一、「群體主義」與「個人主義」的對決

西元1661年，發生在台灣的熱蘭遮城之戰，可說是東方與西方，第一場大型的決戰。一方是鄭成功，南京敗戰後，退無可退之下，所以必須率兵渡海來台灣，尋找一塊可以休養生息的土地；以繼續其抗清復明的大業。另一方，則是稱霸世界海洋的荷蘭東印度公司，已占領台灣為其殖民地三四十年，自然也不肯退讓。雙方第一場短兵相接的戰役，就發生在夾於鹿耳門水道，與大員水道間的北汕尾沙洲。當時鄭家軍以宣毅前鎮的一鎮兵力，約八九百人，由陳澤率領，整齊列陣前進。另一邊荷蘭人，則以二百多個火槍兵，佔據高地，由上校指揮官湯瑪士、彼得爾(拔鬼仔)率領，使用荷蘭人訓練有素的排槍射擊，對付鄭家軍。結果是，鄭家軍的軍隊在面對荷蘭人的排槍射擊，既不閃也不躲，依然聽著戰鼓聲，以整齊的陣形，手持盾牌與大刀，不斷的前進。就算有人被槍彈打倒，空出的空位，也立刻就有另一人補上，讓嚴整的陣形毫無空缺。因為荷蘭的火槍兵，從未見過這種情況，眼見鄭家軍步步逼近，最後嚇到落荒而逃。卻被鄭家軍前後包抄。最後二百多個荷蘭火槍兵，幾乎全軍覆滅，都被鄭家軍砍死，包括指揮官拔鬼仔也被砍死。僅存十幾個人，狼狽逃回城內。緊接著，是雙方的海戰。

荷蘭艦隊的戰艦，大型戰艦每艘船配備的火砲，約都在三十六、三十八到四十門的火砲。小型戰艦每艘船配備的火砲，也都有在二十四、二十六到二十八門火砲。可謂火力相當的強大，足以橫行世界海洋，讓葡萄牙、西班牙與英國，都對其俯首稱臣。事實上，當時的荷蘭東印度公司，壟斷世界三分之二的海上貿易，殖民地遍及全世界，包括現在的美國也是其殖民地。稱其為世界霸主並不為過。其艦隊武力之強大，自不用多說。另一方的鄭家軍，雖有士兵二萬多名，然火砲總數，約僅有一百門。而且鄭家軍的火砲，其砲彈多在十五磅到二十磅，算是輕型砲與中型砲。而荷蘭人，不只擁有三十磅的重砲，還有砲彈射出後會爆炸，殺傷力更強大的榴彈砲。總之，在軍火武器的較量上，鄭家軍遠不及荷蘭軍隊。然而雙方艦隊在海上短兵相接，交戰後，也不過就是眨眼時間，荷蘭艦隊居然全面潰敗。旗艦赫士亞戰艦，甚至整艘船爆炸起火，沉沒入海中，艦上官兵無一人生還。因為荷蘭戰艦，就算再怎麼堅船利砲，火力再強大，卻也抵擋不住鄭家軍艦隊的視死如歸。鄭家軍雖然每艘船，都僅有幾門火砲，遠不如荷蘭戰艦。但鄭家軍卻有更厲害的，那就是放火船。也就是用很多船頭裝有鐵鉤的小船，滿載火藥、柴薪與油脂。然後士兵再划著這些小船，去衝撞荷蘭艦隊的大船。一旦火船撞上，勾連住荷蘭的大船，船上的士兵就點火燒船，再跳海逃走。所以只要幾艘小船，撞上荷蘭人的戰艦，也就足以將荷蘭人的戰艦給炸沉。用現代的話來講，也就是敢死隊。

