“講究科學證據”

“天人合一”強調”人道”與”天道”的合一，即是人事和自然的統一。人與天.地.事.物.自然的互相感應，存在著一種普遍的聯繫和相互作用關係。

古代五術產生的時代，正是人和自然同源而生的哲學思想。

五術山醫命卜相裡的中醫理論也都源於陰陽五行學說。中醫學最初也是五行術數之一。中醫理論認為，人的五臟六府，五官九竅，是一個統一的整體。它們與四時，四方，五行，五音，五色，五味，五情，五氣相互配合，相互作用。<內經>寫道”和于陰陽，調於四時”，順乎自然才是健康之道，古代五術的理論源泉也是陰陽學說。

在五術方面，有人講，那是沒科學證據的，所以不用相信。好，咱們先暫時不要說是對或是不對，只說沒科學證據的傳統五術就不能相信嗎?

咱們自出生以來到現在，不管幾歲都早已習慣”看得見的才相信”，或則講”只要有科學證據才相信”。但事實有時並非如此，相信有的人有此經驗，尤其在至深至廣而奧秘的五術上更不能以”看得見的才相信”，或則講”只要有科學證據才相信”。為何?就親像.安神明公媽你敢胡亂安.胡亂拜嗎?或則你沒拜師.你敢去給別人安公媽.神明嗎?還有蓋房子的動土你敢沒看日子沒看時就動土嗎?還有安葬的破土也一樣，以及嫁娶忌肖虎探房，你可以叫肖虎探探看，準有事的。再以西醫來了解，現代雖然是以西醫為重，因為西醫一向講究證據，西醫看病一定要聽患者述其症狀，再用聽診器，或看檢驗報告等等，有憑有據後，才有下藥，而西藥都是化學的東西，且都是有科學證據的，但效果如何?副作用如何?又為什麼現今一值在提倡有機食品，及自然療法呢?傳統五術之一中醫看病是以望.聞.問.切.也就是看氣色，把把脈，用的藥是草本植物，經絡針灸，按摩導引，為何中醫不被淘汰呢?又為有效?聽眾們可以思考思考。

“哲學是科學之父”，一般都講科學家"發明”什麼，”發明”什麼，都以”發明”兩個字來講，其實不應講”發明”而是應講”發現”才對。宇宙天地大自然的力量有很多不可思議的地方，要了解它是需要用

”心”去”悟”的，去體會，去感受的，去領悟的，方能心明肚白，要講有時也很難講的明白的，但並非講不出來的，沒有科學證據的，就不能信啊！就親像.人有元氣(有精神)與沒元氣(沒精神)，要如何以科學證據來證明，或氣功的氣.要如何以科學證據來證明長短?就如."愛”它有幾斤重，它長的是如何?是神嗎?是魔嗎?為何能讓人自殺?為何能讓人堅強呢?又為何能救人?有很多未知的事物若要以科學證據探知的話，那是得不到的，更是無法理解的，也得不到答案的。就如七情六慾喜怒憂思悲恐驚，為何可以助人也可以傷人呢?適喜氣暢.過喜傷心.使心神不安，怒則氣昇 .過怒傷肝，適憂氣收.過憂則鬱.使氣滯不暢，適思氣和.過思氣結.則傷脾，適悲氣沉.過悲傷肺.使氣下陷，適恐氣緩.過恐氣洩.則腳軟，適驚氣行.過驚氣亂.則神魂不安。或言魂魄可否有科學證據?你就不相信嗎?那為何人往生了還要招魂呢?等等不勝枚舉，我們無知的方面永遠會比有知的方面還多很多。所以不能沒有科學證據就斷言不可信，至少要說有待查證或印證才是，也才客觀，不是嗎?

19世紀末，經典物理學已經達到了人們想像中十分完美的程度。人們也許認為，這就是解釋世界的最終極.最和諧的理論。但是，時間一跨入20世紀，這種和諧就被打破了。隨著1905年狹義相對論的創立，以及後來的廣義相對論和量子力學的建立，人們對宏觀及微觀世界的看法產生了根本的改變。在認識上的這個改變，導致了技術應用上翻地覆地變化，從宇航技術，原子能技術，到微電子技術，乃至我們今天所能感受到的一切變化，都無不與新理論的建立相關。在經典的物理學框架裡，宇航技術，原子彈，以及現代通訊技術，這些都是難以想像的。回顧剛剛過去的這個世紀，我們切實感受到了”理論”的重要，”理論確實制約著技術的應用與發展。而這樣的一種感受和經驗，能否作為我們五術裡中醫理論滯後的理由呢?我想這個理由是雙重的，正因為我們看到理論的重要性，它制約著實踐和技術的發展，所以，更應該重新來評價我們今天的認識，重新來認識五術與中醫的理論。

在現代科學裡，由於許多傑出科學家的工作，理論的價值顯而易見，如我們從”費米”的工作裡可以充分體會到量子理論的魅力。