師佛於1997年至華光紫蓮大學為諸佛子上課, 這可不是一般的課, 而是師佛演講祂一生修行的歷程, 茲分段恭錄於以下幾篇文章(本內容節錄於師佛文集第一百二十九冊, 走入最隱密的陰陽界):

背後的高靈

(一九九七年六月十六日授課開示)

（編按：上課前，師尊回想他以前上學時，老師打學生的情形。）

　　我們只要稍微打瞌睡，「卜！」這個粉筆就丟過來，（師尊笑、眾笑）嘴巴張開，丟得很準。

　　另外，班上有兩個同學他是不打的，一個是大同國小家長會會長的兒子，他叫陳同仁（音譯），他的父親開了一個醫院叫體仁（音譯）醫院，他是家長會會長的兒子；一位是公賣局局長的兒子，他也不打的。那個家長會會長的兒子為什麼不打呢？因為打了他，他回去會告訴家長，他是家長會會長，所以老師很難做。

　　那個時候，只要成績不好，而老師說：「好，要打的，成績不好的全部排出來！」那老師「眼睛觸觸」（閩南話），不知道誰是誰，總之走出來就要打了，按著次序打、打、打、打，哎！「這是家長會會長的兒子！」於是老師就停下來，說：「手酸了，下次再打，回去！」

（師尊笑、眾大笑）

　　我每一次都有點小聰明，（師尊笑、眾大笑）我不會排在開始被打的這邊，我排他的另一邊，（師尊笑、眾笑）於是打到他的時候，我就可以回去。

　　另外那個公賣局局長的兒子為什麼不會打呢？因為我有一次晚上出去，我看到那個公賣局局長提著葡萄酒，一邊提葡萄酒，一邊提餅乾還是什麼，跟他那個寶貝兒子，走、走、走，走到老師家去，（師尊笑、眾笑）所以他也不會被打。每一次他一出來，他那個寶貝兒子成績也不是怎麼好，中等而已，他出來要被打的時候，我趕快跑、跑、跑，跑到他站在那裡，我們站在他旁邊就可以，很安穩，老師就打到那裡，老師他說：「是你啊？下一次！」回去了，就不會被打。小時候有一點小聰明，大聰明沒有。

　　◎真實語

　　關於我第一堂所講的，都是很實在的。我們在學佛的過程當中，一般講起來很複雜，這個社會，學佛的人很複雜，我們真佛宗的弟子也很複雜，外面的情況也不是很真實。所以，在這裡有真實的，有真的，也就是說這個學佛的過程當中，你本來應該是很實際去學，但是也有人為了名聞利養或怎麼樣，他會講說他前世怎麼樣，或者他道行有多高、他現在能力很不得了、他有什麼特別的法，都會有的。

　　但是我坦白講，我看得見的時候我說看得見，看不見的時候我說看不見，聽得見時候我會跟你講什麼時候開始聽得見，什麼時候我聽不見，這個都是要真實的，因為佛陀的五戒當中，其中就有一個是妄語戒。　　那麼妄語的多不多？當然，師尊也是知道的，所有的同門之間，有妄言的現象產生出來的時候，師尊是知道的，我是曉得的。但是我也很少……，只要他好好能夠這樣子學就好了，好好的學，然後有時候我就是從旁稍微點一下這樣子而已，我也不正面跟他講。但是我們學佛最重要要真誠，

要很真實，很誠實，很腳踏實地這樣子才好，我們學多少經，聽多少法，你有什麼樣子的覺受，有什麼樣子的相應，最好都是很真實的。

　　事實上，在「真佛妙寶」裡面，所有的法，講過的，已經讓你學不完了。我經歷了這麼多年來，很多佛菩薩這樣子教，很多佛、菩薩，甚至自己的師父、上師教，我自己也這樣子感覺到，哇！法實在是太多了，你叫師尊把全世界所有的法全部都學會，不可能的事情。