第一次海戰，荷蘭人的旗艦赫士亞爆炸沉沒，一艘戰艦鄂禮維蘭洛起火，衝上沙洲擱淺。還有一艘列克威茵運輸艦重創，以及一艘小型戰艦瑪莉亞號從戰場逃走。可說是幾近全軍覆沒的慘敗。若說第一次的慘敗，是因荷蘭艦隊輕敵所致。那四個月後，當荷蘭東印度公司從巴達維亞總部，派來了另一支更大的艦隊，理當應該就可輕易殲滅鄭家軍。因為這支艦隊，共由十一艘戰艦組成，其中有五艘是大型戰艦，與六艘中小型戰艦。其艦隊的火砲總數加起來，少說有三四百門。幾乎已經是鄭家軍火砲的三四倍。火力如此強大的艦隊，理當輕而易舉，就能將鄭家軍的艦隊殲滅於海上，甚至把鄭家軍的陸上陣地，也轟成平地。然而事實卻不然。就算此次，荷蘭艦隊是有備而來，且是傾精銳戰艦而出。可雙方於內海一正面交戰，荷蘭艦隊卻同樣，又再次潰不成軍。不但旗艦柯克肯號，被炸到擱淺，失去戰力。還有三艘中小型戰艦，被鄭家軍俘虜奪走。而由此一戰，也註定了熱蘭遮城最後必須獻成投降的命運。因為情況很明顯，荷蘭艦隊就算縱橫世界，所向無敵，但它就是打不贏鄭家軍。那怕荷蘭東印度公司，再從全世界召集艦隊前來台灣，恐怕也只是會讓自己損失更慘重而已。何以如此？由這場三百多年前，發生在台灣的熱蘭遮城之戰。卻也讓筆者的腦海，不禁浮起了上個世紀，由當今世界霸權美國，發動的韓戰與越戰。

二次世界大戰，美國在歐洲戰場擊潰德國後，隨之又在亞洲戰場擊潰日本，就此成為世界霸權。然而戰後，以蘇聯為首的共產主義迅速擴張，赤化中國後，又向周鄰國家蔓延。做為世界民主陣營領頭羊的美國，於是先後發動韓戰與越戰，意圖阻止共產主義的蔓延。而大家也知道，韓國與越南，雖然都只是中國周邊的小國。但在他們背後撐腰的，其實主要都是中國共產黨。因此美國發動韓戰與越戰，面臨的真正對手，其實都是中國共產黨。中國共產黨當時剛建政，國家貧窮又落後。只要武器就是小米加步槍。而稱霸世界的美國，擁有各種先進的軍火武器，包括戰機、坦克車與戰艦，幾都是世界所向無敵。照理說，連德國與日本都被美國收拾掉，所以美國要打贏韓戰與越戰，當是輕而易舉。然而最後的結果，卻是出人意料之外。於韓戰與越戰，世界霸權的美國，居然打得灰頭土臉，雙雙落敗。因為美國縱然擁有全世界最強大的艦隊，以及各種先進武器。但它卻忽略了另一個重要的因素，那就是面對中國，「群體主義」的強烈發酵。就有如三百多年前台灣的熱蘭遮城之戰，荷蘭東印度公司與鄭家軍之間的戰爭一般。

「群體主義」台灣人應不陌生。因為自古以來，我們也都是生長在這種強烈的群體主義當中。尤其國政府撤遷來台後，四處更都可看到這樣的標語─「國家興亡、匹夫有責」「置個人死生於度外，以國家興亡為己任」「犧牲小我，完成大我」...。而且這種群體主義，也不是國民黨威權統治下才有。而是自古以來，在儒家思想的薰陶之下，中國向來就是強調群體主義。甚至深受中國儒家思想所影響的日本、韓國、越南，也都是如此。簡單的說，群體主義，就是以國家社會為「大我」，個人則是「小我」。而「小我」的身家性命，都必須為「大我」的利益而犧牲，如此方是值得歌頌的美德。以社會學來講，這就是一種「社會功能論」，淋漓盡致的發揮。就像是一輛火車般，每個人都只是火車的一個小零件，每個人也都得各安其位，奉獻自己的努力，才能讓火車開動起來。又如螞蟻窩或是蜂巢般，一旦遭到外來攻擊，則整窩的螞蟻或蜜蜂，傾巢而出，為保護窩巢而拚死。就算你打死多少螞蟻或蜜蜂都沒用，它們還是或死命的一直咬，一直叮，直到你狼狽的逃走為止。

