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讀佛經有感

2012/08/28 18:12:25瀏覽217｜回應2｜推薦6

讀佛經有感

有一個因緣叫「本跡」。什麼叫「本」呢？「本」就是根本，「跡」就是蹤跡的跡。觀世音菩薩以一法身而普度一切眾生為「本」，他以應化身教化眾生為「跡」。觀世音菩薩的法身有如月光，他的跡就好像「月照千江」的道理。所謂：「千江有水千江月」，一個月光照一切的水，而一切水裡頭的月，都是從這一個月的本身現出來。/以上節錄自已經圓寂的宣化上人講述觀世音菩薩普門品，因為文字很美，便拈來與文友同享。另外細讀經典原文中，觀世音菩薩的慈悲與應現，可以在誦讀功德迴向下，幫助國內的企業團體領袖，體恤員工，增高薪水，因為聰明幹練的企業組織應該知道，沒有員工的打拼，公司是架空的，最後謹以此誦念觀世音菩薩普門品的功德，迴向國內與全球景氣復甦，溫室效應所帶來的天災減少。

( 創作｜詩詞 )


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心是佛心、境是佛境，心、境是佛（一體），佛轉心境（妙用）二
	2013/05/08 00:31
但末學口業仍常犯，直到這些年，常念佛及小心口業，心情則更安了。另外，上述之「一人一世界」與佛、眾生之種種差異，作一比喻：人人皆具佛性（自性；無法以形相而言之（說有相與無相皆錯，不以形相名之故，但為方便眾生聽懂而知如何修行，仍會立一些佛學名相方便眾生起而修行，所以佛立之佛學名相不要太執著，平常能常心清淨最好，而「念佛」就是佛教給我們最方便的方法，行住坐臥皆可念，以一句佛號把雜念、壞念打掉，漸漸則佛光普照，身心輕安，至此則自知佛號之妙用也）），如同一片佛光（一體故），而這佛光是由天花板上數不清各式各樣之種種燈泡所照下，故又有種種不同，莊嚴者名為佛菩薩（仍有等級差別，最純者名為圓滿佛，漸漸不純者名為菩薩（真心已現而未純者（明心見性、見性成佛者，皆指此類，但仍有細微累劫之習氣），稱「法身菩薩；法身大士；分證佛」；妄心尚未轉回真心但已脫離六道者，名「聲聞（阿羅漢）、緣覺（辟支佛）」等，但皆是已脫離六道輪迴苦之聖人，心慈悲、心清淨（當然還有程度上的不同）），醜陋且差異更大者，名為凡夫，因貪種種物，更生種種恨（利害相交，於是結恨或結愛，愛恨相糾結，六道苦不盡），故外貌不同且趨於醜陋、多災（亦有程度差別，有的人知道斷惡向善、常為人著想，久久面貌變慈祥，死後升天，若念佛，則可往生西方成大菩薩且迅速成佛，十方世界自由來去，雖有來去又實無來去，佛本不執故，時、空本虛假故，反過來說，地獄即極樂故，因如上述之佛已無分別故，故佛在地獄亦無苦而自在故）；有的人則只知自利甚至心惡，則面貌磁場有邪氣及殺氣甚或面貌人見人厭，死必墮三途）。再簡而重述之：佛心清淨不執著，視凡夫與自己是一體；凡夫心不清淨（貪愛、恨），故分別（不明）佛與凡夫是一體，甚至會毀謗佛。造大罪！道理是一個，修行卻要真，末學我自己缺點尚多，仍在學習，平時就常念佛號在心中（但仍偶有懈怠），有時勤念專一，確實真是快樂！「觀音菩薩普門品」中，觀音菩薩以本性本空而能變化無數形相度眾生，雖度而無度（心中無執著），實大慈悲；且觀音菩薩也將另一位無盡意菩薩呈送的寶藏又轉呈給佛陀及多寶佛塔，表現尊師卑己之道（人人皆我師也，因佛陀本自性，又自性與眾生本無分別、本一體也），此「尊師卑己」，就如同「孝」字，由上「老」與下「子」相合而成。就如同一串佛珠，顆顆可以是開始，也顆顆可以是結束（每一顆都具足開始與結束，稱「始、終不二，始、終一體」），這也就是上述的水性之三態（固、液、汽）循環不盡。若是善循環（斷惡向善），則越轉越善（風調雨（水）順），越轉越平安開智慧解煩惱！若是惡循環（常心惡口惡意念惡），則越轉越恐怖，各人生時受苦，死墮地獄，世界風不調雨不順地震不停。又，敬人者，人恆敬之，而於眾生苦難時，雖救人而粉身碎骨，在所不惜，有此心態者，菩薩心也。若世界人人能存此心，天災迅速消滅也，此乃自然之理。現今世界多災，皆由人心不順善良故（惡循環）。願常慈心（學佛菩薩慈悲）、常念佛或念觀音名號，則天下可迅速平安！願天下人皆早覺醒。末學亦是。（若口中念佛，心中自私，則與佛境界不能相感應，則無法得佛光普照，此是真理也，也是為何有很多人雖念佛卻效果不彰，多半是念佛時間少，十善又不認真修故）見文有感，略發數語。慚愧！慚愧！ Ps：前一、二年曾看一段視頻，教弟子規的年輕老師，提到「貨悖而入者，必悖而出」（似是引用儒家經典）。這意思是：錢財資產用不正當手段得到的，必然會在不正常的情形下失去（如生病（這又跟殺生如殺螞蟻或說人是非等有關）、被詐騙、莫名遺失等），可證儒家亦講因果，只是用語不同（孔老夫子亦提到「游魂為變」等語，實是無否定鬼神之存在也）。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！阿彌陀佛又名智慧光（智慧圓滿）、解脫光（解脫一切身心憂惱）、歡喜光（常念佛常歡喜）。所以要慈悲心、慈悲口、慈悲行為（才能與佛相應）及多念佛哦（行站坐躺，可心中默念或出聲念，越專心效果越大），一定萬事漸吉祥：開智慧、消業障、除煩惱、生活平安！