　　◎萬法以安心為目標

　　但是有一件事我必須要告訴大家，宇宙之間的萬法，所有的佛法，最後只是你歸於一個心法，是歸於你自己的本身的「心」，所有的萬法全部都是「心」化出來的，都是每一個祖師祂本身去學習的一種經歷；修行的這些儀軌，都是祖師本身的經歷，而且儀軌都是由心去化出來的，所有宇宙之間的萬法，完全是心的轉化。這一點很重要。所以你學萬法，不如學你自己的心，你自己的心能夠調得好，你心能夠定，心能夠安。　　所以以前神光去見達摩祖師，他說：「我雖然說法，但是我自己的心不安。」他要學安心，這個就對。所以你們學佛，追到源頭上講起來，要問你，你雖然法學的那麼多，問你心安不安？　　像我，我也學了那麼多法門，道家的東西，顯教的東西，密教的東西，我都學，很多法，以前我是遇到法我就學，什麼法好、什麼法上乘、什麼法怎麼樣，我就趕快去學、去求。

　　但是最重要的，最後師父告訴我：「最重要是你心是不是能夠安。你心能夠安的話，宇宙萬法就在你心裡，你心不能安的話，你學了萬法也沒有用。最高的法給你也沒有用，因為你心不能安，學法是為了安心的，你心不能安，你學法幹什麼？」　　所以今天師尊要告訴大家，最好的源頭就是安你的心！我們也不用妄語，講自己法力多高，怎麼樣不得了，佛菩薩都聽我召喚，我一講東，祂們不敢往西；叫祂們喝稀飯，祂們不敢吃乾飯！這法力當然是很高，你叫祂東，祂就東；叫祂西就是西，好像當奴隸一樣差遣來差遣去這樣子；有時候要打祂們屁股，祂們也怕[－－這些都沒有用。問你：心安不安？　　所以你修行到了很高境界的時候，能夠安止你自己的心，你也不會有什麼祈求，對世間，一看過去就很清楚，眾生、佛、菩薩、金剛護法、空行、諸天、十法界坦然就在你面前。你也不會得什麼就非常的歡喜，失去什麼就非常的悲傷，都不會。當了怎麼樣子很高的職位，這最高的職位了，你也不會怎麼樣。或者失去什麼了，你也不會怎麼樣。

因為在心安止的境界裡面，一切都非常祥和跟圓滿，這種境界才叫做大圓滿，這是釋迦牟尼佛所講的這個境界裡面。　　其他的法都是後人去演化出來的，密教的法都是這些祖師，經過祂修行的一種經歷，然後去把它編起來。應該這個時候要做什麼，比較契合哪個時機，應該哪一個先做，哪一個後做，這個就變成儀軌。你要求得光明的境界，如何去攝召這個光，光如何進到你身體裡面，你自己再化為光，你自己如何進到光的世界的裡面，這個都是有儀軌。如何練習「嗡阿吽」，三光加被，如何練習，光怎麼進來，怎麼樣推出去，這個都有聚光的這些法，這些法都是一種儀軌。做這個有什麼用？　　做這個主要是要安你的心，讓你的心能夠安止，最重要的還是在定，在心安止，產生智慧，你假如不是這樣子，學萬法都沒有用。

　　◎實有鬼神

　　我們再看「佛王新境界」。我講到前世、今世，因為佛教本身是講輪迴，我們每個人都有自己的前世，今世。現在一般來講，都是要講他最大的，大家都希望自己的前世是大日如來（眾笑）、是毘盧遮那。毘盧遮那還不是最大的，原始佛最大，紅教原始佛－－阿達爾瑪佛，阿達爾瑪佛最大，祂是十六地。問這個第幾地、第幾空間、第幾次元，蓮廉上師最知道，他經常講第幾地、第幾空間、第幾次元，他是在虛空中劃線，這裡是第十六地最高（師尊示範），這個是初地菩薩，最低，這中間，他都會分出來的，我說：「十六地。」他說這裡是十六地，我手一比都比十六地還高。（師尊笑、眾笑）　　這虛空中怎麼劃線啊？劃第幾地那是給後學的一個觀念，次元也是一個觀念，第幾地是一個觀念，空間是一個觀念，空間是無止境的。佛的法身圓滿的，法身佛都是一起的。　　上一堂我講佛菩薩確實存在，所有鬼神、十法界確實存在，我自己經歷過了，這一趟路我走過，我自己本身有覺受，覺受很深，從開始的時候就是這樣子。你叫師尊扶乩，好，我就拿著乩筆，可以扶乩，我唱唱唸唸，祂們就來，我馬上就寫，那個力量確實很大，這個秀是可以繼續再做一次給你們看（師尊唱請神文，全身震動），這個就是扶乩。

