二、腐儒不足以救國~唯鐵血紀律

「儒學根本無法救亡圖存，我寧做怒目金剛，也不想再做迂儒！」「南京敗戰，都怪我太剛愎自用，相信儒家所言的"信義"二字。圍城半月，眾多將領勸諫我攻城，我都棄之不顧。反相信城中的清兵，聲言為了其北京的家人，所以需得守城一個月，就會向我投誠的謊言。我待之以春秋之義，君子之道，他卻待我以小人之道，欺矇詐騙。哼！對不講信義的無恥韃虜，我待之以儒家君子之道，徒只是讓其利用。反害得我受其偷襲，損兵折將，更害得與我情同手足的甘煇與萬禮，也都命喪觀音山。從此我再不會對這些無恥滿奴，心慈手軟！」南京敗戰，對國姓爺而言，算是得了一個重大的教訓。至少國姓爺已清楚的知道，儒家所言的謙讓、仁義、誠信，乃至以德報怨的種種美德，在面對強橫的滿清韃虜而言，根本百無一用。而國之將亡，儒家所言的君子之道， 春秋之義，也根本救不了國。況是鄭家軍困守金廈二島，糧餉日缺，自己的兵都已吃不飽，又何來更多的糧食，去餵養投降的韃虜。且誰知這些投降的韃虜，難保那日又背叛。正因如此，被鄭軍圍困圭嶼的四百名清兵，縱使棄械投降。然國姓爺卻也寧做怒目金剛，不再心慈手軟，而將其全部推入海中溺死。

「十幾年前，我在同安的孔廟，就已燒掉儒服，拜別孔老夫子。昔日崇尚聖道的儒生，早成孤臣孽子。為興兵抗清，驅逐達虜，我心又有何愧！」原本國姓爺也以為，或是因為溺死了四百名投降的清兵，有違儒家所言的仁義之道，使其感到良心不安，因而噩夢連連。然事實似乎並非如此。隨那遍海浮屍的惡夢，越來越清晰。國姓爺發現夢中所見的景像，並非是那溺死四百清兵的海中孤島。因國姓爺在夢中，清楚的看見有兩座山，兩座山之間是一個水道，顯見那應是一個沿海的灣澳。夢境黑漆漆有如漫天烏雲密佈，兩山間的水道更見有帆船群集，且那些船艦看似都用鐵索綁在一起，形成有如一道海上的長城。成百上千的船艦就這橫於兩山之間的水道，像是一堵城牆為了抵禦敵人從外海入侵。一發發的火砲從天而降，宛如雨下，熊熊的火光從集結成牆的帆船燒起。藉著那火光，於是國姓爺在夢魘中，隱約看見那高聳的山壁上，其岩壁上似乎刻寫著幾個大字。仔細瞧，岩壁上刻寫的大字，後幾字寫的竟是─「元...滅宋於此」。

「原來我夢中所見的遍海浮屍...原來那是崖山...」夢魘中見到山壁上，刻寫著「元...滅宋於此」的幾個大字，國姓爺終才恍然明白。但數百年前，南宋亡於崖山的悲慘景象，何以或出現在國姓爺的夢中？國姓爺思之再三，這才想起，那應是小時候，聽到的一個關於「張士傑受困崖山」的故事。國姓爺猶記得，那時他應只有七八歲，剛從日本國被帶回泉州同安。而說起「張士傑受困崖山」，就是從小最疼愛他的四叔張鴻逵，告訴他的故事。幼時的記憶，有如在白紙上的烙印，雖時隔二三十年，依舊清晰。
「是了！當時四叔張鴻逵，還是個一心科舉的儒生，因尚未中舉，所以也還沒上京做官。而當時我也只有七八歲。因我剛從日本國被帶回泉州，所以疼愛我的四叔，總是常帶著我在同安到處閒逛。有日，四叔帶我到了同安的"三忠公廟"拜拜。因我不識得廟中的三尊神明，問了四叔。四叔這才告訴我，三忠公廟所供奉的三尊神明，乃是宋朝末年，三個抗元名將─張士傑、陸秀夫與文天祥。因我並不識得這三人，又問了四叔。四叔博學多聞，即將其三人的故事，說與我聽...」雖已是三十年前的事，但當時鄭鴻逵，帶著年幼的國姓爺到三忠公廟的情景，似仍歷歷在目。...xxx

