蓄度量第九

天之量大，包羅萬象﹒地之量大，生發萬物﹒修行之度量，要天空地聞。 量大則福大，量小則福小，比如處苦日子，就是受凍受餒，也知道是命，總 不生怨恨之心，只以道為樂。如遇患難之時，就是受魔考，也知道有定數， 總不生退悔之心。如有人毀我、謗我，不與他爭辯，久則自消；有人辱我、 罵我，總不聽他、由他、讓他，不迴避他。
金剛經裡說今生為人輕賅，即消前世罪，任他百般遭踏，只是替我消孽， 我得了便宜，他這墮了一身罪。
再者修行人，心中要開闊寬展，纔好做工夫。若今日爭長短，明日對是 非，反裝了一肚子氣，豈不擾亂心思，自惹煩惱嗎？總要把是非長短，顛倒 錯亂的雜事，一齊放下，只要問心無愧，何妨自己吃虧？至於同堂道親，有 君子亦有小人，君子好待，小人難待，惟一概寬宏大量，不張揚人家短處， 不佔人分毫便宜，不裝大、不自恃、不自誇功果，如是不得罪於君子，亦不 招怨於小人，到處可以去。倘若心腸窄小，眼皮淺薄，總是看見人家不是， 說人家不好，自己吃不得一點屈，包含不得一點事，如何能全功果，享清修 之福？道場中上下先賢，只為好動火、好生氣，也不知壞了許多前程，一薪 之火，能燒萬重青山，不怕你天大的功勞，只要一把無明火，就燒壞了。無明 一動，上而欺師尊，下而傷道眾，血心用事，元神昏迷，未有不道墮落者也。 要學度景，全在發怒路能忍。遇大事忍過去，可以免禍﹒遇小事忍過去， 省得煩惱；遇小人忍過去，不招怨恨。忍而又忍，久則心氣和平，自然怒不 發了。而且紅塵世界，名為五濁世界，總是煩惱之坑，那有清涼之境，若量 小心窄，將來處處罣礙，時刻爭鬧，豈不苦死？有何趣味？當思一切不如意 的事，轉眼即空，本無可爭，更不必怒，況修行亦不過各了各願！各盡各心！ 臨時要照管自己的正事，那裡有工夫去爭鬧發乎？