修行如何進入禪定? 怎麼樣才可以修行證果? 什麼是金剛念誦法? 普賢王如來與普賢菩薩又是什麼關係? 修密教, 傳承重要嗎? 請看蓮生活佛精彩的開示:

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師佛早已將入我口訣透露於”真佛法中法”中, 茲恭錄於下:

入我的口訣─不二不異

密宗修習入我的觀想，述之如下：

　　一、本尊安住於對面空中，放三光來加被行者。

　　二、本尊縮小如一粒米大的光明，移到自己行者的頂竅，由頂上順行者中脈降入我心，我心化為蓮華，而本尊化成如一拇指大，安住我心蓮華座上。

　　三、本尊漸漸放大，如我之體量。

　　四、剎那、剎那，我即變為本尊。我即本尊，本尊即我。

　　「蓮生活佛」認為這個觀想，「入我」的口訣是「不二不異」。要練到自己與本尊「不二不異」，入我就很容易。

　　有很多人，告訴我，本尊不容易觀想出來，我要他們供奉本尊的金身塑像，身上帶著本尊的妙肖聖像，時時拿出來觀賞。或在自己家中，將本尊法相請繪畫者畫至最大幅，懸掛客廳最適宜之地。

　　行者時時專注視之或心念以觀之。

　　如此，行持久久，自能一閉眼，本尊之像就住對面虛空，活潑如生。

　　當一閉眼，就可想出本尊時，是第一步成就。

　　再來，密宗行者常常修習禪定，在靜坐時，勿想念過去，勿預念未來，也勿寄念於現在，常常「一心不亂」，在「一心不亂」之時，如萬里晴空一般，此時忽覺自己現出本尊至極圓滿相好的本尊之相。

　　可觀自己的眼眉，如本尊之眼眉。

　　自己的鼻子，如本尊的鼻子。

　　自己的口，如本尊之口。

　　自己的耳，如本尊之耳。

　　自己的臉，如本尊之臉。

　　甚至三十二相，八十形好，均是自己，且了了分明。

　　一直修持到自己一閉眼，自己即現出本尊的勝相，這是第二步成就。有了第一步的成就，又達成第二步的成就，再修「入我」的觀修，那就事半而功倍，一剎那，就是「入我」。

　　一直到了自己與觀修的本尊，完全打成一片，無二無別，不二不異，就是成功也。大凡到此境界，所有一切有情的器世間，密宗行者能觀出無一而非本尊之遊戲

　　神通所變現出來的，這就是感應道交的境界。

　　有了「不二不異」的口訣。

　　行者與本尊互融，可唸一訣：

　　「圓滿正覺出有壞，化光融入我自身。」於是自己亦化為光融入 。

　　再唸：「自身光明如虛空」，當自身化光融入中後，再由字下方逐筆遞融，至。，而後融入法界光明海中。

　　這是「大空自在」。

　　「蓮生活佛」特別在此作最重要的開示，修行密法的最重要心法是：

一個根本上師。

一個根本本尊。

一個根本本尊法。

　　這樣子確確實實了解皈依真義及發菩提心，修持就容易一心而成就。

　　假如：

　　好多位上師，搞不清根本上師是那一位。

　　搞不清自己本尊是那位佛菩薩。

　　修法太雜太亂，無所適從。

　　這樣子的行者，無法一心淨信，不容易相應成就。

　　我曾經說過，本尊法是一輩子都不能捨棄的法，本尊法第一重要，修行是專精於一法，一就是一切。華嚴經說得非常明白：「若有如是思維，則有如是顯現。」

　　我們要先外修，再內修，用心法證真空，由真空起妙用。

　　「入我」的口訣，就是「不二不異」，最直接的說法是：「你就是本尊」。

　　稽首慈悲大本尊。

　　三寶金剛福智聚。

　　我今修持本尊法。

　　攝召入我合一體。