忘的時間。因個人上大學後，就無心課業，既慣於缺課，也不繳報告，考試成績差。所以自大一開始，就被當了一屁股的學分。到了大三下學期，算一算。升大四後，我得上下學期都修滿學分，且所有學分都必須「All Pass」，方才能順利畢業。所以當十屆藍衣幹部，接下康輔社重擔，開幹部會議，分配四大營隊執祕之時。因知升上大四後，為了畢業，我的課業將會非常繁重。趁著大三下學期，尚能喘口氣，我毅然接下了「加強營」的執行祕書一職。生手上路，難免處處坎坷，課業與社團蠟燭兩頭燒，壓力更是沉重。而鳳凰花燒得一樹火紅、蟬聲喧囂的校園內，更是不平靜。 信箱間前的廣場，餐廳外的台階上，中午的時候的烈日下，總是坐滿了神情嚴肅的學生靜坐。一張餐廳的長桌就擺在靜坐的人群之前，桌上鋪著一大面的白布。時見有人拿著刀片劃破手指，用鮮血在白布上，蘸血寫血書。更有一面白布，從餐廳二樓垂到一樓，白布上鮮血斑斑，寫滿了名字。餐廳內的電視，更是三台的電視節目都取消，一天二十四小時都在報新聞。因為大家都知道，在中國大陸的北京天安門廣場，發生了一件讓人熱血沸騰的大事。即「天安門學運」。正值「加強營」期間，我又是執祕，日日都坐康輔社址裡。康輔社址就在乾河溝旁，距信箱廣場僅幾步之遙。而社址裡的收音機，一整天也都在播送「天安門學運」的進展。 從五月底，六月一日，六月二日，六月三日。台灣的歌手，大合唱了一首「歷史的傷痕」，送到北京的天安門去播放。但聽得那「歷史的傷痕」的歌聲，終日不絕。廣播中更不斷播送，令人激奮的消息，無非大陸各省大學，紛紛響應「天安門學運」。繼之，大陸的大學生開始在天安門廣場，展開絕食。學生的父母在收音機的廣播中，痛哭失聲，聲聲哽咽，大聲疾呼：「救救我們的孩子呀！」任得鐵石心腸之人，身處這種悲壯氛圍，豈能無動於衷。但我實在不行。因為我為了「加強營」的事，已然天天疲倦的滿臉油膩膩，惺忪的兩眼更總是有點浮腫。簡直感覺心力交瘁，快累垮。眼見那參與的學員越來越少，最後剩下屈指可數。挫折感難以言喻，更不知道「加強營」，還辦不辦得下去。 六月四日，星期日。「加強營」結束之日。令人扼腕的大事也發生了。即中國共產黨，已然決定派兵與坦克車，進入天安門廣場鎮壓，驅離數萬參與學運的學生。步槍掃射，坦克車碾壓，一場血腥的「天安門學運」悲劇，就此發生。... 康輔社，於每次營隊後，都會做一次總檢討，並做一本總檢簿。因為做總檢簿，很麻煩與繁瑣，通常都是社內的幹部一起做。但「加強營」的總檢簿，因為我是執祕，就一個人把他完成。後來東海康輔社，於2005年倒社後，我就返回社址，將「加強營」的總檢簿取回。且將其翻拍，張貼於下：
==== 台中YMCA夏令營(1989~1990年) 1989到1990年，也就是大三暑假，到大四畢業的夏天。記憶中的那段青春時光，總是陽光燦爛，與歡笑聲洋溢。「YMCA」全名是「基督教青年會」。1988年開始，台中YMCA開始籌辦兒童夏令營與冬令營，也從台灣中部各大專院校招收了第一批的活動幹部。那時我正加入東海大學康輔社。猶記那個年代，台灣各種寒暑期的學生營隊活動，正興盛。大部份都屬「救國團」的營隊。但救國團的營隊，多屬國中生與高中生參加的營隊。唸高中之時，我也曾與幾個好同學，去參加過救國團的營隊。一次是「合歡山賞雪隊」，另一次則是「高雄澄清湖野營隊」。有些熱門營隊，像是「溪頭阿里山縱走營隊」或是「中橫太魯閣野營隊」，更通常一開出來立刻就額滿，想報名也報不了。尚記得，救國團營隊那些帶隊的大哥大姊，也都是招收來自全國大專院校的大學生。