法律是善意還是惡意The real meaning of the word Love - Henry の觀點論壇

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法律是善意還是惡意The real meaning of the word Love

2011/04/10 22:50:34瀏覽688｜回應4｜推薦51

法律是善意還是惡意

法律或許其出發點是善意的，但是人在使用它時參雜了私心，它就變成迫害的工具。
迫害的工具實施在弱勢族群身上，侵略變合法了，可以義正辭嚴奪取、滿足貪婪。

寫作背景
86年在台北參加相關社會運動團體，體悟「法律是保護有錢人、保護懂法律的人。」

The real meaning of the word Love

愛的真諦

↓悲痛的愛

↓純真的愛

↓承先啟後的愛

↓痛苦失去的愛

↓憐憫的愛

↓無條件神的愛

( 創作｜另類創作 )

引用網址：https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=rawakau&aid=5074759


	回應文章


	Yahoo!奇摩話題

世界末日網友必做的10件事
	2011/04/12 23:16
最近接二連三的天災實在令人怵目驚心，像澳洲年初的水災、最近日本的9級地震，以及最近緬甸發生的強震，都造成當地嚴重傷亡，甚至還使地球自轉軸偏移了25釐米！種種跡象，實在不禁令人聯想起，2012年世界末日即將到來的馬雅預言啊。不管預言是否為真，網友似乎早就想好，世界末日來臨之前他們要做什麼事情。以下就是從100多則留言中所蒐集，世界末日來臨時，網友必做的10件事：


	三地門公所

在法律面前應該人人平等
	2011/04/11 13:43
法律公正　　法律正義論：照例對“正義”一詞嘗試進行語源分析，“法學”英文 jurisprudence 即是juris-prudence，juris與just同歸一源，just乃是“公正”，justice為“正義”，並引申至“法官”。當然，jurisprudence一詞今日多被?譯為“法理學”，但窮究拉丁詞源乃是jurisprudentia，實是作為法學整體的汎稱而使用。Juris本為拉丁語的iuris，即為“正義”之意。　　公正就是公平正義。公平正義分為兩類，分配正義（Distributive justice）著重在人群間適當分配好的東西，如財富、權力、報酬、尊敬。所以例如說，平等主義就是一種分配正義理論，認為對財富的適當分配方式是平等分配。應報正義（Retributive justice）著重對惡行的適當回應。所以例如說，同態報復法就是一種應報正義理論，認為適當的懲罰是等同所受到的不正當損害：“以命還命、以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳、以傷還傷、以打還打”。　　公平正義的來源被不同看法認為來自於和諧、神聖命令、自然法或人造，它可能被認為次於另一倫理價值。在正義（或不正義）懲罰和確立之的正義（或不正義）判決兩者間，那個比較重要？公平正義被設想為，主要是，道德正確的分配好和壞的東西（包括財富、權力、報酬、尊敬和懲罰）。另一解釋是，公平正義是那個為了正確分配而表態或行動的人的美德，無論行為是正義的因為行為者是正義的人，仰或一個人是正義的因為他做正義的事。20世紀道德哲學家伊麗莎白?安斯康柏（Elizabeth Anscombe）主張現代哲學將焦點集中在行為和造成的結果而非行為者人格特質是錯的，她的主張啟發了現代德行倫理學，此學派跟隨亞里士多德將正義視為好人的一種美德，並只會間接成為一個事態的屬性。　　公平正義，不管在語意或概念上，皆與辯護的概念緊密聯繫：對一個人信念和行為持有及提出決定性的理由，因此，嘗試理解公平正義通常就是嘗試發現正當理由，即公平正義的來源或基礎，從而證明（或反駁）它的壓倒性重要性。　　柏拉圖在他的對話錄理想國，使用角色蘇格拉底來主張用單一正義解釋同時含蓋個人的正義和城邦的正義，正義是一個人或城市內的敵對部份處於適當和協調的狀態，一個人的靈魂有三部份：理智、心靈和慾望。一個正義的人是理智控制其他兩部份並且每個部份各盡其責的人，與之相似，一個城市有三部份：熱愛學問的人、士兵和工人。一個正義的城市是熱愛學問的人統制其他兩者且每個人各盡其責的城市。　　神聖命令的支持者主張正義，乃至於所有道德規範，是神或眾神所下的權威命令。例如說，謀殺是錯的且必須受懲罰，因為，並且只因為，上帝命令應當如此。　　所謂公正就是公平正義，法律條文本身不一定就是公正的，把法律比喻天平也不恰當。天平是最原始的計重秤，是一種測量物體重量的裝置，一般構造為一根直柱上支著一根橫桿，而桿的兩端則各懸掛著一個小盤。當進行測量重量時，其中一邊的小盤放置被測量的物品，另一邊則放置若干數量的砝碼，使兩端呈平衡狀態，屆時只要計算砝碼的重量，便可得知該物品的重量。　　可以這麼說，法律是左邊的砝碼，犯罪事實是右邊的重量，法官根據砝碼來量刑，這一過程，若兩端呈平衡狀態，那麼司法就是公正的。準確地，應該說“司法公正”還是“司法不公正”，或“法官判案公正”還是“法官判案不公正”。所以，“我們國家的法律是公正的”，這句話一直以來是錯誤的宣傳口號。在國內的老百姓都這麼認為“我們還是相信法律的，畢竟在我們老百姓心裡法律是公正的，在法律面前應該人人平等。”