且說三十幾年前，香火繚繞的三忠公廟。當時名字尚叫鄭森的國姓爺，望著廟中神龕內，三尊被香火熏黑的神象，問起了鄭鴻逵：『四叔！為什麼他們三個人，被稱為三忠公？』因知鄭森從小長於日本國，並不了解中國的歷史與神明的典故。因知鄭森聰穎過人，將來長大成人必不凡。於是鄭鴻逵聽得鄭森的問後，即也不厭其煩，對其典故詳加細說：
『森兒，我們現在這個朝代，叫明朝。明朝以前叫元朝，元朝以前叫宋朝。但元朝是北方的蒙古人所建之國，與我漢人所建之國不同。當時的宋朝，即我漢人所建之國。只恨宋朝積弱不振，飽受蒙古人的欺凌。當時的南宋，中國的土地只剩長江以南的半壁江山，最後終還是擋不住蒙古人，渡過長江。因抵擋不了蒙古大軍，興兵南侵，於是南宋的皇帝，也只有開始逃亡。森兒，你要記得，咱中國有句俗話說："路遙知馬力，板蕩見忠貞。"意思就是說，亂世之中最可見人心。因一般承平的時候，忠臣與奸臣總是難以分辨。但當蒙古人南侵，南宋危在旦夕。這個時候，誰是忠臣，誰是奸臣，可就一清二楚了。譬如南宋當時，掌理咱泉州城的，是一個從西洋來的阿喇壁貴族，名叫蒲庚壽。那蒲庚壽是個大海商，自己還組織了武裝船隊，對付沿海的海盜。南宋皇帝，認為他有功於國，所以還冊封他當了大官，掌理整個泉州與海外的市舶。怎料到，那蒙古人才南侵，那葡庚壽就勾搭上蒙古人。原本南宋朝廷的皇家貴族，要從臨安南逃。當時蒲庚壽還假好心，用他的船隊去接那些南宋的皇親貴冑。誰知蒲庚壽，為了取悅蒙古人，早就意圖不軌。南宋皇親貴冑三千多人，搭船一到海上。那蒲庚壽居然就下令，把三千的南宋皇族，全都殺害。忒真是知人知面不知心，枉費南宋的皇帝，還冊封他大官，讓他享受榮華富貴...』

年幼的鄭森，聽得四叔鄭鴻逵講起南宋末年的故事，忒真是聽得入神。聽得那蒲庚壽，蒙南宋皇帝的恩典，卻背叛南宋皇帝，還將南宋皇室三千多人都殺了。小小年紀的鄭森，聽及此，都忍不住緊握拳頭。一付年幼老成的模樣，對鄭鴻逵說：『四叔，那叫蒲庚壽的人，實在太可惡了。做人家的臣子，怎麼可以背叛皇帝。如果在日本國，一個武士敢對藩主不忠。那這種人就算官當得多大，不管走到那裡也一定都會被看不起。因為做一個武士，最重要的，就是要對藩主忠貞不二。忠貞就是武士的名節，忠貞比什麼都重要！』一個七八歲的小孩，居然能講出這番話，當下鄭鴻逵聽了，實是大感驚訝。即拍了拍鄭森的背，眼眸滿是讚賞，即又說：
『森兒。所以四叔說，亂世才更能辨忠奸。蒙古人南侵，很多南宋的大臣，或為了茍全性命，或為了榮華富貴，都紛紛降了大元。但也不是每個人都是如此沒氣節，沒風骨。像是張士傑、陸秀夫與文天祥，就是對大宋矢志不渝的忠臣。臨安淪陷後，張士傑、陸秀夫、文天祥就揹著南宋的小皇帝南逃。那時南宋的小皇帝，大概也就是你這個年紀，就得面對國破家亡。一路逃到了泉州，張士傑為了對抗蒙古南侵，就號召咱河洛人起兵抗元。因為咱河洛人，自唐宋以來，就擅於造船航海。所以當時，張士傑、陸秀夫與文天祥，就率領幾千艘的戰船，二十幾幾萬大軍，與蒙古大軍在東南沿海一帶作戰。一直從閩南打到了廣東惠州，又打到了廣東最南端的雷州。最後又回到廣東的崖山落腳。崖山，那是一個沿海的海灣，灣澳前有兩座山，兩山之間有一個水道。而張士傑就將他的千艘戰船，用鐵鍊綁起來，橫在那兩山之間的水道，有如海上的長城，用來防禦元朝的水師入侵。或許張士傑是北方人，不太懂海戰。所以才採用了這種，像是在海上用戰船築城的戰術。這種有點像是三國時代的赤壁之戰時，曹操在長江將幾千艘船綁在一塊的戰術，當然是一種錯誤的戰術。後來元朝派出了水師軍，來到崖山，從海上堵住了去路。結果張士傑的十幾萬大軍，就被困在崖山。人都吃喝才能活，所以大軍最怕的，就是沒有糧食。而在海上更怕是沒有淡水可喝。畢竟一個人不吃東西，或還能撐個十天半個月，可若沒水喝，那絕撐不過三天。而張士傑的大軍受困崖山，就是沒水喝。許多士兵沒水喝，就喝了海水。但海水是鹹的，不但越喝越渴，喝多了還會讓人又吐又瀉，最後送命。因為十幾萬大軍，士兵饑渴難耐，喝了海水後更都痛苦的病倒，無力再戰。陸秀夫眼見大勢已去，又不肯被蒙古人俘虜，絕望之下，就揹著南宋的小皇帝，跳海殉國。咱幾十萬河洛大軍，見陸秀夫揹小皇帝跳海而死。皇帝已死，大宋已亡，眾人絕望之下，即也紛紛跟著跳海殉國。咱十幾萬河洛士兵，就這麼都溺死在崖山的海上，遍海都是浮屍。其壯烈殉國之慘烈，自古未有啊！』