　　其實師尊「借竅」也會。借竅是什麼？跳童、乩童，也會，不是不會，什麼都會。

　　因為你學過萬法，萬法都在你心中，你要，馬上就可以附身，只要一靜定下來－－不能表演了，不能秀，因為可能所戴的錶、什麼東西，有的有勾勾，一動起來的話，很容易受傷，要先解除武裝，因為一動起來力量太大，力量太大的話，有時候這裡面有機器（麥克風）也會掉，等一下整理起來不太方便，把這個撞壞就不能講課了，大家就自習，（師尊笑、眾笑）所以「借竅」等有時間再表演。　　你想要借什麼竅，你要請耶穌，祂可以來，祂可以降在你身上。你要請什麼都可以來，祂可以降在你身上然後祂也會唱詩，有的時候也會講外國語言，有的時候來一個廣東的，會講廣東話，會講什麼，祂都會的，這個就是一種借竅。

　　在西藏，也有人練習這個，叫降神。西藏也有人練降神，就是降智真言。一般來講是叫小孩子、CHILDREN，或者是年紀很大的，在西藏也降到年紀很大的。一般我們在中國、在台灣都是小孩子，所以叫做童乩。為什麼要叫小孩子來做？小孩子什麼都不懂，叫他來附比較好，他講出來的是真實語。為什麼不能叫我們做呢？因為我們是老童子（師尊笑），年紀大的人比較會妄語，不純；小孩子純，他講出來的話真，叫純真；年紀大的，已經受過污染，有時候會往自己的利益方面去講，潛意識發出來的聲音，不一定是他自己，但是他已經帶著他自己本人的意思，所以講出來不真。所以那時候台灣人才講童乩，就是童子的意思，就是小孩子，是要叫小孩子來做的。

　　關於前世、今世，我講了我是真實見，我是真實的看到。蓮花童子不是我創造的，是我去看到的，而且是我的耳朵親自聽到的，這個就是真實的聽見，真實見跟真實聞。祂跟我講這四個字的時候，我記得很清楚，眼睛所看到的，也是非常清楚的，所以這個就不是妄語，所以蓮花童子的這個摩訶雙蓮池是真實的境界，也是真實見跟真實聞。

　　當初我在寫書的時候，為什麼不把真正的身份講出來？我這個在「佛王新境界」書上道理已經寫得很清楚：你單單講你通靈，在佛教界就已經不行，他一定叫你不能夠通靈，通靈的都是屬於一些靈、屬於一些鬼神，他們認為這個都是很低的。真正的，你就是學佛陀的道理。

　　他們講的也不錯啦！因為真正的我剛才已經講了，釋迦牟尼佛教導我們，並沒有教你去通靈或者去神通，並沒有。佛陀祂教導我們，是教我們安心。很多世間的道理，跟宇宙程序的道理，完全叫我們修行到定中產生大智慧，由這個大智慧來安止你自己的心。你得到這個安止自己的心的這一種狀況，可以講就是佛講的一種境界，就是涅槃，你心安止了，你就是悟道了，就是開悟了，就是大安止的境界。

　　所以通靈，像剛才講的借竅、扶乩、靈覺，你看得見、聽得到，你知道你過去的前世，在一般講起來，這個都是次要，不是最主要的，所以要跟大家講清楚，雖然跟你們講這個，但是這個是我的人生修行的歷程、過程，你們聽了，但不一定要走我的路。好像是說你們也去感覺，去這樣子，不一定要的。因為各人的本身，每一個人的經歷不一樣，每一個人不同。你從學經裡面，學到佛陀的智慧，然後能夠安止你的心，這是最重要的。　　

◎蓮花童子

　　前世怎麼證明？因為你看見、聽見，你到了那個境界裡面去，這個就是一個證明。但是為什麼要講蓮花童子？因為不要讓人家感覺到祂是最高，這樣比較好。當初在天上，祂們說師尊要來說法度眾生，假如是用很高的菩薩、佛，當初跟你講的是阿彌陀佛來轉世降生的話，很不容易，所以只講蓮花童子。當初我講出蓮花童子的時候，就已經很不得了，所以這個也是佛本身的旨意是這樣子。祂這樣子化一個蓮花童子的名，然後跟你講你是蓮花童子。我假如那時候不講，一直到今天為止，我的弘法會比較順利，但是我一出來的時候我就講，也就是第二天我就講，講說是蓮花童子，所以這個也是一個麻煩。