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心是佛心，境是佛境，心、境是佛（一體），佛轉心境（妙用）
	2013/05/08 00:28
先祝版主平安。阿彌陀佛！（貼文限制，分次貼）「本」者「根本」，即云云眾生之「自性」，「跡」者「應現」，變化無窮（雖變無窮，不離本自佛性，如同水流入海，海水蒸發成氣，水氣結冰晶，落下又成水，往返變化不斷，雖有固態、液態、汽態三態不同，仍是單一「水性」（自性；佛性）也。故本、跡不二，本、跡一體，雖度無度，雖說無說，雖來去實無來去，此是佛大自在圓滿境界，亦我凡夫之本家也）又，自性本清淨、慈悲，如同人身上有傷、心中有苦，必試圖撫之、安之，欲使之完好無苦也。佛菩薩已覺悟，故知眾生與己皆一體，故皆想度化之，欲無盡眾生皆離苦難；凡夫心迷失，分別你、我，觀念已錯，為求自利，故自私、貪婪、仇恨、…種種邪心，遂造種種罪業，於是受種種苦報（因眾生與我皆一體，故傷害別人等於傷害自己，常欺騙人者必被人欺騙，常對人嗔恨者，不但生時人際關係變差，死後亦變形貌醜陋之各種動物（罪過重者，皆先入地獄受苦，這地獄是自造的，因一人一世界故。故佛菩薩亦無能為力、無能解救也。佛菩薩做的是教化眾生，讓眾生自己覺醒，進而斷惡向善，則能漸離苦海！）。因果有時（因果連綿過去無盡世、今世、未來無盡世），故報應隨因緣時快時慢，故曰「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」。不過現代眾生不明因果道理（少人教育故，學校也不教這些），但因果現世報應常存周遭，有者三天就報，有者一年才報（應），等到了下一世，就是算總帳之時（善多惡少升天或再到人世做人，善少惡多則墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生）。皆看功過之輕重而定）。末學以前常傷害小蟲，故常受傷，後來十七歲後看了因果書籍，盡量不殺生，而漸漸少受傷害了（感冒亦變少；故想讓孩子少病者，須先愛惜身邊之小生命莫殺也，且這些螞蟻、蟑螂、蚊蟲亦常是我人之過去世父母、兄弟、同事也，若愛惜之，必福澤子孫及自己！若常殺則必引殺報（多病、常受血光災、皮膚病（小蟲冤魂不散來啃咬，看醫生也不易一次治好，會累死人）、孩子易生病等，末學在寺廟聽過、見過、聊過許多真實自身之例子，這裏不細說；佛門中有「慈悲三昧水懺」，是古代悟達國師的著作，提到一定要慎重身業、口業、意念之業。此即身善（莫傷小蟲）、語善、心善（合稱「十善業」），則命運可轉、夫妻可和合、家庭可平安）。阿彌陀佛又名智慧光（智慧圓滿）、解脫光（解脫一切身心憂惱）、歡喜光（常念佛常歡喜）。所以要慈悲心、慈悲口、慈悲行為（才能與佛相應）及多念佛哦（行站坐躺，可心中默念或出聲念，越專心效果越大），一定萬事漸吉祥：開智慧、消業障、除煩惱、生活平安！

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