一、前言

　　2005年9月份的《康健雜誌》提到：根據美國兒童青少年精神醫學會的調查，青少年罹患憂鬱症的點盛行率是4~8%，十八歲之前的累積發生率可達20%。而台灣的調查也發現，青少年憂鬱症盛行率在1.5~5.6%之間，而終身盛行率在7.7~28.1%間。數字顯示，台灣青少年憂鬱疾患與西方高壓力及都市化國家不相上下。

　　二十一世紀是個富裕的時代，然而物質越是富裕，人們的精神生活卻越貧乏，存在價值是生命的意義，但現在很多青少年找不到生命的意義，不知道自己為何存在，所以有人會戕害自己以證明自我的存在，也有人會因為自己精神上的失落，進而作出傷害社會國家的事情，因此這個課題成為相當嚴肅且必須正視的問題。

　　文學紀錄在每個生命時空階段的思想與情感，小說在文學裡算是多元性的文類，它可以是社會的、文化的，也可以是藝術的，透過作家完整的故事情節和現實環境的描寫，塑造多樣的人物形象，廣泛地反映人生，而其價值觀與教化意義就蘊含在故事裡。藉由小說文本的閱讀，可以感受它的時代性，可以見到人的價值與其對生命的尊重與關懷。

　　而本文所要介紹的青春成長小說，正是對青少年影響巨大的。作者用長大的眼睛，重看過去的青春成長經驗，經由其具體的生命經驗體悟的呈現，讀者可經由作者的記憶分享，建立共同的情感連結，找到相同的孤單、創傷與寂寞。

　　因此，青春成長小說在生命關懷的這一層意義上，是相當值得研究的，透過文本中作者的情感回憶，讀者可以瞭解他人的感受與立場，進入他人的生命經驗，而當自己也面對生涯歷程的變動時，也能從中重整生命經驗，找到力量，去洞察生命、探索生命，活出自己後，讓生活更有彈性，穩定地作出下一步的選擇，為人生找尋積極的定位。

　　馬奎斯在《百年孤寂》中說：「事物有其生命，在於如何喚醒它們的靈魂。」人生其實沒有挫折，只有歷練，青春成長小說正是要試圖喚醒青少年的靈魂，讓他們在歷練中成長。

　　本文首先將定義題目所謂的「青春成長小說」，然為切合研究題目，將著重在青春成長小說所呈現的生命意義與思考的角度去加以探討。

　　其次，對於研究的作品，則是審慎地瞭解其作品的形成背景，及其關乎生命責任的內容特色，並著重關注在作品生命存在價值的探究－－接納、尊重、珍惜、欣賞和超越生命。

　　最後，總結小說作品所呈現的生命關懷意識。

二、定義「青春成長小說」

　　青春成長小說，以青少年啟蒙的過程為書寫的主題，限定於表現人在「青春」的這一個具體階段的「成長」，在這些文本中的青少年們，都因為情節的推展、事件的鋪陳，而歷經某種轉變。這個概念最初源於德國，稱為啟蒙小說（novel of initiation），是西方近代文學中相當重要的一個類型。而在中國古典小說中第一個想到的，便是《紅樓夢》裡的賈寶玉從未成年人到成年人，從天真無邪到懂事成熟，親身經受「大觀園」的由盛而衰的過程。又如林海音的《城南舊事》也被認為是一部成長小說，整部小說是一個成長的過程，最後一段「爸爸的花兒落了」，寫道：爸爸去世了，英子也長大了。

　　這類小說處理的青少年主角，通常在經歷某個重大事件後，而對人生有所領悟，進而有所改變、而成長，最後受到社會的尊重。大抵上來說比較充滿積極向上的精神價值。

　　以上所說的是過去比較狹義的定義，現在使用「青春成長小說」的概念，有比較廣義的說法：青少年蛻變成長為成年人，未必非得被社會尊重，但著重在成長的歷練。其所描寫的題材也更為廣泛－－抒發晦澀苦悶、教育黑暗、都市愛情、情欲揭露，相當真實的青少年生活寫照。比如對岸的韓寒的《三重門》是作者的自傳體小說，道出十七歲時面臨升學壓力的迷惘與苦悶，直敘慘綠少年的考生生活。這部小說獲得廣大莘莘學子的回響，上海復旦大學更因此破格錄取韓寒，不過韓寒卻和「拒絕聯考」的吳祥輝一樣，拒絕被框束在教育體制內。還有春樹的自傳性小說《北京娃娃》也是顛覆了青春成長小說的天真爛漫基調，真實地揭露作者十四到十七歲悲慘坎坷的情感經驗，當中有十分赤裸的情欲書寫；而在台灣當代文壇中，張大春的《少年大頭春的生活週記》和王宣一的《少年之城》，從書名就可得知其為青春成長小說。

　　在青春成長小說中，不論是以青少年作為第一人稱的敘述者（白先勇〈寂寞的十七歲〉、侯文詠《危險心靈》），或是以第三人稱對青少年作全知觀點的敘事（王文興《家變》、曹麗娟〈童女之舞〉），小說時常展現自我追尋的過程，中間可能經歷失敗、幻滅，或是無解，但總有所其生命關懷的啟發留下。一代有一代的青春讀本，各個時代的青春成長小說都深具時代意義，也反映了當代的社會現實。

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（原發表於2005年12月7日，由萬能科技大學主辦「第四屆生命關懷教育學術研討會」，文見《第四屆生命關懷教育學術研討會論文集 》。）

出自作者：陳碧月

書名：兩岸當代女性小說選讀

出版社：五南圖書出版股份有限公司

出版日期：2007年9月初版一刷