　　但是現在也有很多人他們自己講是阿達爾瑪佛、是毘盧遮那佛、是五方五如來，有的講是阿彌陀佛，有的講觀音，還有的講文殊、普賢，都是很好。但是有沒有真實見？有沒有真實聞？或者真實的境地？你已經到了哪個地？這一點很重要。所以真佛宗的弟子，因為師尊講了蓮花童子以後，所以有很多的蓮花童子出來。蓮花童子是很多的，但是現在不敢公佈，（師尊笑）因為我講了蓮花童子以後，又認定了幾個蓮花童子以後，很多人都要師尊認定，一來，大家都是蓮花童子。

　　我現在只好這樣子講：「你修行的境界到了，你就是蓮花童子，難道你不是嗎？」他們來問我：「我是不是蓮花童子？」我說:「難道你不是嗎？」（師尊笑、眾笑）你只要修法，你修到相應，你當然就是蓮花童子，絕對是蓮花童子的，這個很簡單的道理嘛！不是我講說我是蓮花童子，我身份就不同，不是的。因為你修行相應了，你地頭到了，你境界到了，你成就了，你一定就是蓮花童子。

　　所以前世、今世是接起來的，我自己知道自己以後，很明白，很多的事情，不是我一開始就明白，以後慢慢思維，慢慢進入禪定裡面，慢慢去體會，慢慢去了解，就會恍然大悟，前世、今世、未來，都會很清楚。

　　◎認清本源

　　所以有好的來歷，我們所有的弟子當中，有很多人來歷很好，他身上的氣非常的好；但不一定他能夠做很好的事情，也不一定說他身上的氣很污濁的，他就不能做事。我的意思是這樣子講，就是說在佛菩薩的眼中，每一個人的修行，都有一個過程，整個牽連起來，過去很好、很好的根。也有很多蓮花童子，以前來皈依真佛宗的蓮花童子，現在他也跑到別的地方去，這些流離失所的蓮花童子也相當多，確實他是蓮花童子轉世，但是他已經不在我們這個團體裡面了，他已經離開，其實他的來歷也是蓮花童子，他已經幾世不在我們這個團體裡面。

　　我們這個團體不是這一世才有。難道前一世也有真佛宗？前一世不叫真佛宗，這一世我們才以真佛宗的名字出來，前一世不叫真佛宗，前一世另外有一個很大的GROUP（團體）。但是由佛、菩薩降到了我們人的境界，人本身游離性很大，進來的、出去的、進來的、出去的，很大，人要認識自己的本源也相當困難。我是被帶去看，看見、聽到，一切都很清楚，我才認識自己的本源，我說：「好，我知道了，蓮花童子，這個境界，摩訶雙蓮池，它的本源佛眼佛母，佛眼佛母化身的阿彌陀佛。」就是這樣子，這個本源讓我清楚了以後，我一生當中就不會再改變了。

　　我，大家都曉得蓮生活佛盧勝彥，在娑婆世界很多人認得，風評如何？這個很難講，我們的弟子當然是很讚揚師尊。但有些人聽到，他就搖頭，他就嘆息：是著魔！精神不正常！是怎麼樣！品德不良！很多的批評。

　　種種的因素很多，講了很多，不管人家講什麼，蓮花童子、摩訶雙蓮池，因為這是我真實見，你們假如相信，信，你就好好修；不信，我就講一個很簡單的， GO AHEAD (眾笑)，就是這樣子。我不能勉強你的，因為確實有蓮花童子，確實有摩訶雙蓮池，確實有這個境界。你不信，我沒有辦法，不能勉強你。這個也可以講，前世、今世裡面的一個境界裡面，所有產生出來的一種現象，現象界裡面都是這樣子。　　關於蓮花童子，在書上已經很清楚，蓮花童子的境界跟阿彌陀佛的境界沒有什麼分別，所以都是在西方極樂世界。

