還真的是記不清楚，lotushill是從哪年開始中元普渡，是新奇也是想藉此融入社區活動小老太就開始「拜拜」囉。〈也忘了是誰跟我說的，拜了就要年年拜喔。祈求平安嘛拜吧〉

小老太從小到大還真的不曾隨俗參與「中元普渡」，對這民俗節日也是因工作上的需要，而去蒐集資料近距離的接近了解。

 認知中這個節日也是約定俗成，流傳說法是「目連救母」，在戲曲故事中目連是孝子，要救地獄中的母親，供奉十方大德而使他媽媽脫離餓鬼道中。

 這個故事又是從佛教典故中引伸出；佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。

 目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。

 目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：「 七月十五日 是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。」

 台灣普渡拜「好兄弟」或也是由此而來。

 當然；一個民俗的形成，決不是單一因素，從周朝在七月舉行的幾項祭禮，就和七月十五有些關聯，《禮記》「月令」篇上說：「是女也（七月），農乃登榖，天子嘗新，先薦寢廟」。

 在收穫的季節，天子象徵性的以新榖祭祀祖廟，表達對祖先的敬意。由於崇拜祖先、慎終追遠在國人生活中占了相當重要的一環，所以「薦新」的習俗得以存活數千年，甚至在它已經從國家祭典中消失後，民間都還保持著「薦新」的習俗，並且集中在 農曆七月十五 舉行。

 另外 農曆七月十五日 為地官生日，行大赦旨令，使地獄釋放眾鬼囚；從 農曆七月初一 起，孤魂幽靈得以重返陽間接受一個月的祭祀施食，形成現今的普渡。

 知道普渡的由來，對農曆七月不應再有可怕、不祥、恐懼的印象，而一些高僧法師將七月說為歡喜孝親月，更應可理解與欣然接受。

 lotushill的中元普渡 

 供品排滿桌

 家家誠心供祭

 法師誦經聲不墜

  供品多寡不重要  心誠意到最重要  

 中庭兩旁及中間都置供桌  

 陽光下 中間也排上供桌擺滿了供品

 中元祭算是社區的大事囉 

 大人小孩都參與  人來人往好不熱鬧

 每樣供品上都要插上香，香煙嬝嬝上青雲，誠意也傳達好兄弟。

 燒紙錢也有先後順序喔  

 火旺也代表氣旺嗎？

 法師走下祭壇灑淨、分食 

 投擲糖果及零錢，不可以檢啊，這是要給好兄弟的呢

 這地上的一角 、一角零錢法會尚未結束，就被調皮的孩子、不知情的大人撿走

囉