個個親切，且妙語如珠，總是逗得那些參與營隊的國中生、與高中生，無不歡笑聲連連。後來上大學後，加入了康輔社，這才知道─原來救國團營隊的那些帶隊的大哥大姊，也都是來自各大專院校的康輔社。 「中大服」「中假服」「草嶺長青營」這些就是救國團營隊，培養其服務員的組織。而加入了東海康輔社後，社內的學長姊，也都會引介學弟妹，去參與這些校外團體進修。若能通過其層層篩選，最後也才能成為救國團營隊的正式服務員。同屆成為東海康輔藍衣幹部的夥伴，多半也都前往這些救國團的校外團體進修，以提升己身領導能力及帶營隊的能力。然因，成為東海康輔社的藍衣幹部之時，我已是大三。且救國團的篩選嚴格，壓大頗大，更需常常參與其活動。所以我並未前往救國團的這些校團體進修。正巧九屆的康輔夥伴，在YMCA帶兒童夏令營。每每總在康輔社的社址，談起他帶兒童夏令營的趣事。而且他還是YMCA兒童夏令營，招收的第一批活動幹部。也就是所謂的「開山元老」。有次，他就在社址跟我說，台中YMCA有開放名額，給社工系的學生實習。問我要不要去？ 大三暑假，東海社工系的學生，確實需要到校外機構實習。實習的機構通常是「精神療養院」「少年觀護所」「醫院社工」「家扶中心」「政府社會局」「台中監獄」...。光看這些社工系的實習機構，已然讓人心情灰暗又沉重，實是讓人卻步。倘能到台中YMCA帶兒童營隊，而這些算社工系的實習學分。那對我而言，自是再好不過。自然就依英智指示，前往台中YMCA的三民路會館報到。而當時，擔任我機構指導老師的，就是台中YMCA的主任幹事郭崇威。也是東海社工系的前期學長。就此，大三暑假，當班上社工系的同學，都在一些灰暗的機構，苦不堪言的實習。而我卻在YMCA的兒童夏令營，不但上山下海，從谷關到墾丁，還坐船到澎湖，玩得樂不可支。爾後，我也成了YMCA正式的活動幹部。大三玩一年還不夠。大四畢業，當兵前的暑假，繼續再去玩。而且還從YMCA的專職活動幹部，升職成了夏令營的「副營長」。至今午夜夢迴，依然常常想起，那真是人生中一段輝煌的黃金歲月。 得一詩云： 歡笑凝固在相片， 回首青春夢已遠； 白髮重拾舊日情， 竟是舊情情綿綿。
======== 「春之祭康輔營」─東海康輔社(1990年) 相片留下的影像，如果是一個人人生的記錄。那我的人生應該在大學畢業後，就已經結束。因離開學生的時代以後，我幾乎就是庸庸碌碌於塵俗，再沒有留下什麼值得紀念的相片。也再沒什麼精采的人生故事。1990年的「春之祭康輔營」，是我在東海大學康輔社，籌辦的最後一場營隊。因當時的我，也已是大四下學期，即將畢業。 「㳉」懸掛竹竿間，熊熊的火光燃燒著，用鐵絲與沾著汽油的棉布纏繞成的字。那是個別出心裁的營火晚會。因為我們是一群「反清復明」志士。就在一個叫「新龍版納」的偏遠山區農村，我們組成了幫會，籌謀「反清復明」。「㳉」字，是「清」，少了上面的主字。就是我們要「逐清主」，要把清朝的皇帝砍頭的意思。此乃仿效「漢」字，缺了中間的「中土」，就變成反清復明幫會「洪門」的「洪」字。而我們這個反清復明組織，則是叫「㳉會」。現在再回想學生時代籌辦的營隊，還真是有創意。而用一個故事來貫穿與包裝整個營隊，正也是當年的東海康輔社，所辦的營隊的特色。尤其是像康輔營這種枯燥的進修性的營隊，原本三天二夜學習性的營隊，經得「反清復明」的故事包裝後，也變得充滿了樂趣。 關於此則故事，就雜載與「大度山日」第二部─「藍衣紅衣綠衣」....
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| ( 創作｜詩詞 ) |