　　◎正法與外道的分別

　　我自己對於佛跟道，我講我的觀點。再來要講到瑤池金母，瑤池金母是道，那麼現在是佛。道跟佛是怎麼回事，只要是學佛的人，一聽到道，就說外道、外道，其實是名詞的不同。今天的佛教，也不是佛陀那個時候的佛教。今天的佛教可以講是現代佛教。「一時」，釋迦牟尼佛在佛經裡面談的一時，一時就是指那個時候，也可以講整個宇宙的時候，也可以講沒有時。這個很深的。一時很長的，五千年也是一時呀，一萬年也是一時呀，這代表那個時候，釋迦牟尼佛時代的原始佛教，跟現在已經差很遠了。原始佛教以後又變成小乘，小乘又變成大乘，大乘又變成密乘，密乘又變成現在的現代禪，又變成分化，好多、好多的宗派，都不一樣的，跟原始佛教距離很遠，所以什麼才是真正的佛教？

　　佛陀的時候，哪裡知道中國有道教！任何地方都有宗教的，只是道教本來是在中國產生，佛教本來就是在印度，二者之間沒有什麼關聯，這兩個宗教本身來講不一樣，道家跟道教又不同。道家本身來講也是在講修行，道教是一般的儀軌。佛教真正的佛，教導我們也是講修行，像婆羅門教也是有一般的儀軌，印度教也是有一般的儀軌，他們也有修行的方法。

　　我認為是這樣子。佛跟道跟爬山一樣，你到了一個境界就通了，有一個相通的境界。所以不能講道就一定是外道。但是現在世間上的人學了這個，就否認別的，你學了佛，就否認道，把所有通通都打扁，你學了基督，就什麼通通都不是。

　　像我們彩虹山莊旁邊，他們放了一個十字架，上面寫著「上帝才是真正的神」。那你佛教就是魔了。

　　就是這樣子的，排外性很強。任何一個宗教一樣，佛教也是一樣，佛教對於道教，也是排斥。其實我認為這是層次的問題。在盧師尊講起來，天主教、回教、基督教、道教、佛教、印度教、波羅門，都是層次的問題，有的境界高，有的境界低。

　　好像諸天一樣，從地神，一直到非想非非想處天，最高的天，每個境界不一樣，每個境界不同，全部神格裡面，從地神一直到非想非非想處天，都是每一層、每一層的境界。佛、道也是這樣子，也是一樣的道理，並不能說你學道的，就不能到達到很高的境界，並不是的，因為道其中它也有它的層次。

　　所以講起來，現在你這個觀念要想打破，叫所有的人聽盧師尊的觀念才是對的。沒辦法，他們始終是這樣子。所以我一講到道，人家學佛的人就會講：「盧勝彥是外道。」其實佛陀所謂的內，是講修心的就是內，就是正法；學儀軌的，在外面的，誦經，整天「叩、叩、叩、叩，趕快超渡往生啊！往生東方、西方、南方、北方，各個方向你都能夠去！」（師尊笑，眾大笑），這是外道。我告訴你，外道是做表面上儀軌的，真正的外道是說，小孩子驚嚇到，好，收驚：「一鼠、二牛、三虎、四兔、五龍、六蛇、七馬、八羊、九猴、十雞、十一狗、十二豬，好，煞去！」好，那小孩子晚上好睡了，哇！有效啊！她成名以後就叫收驚鳳，這是收驚。「一鼠、二牛、三虎、四兔、五龍、六蛇、七馬、八羊、九猴、十雞、十一狗、十二豬，煞去！」好，他很平安了，回去小孩子睡覺很好，這是什麼？這是外道。

　　講修心的，讓心能夠安止的，這是正法，這是釋迦牟尼佛講的。偏方，醫藥、研究藥，研究這些儀軌、濟世的方法，這是外道。在我來講，師尊本身講起來，你去研究這個，研究收驚，幫人家牽亡魂，這是外道。牽亡魂、問米、卜卦、星相、算命、風水、地理、命運，這個是外道，八字、流年這個是外道。講修心的，正法。道家裡面也是講修心，那個是正法，所以每個人觀念不一樣，不是見於這個名詞。　　有人看到瑤池金母，那些大和尚看到瑤池金母，瑤池金母坐在這裡，「這是外道！」OK，你說是外道嗎？他說：「是，瑤池金母是外道！」OK，好，那個雕佛店的，拜託你把它變成釋迦牟尼佛。他說：「好啊！你這個瑤池金母要變成釋迦牟尼佛很簡單，我在上面放幾個鳥糞，（師尊笑、眾笑）帽子拿掉，弄幾個鳥糞，裝耳朵長長的，面孔圓圓的，金身修一下，底下蓮花座。」這個和尚一來，一看到：「哇！這是釋迦牟尼佛，這是正法！」我說：「這是瑤池金母改雕的！」（眾大笑）

