越南河內〝文廟〞是越南儒教文化的代表與象徵。

       建於1070年，1076年創建國子監（後改名為太學堂），成為越南第一所最高學府。1802年，阮皇朝遷都順化，河內國子監毀而廟存，成為只奉祀孔子及他四大弟子的廟宇。

       已有千年歷史的文廟【文廟－國子監】，是河內保持最好且最美的古蹟，雖歷經千年的時間，依然保持原始的風貌。

       文廟佔地面積廣闊，整個建築風格講求對稱，從大門進來的庭院，左右兩旁各有一個水池，而從大成門進入後，庭院中間又有一個很大的池子，而兩面的長廊則排列著河內文廟最具代表性的８２座進士碑。

       一堆石龜扛著的進士碑，起源於１５世紀始，越南人就有科舉考試，每一次放榜後，便會在文廟立起一塊石碑，刻上當年考取進士的姓名，這制度一直進行到１７７９年，共舉辦了１１０多次。

       戰亂之故，目前文廟內僅存８２塊進士碑，每塊碑上都刻有歷代科舉考試時間，碑文的撰寫者、書寫者、雕刻者及考取的進士名單。

       這些進士碑有高有矮，導遊是說看當年考取進士的人做的官大小，越高的表示越大官越榮耀，要是當時被分配到的是不起眼的小官，那麼石碑就會比較小，連石龜的頭低低的...

       大拜堂中，高高掛著清朝康熙皇帝手書〝萬世師表〞橫匾。

       兩旁的仙鶴踩著烏龜...仙鶴的腿有著竹子般的節理，象徵著〝節節高升〞的意味；被踩住的烏龜更是受到莘莘學子的欽睞，烏龜頭的部分被摸得發亮。

越南人眼中的孔子相當年輕喔！

還記得孔子的四大弟子嗎？我們來複習一下囉！

亞聖 ~ 孟子、宗聖 ~ 曾子

復聖 ~ 顏回 、 述聖 ~ 子思

       這裡的香火鼎盛，孩子們想考上好學校，都會來這裡好幾趟...學校的戶外教學也都會安排...感覺起來人氣更勝台灣的孔廟...

奎文閣

庭園一角

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【補充資料】

【復聖  顏回】  字子淵，又稱顏淵。春秋時魯國人，為孔子弟子，小孔子三十歲。天資聰明，敏而好學，能聞一而知十，不遷怒於人，從不犯兩次相同的過失，他過著貧苦的生活，一簞食，一瓢飲，居陋巷，別人必定感覺很憂愁，他卻甘之若飴，毫不改變安貧樂道，怡然自樂的態度。

        他是孔子所認為最得意的弟子，《論語》中記載顏回之處，總是稱讚的多。他本來是最理想的孔門道統繼承人，只因先孔子而死，才由曾參接替。

       顏子平時用功過度，營養不良，所以二十九歲時頭髮已全白，僅享年三十二歲。孔子曾為他的早逝而痛哭說「天喪予，天喪予」，他入祀最早，在漢高帝時即配享廟廷，後世尊他為「復聖」稱「聖」是因他有「聖人之一體」，稱「復」，是因他能做到「克己復禮為仁」的最高功夫，為四配之首。

【宗聖  曾參】   字子輿。皙的兒子，春秋時魯國南武城人，是孔子弟子，少孔子四十六歲。天性至孝，家境貧困，靠勞力為生。資質雖然不很聰明，但是能領悟孔子的一貫道理，傳述孔子忠恕之道，以教授子思。

        他是孔子道統的繼承人，孔子去世時，他才二十七歲。他做學問、替人謀事、交朋友等，每天必定三次反省自己。《大學》和《孝經》是孔門學說中最精闢的兩部著作，孔子在傳授道統時特別對曾子口述，而由曾子筆述成書的。後世尊他為「宗聖」，是四配之二。

【述聖  子思】 孔伋，字子思。父名鯉，祖父孔子曾直接教過他，為曾參弟子，獨能傳授孔門心法。受困宋，而作《中庸》。

       《中庸》乃儒家人生哲學的名著，論心性多精語，宋明理學家奉為圭臬，所謂「不偏，不易乃中庸之道。」宋朱熹作《中庸章句》，乃與《大學》、《論語》、《孟子》並列為四子書。

        子思曾周遊講學，到過宋、衛兩國，得到時君的尊重。子思家貧，他解釋富貴的真義：不取於人謂之富，不辱於人謂之貴，不取不辱可以算是富貴。他闡述高官厚祿，不足以釣餌君子。痛斥阿諛求榮的不當，惟德高和寡，未能見容於世。卒年六十二歲，因述聖祖之業，後世稱為「述聖」，是四配之三。

 【亞聖  孟軻】  孟子，名軻，字子軻，戰國時鄒國人，即今山東省鄒縣。生於周威烈王四年(即西元前三七一)，其先世為魯國公族(孟孫氏、叔孫氏、季孫氏)之一的孟孫氏，父名激，早歿，由母仉氏撫養，以孔伋為師。孟子學成之後，為儒家的傳人，由於其生卒年月難以詳考，說法亦多有差異，而以其享年八十以上者居多。

        孟母家出名門，聰明賢淑，知書達理，雖處於貧困之中，猶對孟子的教育不稍怠忽，為使孟子近朱向賢，上進力學，曾三遷住所，改善學習環境，最後終使孟子成為大器，不僅有名於當世，且流芳於後世。

       《孟子》七篇是他在家鄉講義論道，由其弟子記其言行的一部書。其學說是尊王賤霸、重仁義、輕功利。主張人性本善，認為每個人都可做到和堯舜一樣的偉大。他的政治主張認為「民為貴，社稷次之，君為輕。」和近代的民主思潮極為相近。

        孟子比孔子晚生一百年，其一生遭遇和孔子極為相似，是孔子之後儒家第一人，將儒學盡力宣揚並予光大，後世儒家每以孔孟並稱，尊他為亞聖，僅次於至聖孔子，亦為千古的聖人。