	政府官員

中國大陸最新生存指南--笑笑 : 最新生存指南---實在太好笑了！..
	2011/04/10 23:45
中國大陸最新生存指南--笑笑/政府官員求生必備技巧大陸公務人員、上班族，(全人類適用) 人不由己人在江湖，身不由己；人在婚姻，愛不由己；在官場，話不由己；人在單位，事不由己；人在世上，命不由己；金融危機下的生活秘訣 1.不要添加情人； 2.及時甩掉外遇； 3.維持現有孩子數量； 4.多在家做飯，少在外做愛； 5.多發簡訊，少打電話； 6.坐別人的車，走自己的路； 7.吃自己的飯，讓別人買單； 8.儘量轉發別人簡訊，節省自己的腦力； 9.快樂著別人的快樂。吃飯的科學發展觀吃自家以素為主；吃朋友以鮮為主；吃老闆以精為主；吃公家以貴為主；吃小蜜以奶為主。 2011年,我們向長官保證: 長官的要求就是我們的追求；長官的脾氣就是我們的福氣；長官的鼓勵就是我們的動力；長官的想法就是我們的做法；長官的酒量就是我們的膽量；長官的表情就是我們的心情；長官的嗜好就是我們的愛好；長官的意向就是我們的方向；長官的小蜜就是我們的秘密；長官的情人就是我們的親人！我們還要做到: 1.長官沒來,我先來,看看誰坐主席臺； 2.長官沒講,我先講,拍拍話筒響不響； 3.長官說話,我鼓掌,帶動台下一片響； 4.長官吃飯,我先嚐,看看飯菜涼不涼； 5.長官喝酒,我來擋,誓把生命獻給黨； 6.長官睡覺,我站崗,跟誰睡覺我不講！恭祝長官兔年行大運! 你吃了嗎？常與領導吃飯，升官是遲早的事；常與大款吃飯，發財是遲早的事；常與情人吃飯，腎虛是遲早的事；常與異性吃飯，上床是遲早的事。結論：想幹什麼的時候先吃飯。這就是為什麼「中國特色」是大家一見面就問“你吃了嗎？” 一切都白想了工資真的要漲了，心口更加愛黨了，能給孩子獎賞了，見到老婆敢嚷了，閒時能逛商場了，遇見美女心癢了，結果物價又漲了，一切都是白想了。漫談人生 20歲以後，故鄉與外地一樣； 30歲以後，白天與晚上一樣； 40歲以後，有沒有學歷一樣；50歲以後，漂亮與醜陋一樣； 60歲以後，官大與官小一樣； 70歲以後，房多與房少一樣； 80歲以後，錢多與錢少一樣； 90歲以後，男人與女人一樣； 100歲以後，起床與不起床一樣。但無論何時，身體好壞卻大不一樣 ! (資料來源 : TTMIT 台灣高階管理全球經貿協會陳文彥理事長收集)


	前世居士

八風吹不動
	2011/04/10 23:36
八風吹不動宋朝的大學士蘇東坡居士，是一位虔誠的佛教徒，當他被貶到江北瓜州做官的時候，和一江之隔的金山寺高僧佛印禪師相處得很好，經常談經論道。平時二人在佛學、文學上總不忘相互切磋，但每次老是讓佛印禪師佔盡上風，蘇東坡心裡總覺不是滋味，所以百般用心，想讓佛印下不了台。一天，兩人相對坐禪，蘇東坡一時心血來潮，問佛印禪師：「你看我現在禪坐的姿勢像什麼？」佛印禪師說：「像一尊佛。」蘇東坡聽了之後滿懷得意。此時，佛印禪師反問蘇東坡：「那你看我的坐姿像個甚麼？」蘇東坡毫不考慮地回答：「你看起來像一堆牛糞！」佛印禪師微微一笑，雙手合十說聲：「阿彌陀佛！」蘇東坡回家後，很得意地向妹妹炫耀，說：「今天總算佔了佛印禪師的上風。」蘇小妹聽完原委，卻不以為然地說：「哥哥！你今天輸得最慘！因為佛印禪師心中全是佛，所以看任何眾生皆是佛，而你心中全盡是污穢不淨，把六根清淨的佛印禪師，竟然看成牛糞，這不是輸得很慘嗎？」蘇東坡手拈一拈鬍子，黯然地同意蘇小妹的看法。事隔多時，蘇東坡修禪定日漸有了功夫，有一天，東坡居士突然靈感來了，隨即寫了一首自許為不朽的五言詩偈：「稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。」他再三吟詠，感到非常的得意，認為這首頗具修持工夫的創作，如果讓佛印禪師看到，一定會讚不絕口。於是趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知禪師看後，不禁莞爾而笑，略一沉吟，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。蘇東坡在期待中接回「佳音」，總以為禪師會讚歎一番，急忙打開一看，只見禪師歪歪斜斜地寫了「放屁」兩個大字。「豈有此理」！蘇東坡拍著桌，鬍子都氣得翹了起來：「好，我要找佛印去理論」！蘇東坡忍不住這一招，隨即叫書僮趕忙再備船過江，要親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。船才靠了岸，便發現佛印禪師已站在江邊含笑相迎了。東坡一見佛印禪師，怒氣沖沖地吼道：「佛印！我們一向相處得很好，縱然我的文字不夠水準，你是一個有修養的出家人，怎可隨便惡口罵人」？「什麼？」禪師若無其事的問道：「我罵你什麼」？東坡一聽，臉都脹得通紅，已氣得說不出話來，只顫抖著手，指著「放屁」兩個字，讓佛印自己去看。禪師不禁哈哈大笑道：「大學士！你不是自誇『八風吹不動』嗎？怎麼一個屁就把你打過江來了呢」？蘇東坡到此才恍然大悟，只好低頭不語，唯有慚愧而已！

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