　　那些和尚看表面，著於外相。今天我說「佛」，這邊寫著「佛」，他說這是正法；改寫一個「道」，他說是外道。世間上的人就是這個樣子，他不懂得修內心就是正法，學外面儀軌就是外道，瑤池金母的功法是心法，這是正法，不是外道。世間上的人，你不用教育的方法去教育他們，很困難，著於外相。

　　你說我們的壇城，你看，哇！五方五如來，好像釋迦牟尼佛、所有的菩薩、金剛、護法都在，中間我們供了一尊瑤池金母，他們講是外道！瑤池金母搬走，「內道。」（師尊笑、眾笑）就變成內道了，你著於相嘛！講修心的就是正法，很簡單的，你跟人家講，人家說：「你們真佛宗是外道！」我說：「跟你講，修心的就是正法，著重於外面儀軌的就是外道。」要這樣子講。

　　他們講說，真佛宗是邪教，什麼是邪教？違反善良風俗就叫做邪，不合於情理，不合法、不合情、不合理的就是邪；合情、合理、合法的就是正。很簡單嘛！違反善良風俗就是邪。所以以後你們出去跟人家說法，你要記得什麼是正法、什麼是外道、什麼是正教、什麼是邪教，要懂得怎麼跟人家講，你自己都搞不清楚了，人家說你是外道，嗯？回來問師尊看看，我是不是外？還是內？

　　是外還是內啊？唉！搞不清楚。所以教你們，心法就是正法；外面的儀軌、儀式就是外道。

　　◎背後的高靈

　　這整個宇宙之間，有很多的神佛，第一堂我講了，有很多神佛來教師尊，我這個無形靈師很多的，也數不清。蓮師－－蓮華生大士，不是蓮施，（師尊笑）他的施是佈施的施，蓮師是師父的師，是蓮華生大士的意思，祂也來教師尊。宗喀巴我是親眼看到，祂的光芒，哇！祂是文殊師利菩薩的化身，在西藏他們就稱為「智慧神」，在西藏，有時候菩薩也不講，就講智慧神，就是一個尊稱。

　　虛空中確實有，這些來幫你的話，就會變成背後的高靈。沒有這些來幫你的話，你自己有能力，攝召的能力出來，但是你因為有攝召的能力出來，你照樣攝祂來，照樣把這個高靈攝來，所以還是背後有高靈。不是祂自己來，而是你攝召祂來，或者祂自己來，這個也有關係，像師尊本身在修行的當中，剛開始的時候，祂就找到你，祂說：「你是有根基，你有任務，來這個娑婆世界是有任務。」祂主動來找你，然後大家一直結合起來護持你、來教你法，是這樣。教你，到時候你通了，也有很多背後的高靈跟著你走。

　　這一點我認為在修法、在你自己本身修行的過程當中，有背後的高靈在支持你是很重要。第一個，祂可以幫忙你攝召力。第二個，祂也可以幫你、護持你，讓你不要受侵擾，然後幫助你解決很多麻煩的事情。好像你發生什麼困難，你經濟有困難，祂去找一個貴人來幫你，是無形中的。無形中你有什麼災難要產生了，祂無形中幫你化解掉，祂也可以。

　　但是有一點我不太明白的，就是有些時候，有些事情祂沒有辦法幫你化解。例如我們去德國村，師尊經常講有護法，護法在身，很多護法跟著我，我到那裡，祂都跟著師尊的，我們在西雅圖，去一個地方叫德國村，那裡有一個公園，我們進去裡面，哇！好多蚊子，那個蚊子就停在這裡叮（師尊指著頭頂）（眾笑）。我聽說蚊子是這樣子，蚊子是根據人身體的血液、心臟脈搏的跳動、跟你身體的溫度來叮人的。牠最喜歡叮我，一進去以後，哇！牠就飛過來一直叮、一直叮、一直叮。我當時在想：「我護法那麼多，對不對？平時都有感應，怎麼佇們也怕蚊子啊？」