誠如熱蘭遮城之戰，荷蘭艦隊的士兵，看到的鄭家軍就是這樣。「中國士兵就像是一群不要命的瘋子。好像他們還有一條命放在家裏面。所以就算面對槍林彈雨，他們也駕著小船一直衝過來...」「中國士兵整齊列陣，聽著鼓聲不斷的前進。就算有人被槍打倒，立刻就有人補上空位。...假如中國士兵都如此英勇，那這將是一場很難打的仗...」。荷蘭士兵對鄭家軍不怕死的震懾。這情況，同樣也出現在中共發動的「抗美援朝」的韓戰。雖然中國解放軍，手中只有老舊的步槍，但面對美國各種先進的武器，與猛烈的炮火，卻依然前仆後繼，不斷的挺進。嚇到美國大兵幾乎手軟，最後從戰場敗退。而這種為了保衛國家，不把自己的性命當性命，以及為了成全大我，不惜犧牲小我的精神。可謂就是有如蟻群或蜂群般，將群體主義的功能，發揮到了極大化。

與「群體主義」相反的，則是「個人主義」。個人主義，主要源於西方，也發展於西方。歷經中古世紀羅馬教廷，威權統治的黑暗時代，進入文藝復興年代後，反抗威權群體主義，崇尚個人自由的個人主義，更是蓬勃發展。十七世紀初，英國自由主義思想家洛克，提出「天賦人權」，主張個人有天生的生存、追求自由、幸福與財產的權利後。個人主義，更在西方逐步發展成了現代民主政治的體制。及至今日，「人權至上」「注重個人的差異性」「沒有一個人的權益該被犧牲」「個人思想言論的自由，不該受到國家社會箝制」...幾更成了國際社會的主流價值。或至少是西方民主國家，用來打擊非民主國家的利器。且將時間撥回到三百五十年前，發生在台灣的熱蘭遮城之戰。其實從某個角度來看，這場東西方的戰爭，正也可謂是一場「群體主義」與「個人主義」的戰爭。毫無疑問的，當時的鄭家軍，正是一種極端群體主義的象徵。將士的性命，有如螞蟻窩的螞蟻般，為了成全大我，隨時可犧牲。甚至整齊列陣，槍彈打來也不閃不躲。或是槍林彈雨中，駕著放火的小船，視死如歸，直衝荷蘭戰艦。反觀荷蘭士兵，卻又是另一番景象。

因為荷蘭東印度公司的雇員與傭兵，都是招募自整個歐洲。包括德國、法國、比利時、瑞士、瑞典等國。所以這些人來當兵的目的，絕非是為了國家，或是甚麼大我。而是純粹為了追求個人的利益，也就是為了賺錢。因此當被鄭家軍圍城的時候，只因物資匱乏，分配的米酒與食物少了。於是這些荷蘭士兵，就開始不滿的鬧事，或是終日抱怨「想要獵兔子，那也得把狗餵飽」。雖說台灣首長揆一，與一些傳教士，也總是滿口宣揚「異教徒毀壞基督的教堂。基督徒要有為上帝奮戰，不怕犧牲的精神」。而企圖將這場戰事導向有如十字軍東征般，是基督徒與異教徒的戰爭。進而喚醒荷蘭士兵的群體主義精神。然而誰都知道，荷蘭東印度公司並非是羅馬教廷，而是一家為了賺錢，而殖民世界的公司。雖說當兵，就得嚴守軍隊的紀律，長官叫你衝，你就得衝。不過在緊要的關鍵時刻，可以確定。這些為了個人利益，來自歐洲各國的士兵，絕對不會心甘情願，想為荷蘭東印度公司去犧牲自己的性命。

彼方的鄭家軍，為延續大明國命脈，在強烈的群體主義意識下，團結一體，有如一窩螞蟻窩的螞蟻，各個視死如歸。此方的荷蘭士兵，雖是堅船利砲，武器先進，卻是鬆鬆散散只顧自己利益，一受到驚嚇，就潰散而逃。於是這場群體主義與個人主義的決戰，最後的勝者，自不用說，自然是鄭家軍。然而，群體主義真的就此勝過個人主義嗎？把時間再撥回三百五十年後。我們看到了─現在這個世界，事實上，是由崇尚個人主義的歐美白種人，所統治的世界。或說，三百五十年來，地球上的這個世界，始終都是由歐美白種人，所殖民與統治的世界。而崇尚群體主義的中國，至今依然是一窩螞蟻窩裡的螞蟻，幾千年來，從未曾進化。