「什麼是河洛人，為何四叔一直說"咱河洛人"？」因聽得鄭鴻逵，頻頻說到「河洛人」一詞，年幼的鄭森不明其意。即問！『四叔，你一直說河洛人，河洛人的。什麼是河洛人，我怎不知？』鄭森從小生長日本國，自然不知什麼是「河洛人」。面對姪兒生長於海外，身為河洛人卻不知自己是河洛人。做叔叔的鄭鴻逵，自然免不了又得多費一番口舌。『森兒，咱就是河洛人啊！汝為河洛人，怎可不知自己是河洛人。河洛者，就是黃河與洛水流經的地區， 也就是古時候的河南與洛邑。指的就是上古之時，三皇五帝創建中國的中原。』鄭鴻逵這話，可說的讓鄭森更糊塗，接口即回說：『四叔，你這話可說的奇怪！咱明明就居住在福建東南沿海，跟你說的中原，相差幾千里遠，怎麼我們會是河洛人呢？』鄭鴻逵知鄭森不明白河洛人的歷史典故，即更詳細的答說：『森兒，咱會自稱河洛人，那是因為我們的祖先，是唐朝的時候，從河南光州固縣，遷居到閩南之故 。早先是唐初，由陳元光率光州固縣府兵，來到閩南開設漳州屯墾。所以我們稱陳元光為"開漳聖王"。後是唐末，王審知三兄弟又率了一批義軍，因逃離中原的戰禍，來到閩南泉州。五代十國，王審知更在八閩，建立了閩國。所以我們稱王審知為"開閩聖王"。正因我們居於閩南之人，祖先是從河洛中原而來。所以我們才都以河洛人自稱。雖然你是生在海外的日本國，但你身上流的就是河洛人的血。這你可不能不明白！』

「原來我是河洛人，祖先來自中原！」聽得鄭鴻逵的解說，小小年紀的鄭森，得知河洛人的典故後，一種驕傲感由然而生。縱然三叔鄭芝莞，總罵他是雜種。但聽得四叔鄭鴻逵一話後，鄭森已然不在意。「以後三叔再說我是雜種，我就跟他說。四叔說我身上流著河洛人的血。我才不是雜種，我是河洛人！」望著三忠公廟神龕內的三尊神像，得知其乃宋末，於閩南率河洛人，興兵抗元的三個忠臣，鄭森更感崇敬。然一種震懾與莫名的恐懼感，卻也在鄭森的內心，由然而生，深深的烙印。那就是當鄭森聽得四叔鄭鴻逵說起，張士傑被元軍圍困崖山，最後絕望之下，陸秀夫揹著宋朝的小皇帝跳海。乃至十萬河洛兵，也隨之跳海殉國，使得崖山遍海浮屍。這悲慘的景象，就此也成了鄭森夢中的夢魘。...xxx

七月，廈門思明又比六月更襖熱。鄭軍坐困金廈二島，糧餉日復一日更短缺，而那遍海浮屍的恐怖夢魘也有如烏雲籠罩般，始終盤繞在國姓爺的腦海。因此時的國姓爺所面對，實與南宋當年，張士傑受困於崖山的困境，相去不遠。除了下令官兵，節衣縮食，共體時艱外。十數萬大軍受困海島，糧餉短缺之下，軍心浮動更難免。尤其右虎衛陳鵬，戍守高崎海岸重地，居然放空砲，引清兵登岸五通碼頭，意圖謀反。紙包不住火，此事終也傳到了國姓爺的耳裡。
「滿清之師有如虎狼，家國已危如累卵。面對虎狼進逼，以儒家的君子之道對之，徒只是讓自己淪為虎狼的嘴邊肉而已。面對國之將亡，有如一個腐儒叨叨不休，再講仁義、謙讓、以德報怨、四維八德，又有何用！唯有鋼鐵般的意志與紀律，讓兵士不畏虎狼，視死如歸，萬眾一心，方才能救亡圖存！」南京之戰的慘敗，不能說沒讓國姓爺鄭成功，得到教訓。當時鄭軍圍城南京，國姓爺就是秉持春秋之義，宋襄公之仁。結果縱容了圍城的兵士，軍紀鬆散，捕魚嬉戲。二則又受清兵所騙，才會招致慘敗。所以對陳鵬私通清兵，意圖謀反。縱然最後因誤打誤撞，反是在五通碼頭之戰，大捷大勝。但對陳鵬的意圖不軌，國姓爺豈又能再手軟輕饒。