　　這個就是一個現實問題，它們在叮我的時候，佇們護法在哪裡？害我叮了九個◆，差一點變成釋迦牟尼佛！（師尊笑、眾笑）哇！好多◆，好多◆。我說我修行的境界不錯了，釋迦牟尼佛都給我授記成佛，叫華光自在佛，都給我授記了！祂說：「你成佛就叫華光自在佛。」祂都寫給我看。護法，平時召請祂們、供養祂們就來，感應很深，時時在周圍，那為什麼不趕蚊子呢？為什麼讓蚊子來叮呢？這是一個問題，我還沒有問祂們（師尊笑、眾笑）！

　　護法以護心命為主　　還有一件事，大惑不解的。我不是在上上一次法會的時候，前一個禮拜我不是打籃球嗎？我講說：「師尊打籃球。」他們都不相信，有些人說：「這麼老了還打籃球！」（師尊笑）我是真的丟幾個球自己拍，沒有人搶，沒有人跟我一起打，自己拍、自己投籃這樣子。摔了一下，腳扭了一下，一扭，喔！腳很難過，真的是很辛苦，一個禮拜以後，這邊法會、又到洛杉磯威光雷藏寺落成典禮，腳都是很不舒服。大惑不解？

　　你是有護法的啊！為什麼那個時候護法不警告一下，說那裡有一個塹，要小心，不要跑過去。為什麼不把腳稍微扭正一點，要下去的時候，去扭到筋，為什麼下去的時候不稍微移一點點，幫師尊的忙，或者把師尊兩邊夾起來一下，你不要讓人家看到神通嘛！這邊扶一下、這邊扶一下（師尊示範），稍微輕輕扶起來一下再下去，人家以為我跳的，就好了、就沒事了嘛！為什麼不弄呢？　　佇害我痛得「傷筋動骨一百天」，WHY？你們是幹什麼的？吃飯你們就來嗎？（師尊笑、眾笑）大惑不解！

　　護法不是全部包的！但是我坦白講，祂們護持你修行，護持你的行，修你自己的心；形體外面好像祂們不管，就是你的行止方面有時候祂們也不怎麼樣管你，是這樣子的一個現象。祂是無形的護持，可是是這個樣子，祂們護持的「力道」的問題。

　　所以我經常講，像蓮花靜香上師她是練瑜伽金剛拳，我跌倒以後她就跟我講了一句話，令我心裡實在耿耿於懷。（師尊笑、眾笑）她說：「我練瑜伽金剛拳的，我腳不會扭傷。」她說她的腳可以這樣子扭多少度、這樣子扭多少度（師尊用手比），她的腳不會受傷，這是蓮花靜香金剛上師她講的，她說她的腳不會受傷，因為她的腳可以這邊扭多少度，這邊扭多少度，我聽了以後耿耿於懷，（師尊笑）

　　我真的很希望她有一次走路不小心，（師尊大笑、眾大笑）走路不小心，看妳的金剛拳多厲害！（師尊笑、眾笑）

　　美國總統克林頓他在走路的時候，以為已經到了地了，其實還有一層，其實還有一階，他以為是到了地了，他一隻腳下去，不小心，他自己的心理上感覺是到了地，其實還有一階，美國總統也一樣要扭傷，要跟師尊一樣，對不對？我還不用拿拐杖，已經菩薩保佑了，妳還在那邊講風涼話？（師尊笑、眾大笑）

　　妳說妳絕對腳不會受傷，這個我不相信！那些運動健將，打籃球的運動健將，再怎麼樣子都會運動受傷的，都會扭到筋的，妳練瑜伽金剛拳，雖然是體力好一點，但是我們稍微想一想，是不太可能的事情，不是我咀咒她，（師尊笑、眾笑）我是希望她平安啦！偶然可以不小心，可以。（師尊笑、眾大笑）不是啦！人總要試一次以後－－你看，師尊活了五十幾，第一次扭到腳，我是第一次扭到腳才知道那麼痛苦。

　　但是這個護法護你的心命，對於你的行方面來講起來，祂還是不一定。所以背後的高靈不一定保護你這些，好像不要被蚊子叮、不要怎麼樣，不一定！祂護持你的修行，一切無形方面，祂一直照顧你。但你沒有吃東西的時候，祂不會從空中端一盤來，哇！那樣子就好了，哇！我只要這樣子合掌，請你們端一盤茶來，喔！就飛來了（眾笑），祂沒有這樣子做。你假如要求祂太多的話，你自己想一想看，是不是？要求護法做東做西，無形的祂的力道的一個問題在裡面。

　　好以後再跟大家談。嗡嘛呢唄咪吽。