司馬遷的史記～一部從三皇五帝以迄漢武，綿延千年，橫跨中華民族上古史的曠世史書，不只是一部啟後世史學的鉅作，更是一部文辭優美敘事簡潔的文學大典。作者司馬遷，不僅是一位置之死地而後生、不畏皇權的史官，也是一位足跡踏遍全國名山大岳的旅行家，更是一位踵繼前賢、秉春秋之筆爲後世立榜樣的史學與文學大家。

史記全書浩瀚廣博，其中最精采的，應該是忠於史實的『秉筆直書』，尤其是寫到楚漢相爭的那幾年。雖然政治上一向是『成者王、敗者寇』的觀念，但是司馬遷的史記，則忠實的敘述了秦、漢之間，那四、五年的天下『實歸於項羽號令』的史實，所以會有項羽的本紀（敘述帝王的事蹟）出現。

從史記相關史料的記載與描述中，『力拔山兮氣蓋世』的楚霸王（項羽）與『市井無賴嗜酒好色』的劉三（劉邦），當事人角色鮮明的散見於兩人的本紀與相關的列傳中，甚至對於當時漢武帝劉小豬好大喜功的描述與批判，也可以在鹽鐵論與貨殖列傳中看到一些蛛絲馬跡。所以，若說司馬遷之所以將史記寫到當代的漢武帝一朝，而且不假辭色的依史實秉筆直書，是爲了報復被漢武帝以宮刑對待的深仇大恨。則被司馬遷著書罵得暢快淋漓的漢武帝，以這麼一位專斷跋扈的皇帝而言，殺自己的兒子都狠得下心了，還會在乎一個刑餘之人的史官司馬遷嗎？或許漢武帝之所以沒有嚴禁此書（據說當時也曾經大發雷霆），是因為心虛與『錯閹』了司馬遷的內咎虧欠之所致吧？ 

歷史是一面鏡子，從歷朝歷代的史蹟典故裡，我們不難發現，人類最常犯的毛病往往是記不住歷史的教訓，所以歷史的悲劇才會在各個朝代不斷的重演。

自來，能以歷史為鑑的帝王不多，因為人們的通病往往是換了位子就換了腦袋。試想，位登九五至尊之後，放眼望去都是百官與百姓跪地膜拜的景象，權力在手，何其痛快，加上身旁還有一群阿諛奉承之徒三呼萬歲，此時，即使是阿斗也會自認天縱英明吧？等而下之者，明明知道自己的決策錯誤，還硬抝，以為錯到底就是對的，臣下若敢多說幾句輒斧鉞加身…。所以，也只有少數秉性仁厚又懂得自省的皇帝，知道個人的智慧有限，所以會從歷史的教訓中學會如何匡濟自己的缺失，學會如何選用公勤廉能的賢能之士以充實自己的執政團隊。

看看歷史，看看我們的大環境，再看看我們的週遭，這種人性缺陷的例子實在是多不勝數，可是，正如先人之所言，能正視歷史教訓的人實在太少了，無怪乎，有人會說：「歷史給人最大的教訓，就是，人們從不記取歷史的教訓」，良有以也。