魯班

魯班是中國春秋末葉時期著名工匠，被後世尊為中國匠師祖。魯班並非其本名，只是其流傳最廣的稱呼，其真實姓名眾說紛紜，到現代已難以查實，依古籍記載有公輸班、公輸盘、公輸般等，有些古籍則尊稱魯班為公輸子。據說魯班出生於魯國的一個世代大家族——公輸族，由於他是魯國人，又被稱為魯班或魯般，到後來，魯班這稱呼流傳得最廣，產生了多人誤解他姓魯名班，其真實姓名則稀為人知的現象。

魯班大約生於公元前507年（周敬王十三年），四十年後隱居於歷山 (位於現今濟南市東南，又名千佛山)。卒於公元前444年（周貞定王二十五年）以後。

由於在中國流傳著許多他對建築、木工等行業貢獻的傳說，被認為是他設計的工具、建造法則，被沿用至今，是以魯班被後世奉為工匠的祖師，為中國上架行、中架行及下架行（合稱三行）工匠們敬奉的先師，以示尊崇。除此之外，戲班亦奉魯班為師。

除了被視為師祖外，魯班在中國更被神格化，說他出生時群鶴雲集，滿室異香，乃是天上宿星投胎。民間流傳眾多關於魯班巧藝的傳說，奉他為神仙。

因此魯班又有魯班仙師、公輸先師、巧聖先師、魯班爺、魯班公、魯班聖祖、魯班祖師等稱呼。在中國各地都建有魯班殿，或魯班廟。

魯班是其流傳最廣的稱呼，甚至被人誤解為其姓名，其真實姓名已難以確認，且眾說紛紜，大至而言魯班姓公輸，名般、班或盘，因他是魯國人，是以被稱為魯班或魯般。

另外魯班也與孔子、墨子等人一樣，有「子」的尊稱。在《墨子·公輸》及《孟子·離婁》中都稱其為公輸子。

明朝午榮等人編的《新鐫京板工師雕鏤正式魯班經匠家鏡》，通稱《魯班經匠家鏡》一書中，卷一「魯班仙師源流」記載：「師諱班，姓公輸，字依智」。

魯班乃木工匠開山鼻祖

木地板自然也是魯班始創，魯班符咒記載:伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。釋解：伏以於魯班第一個徒弟，自然山水是仙境好風水蘊涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時蘊涵泰山可以鎮宅，所有的災難、大風大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災難被家地板抵抗了家庭自然沒有災難，順應自然給家帶來好運興旺發達

里籍

關於魯班生於何處，未見有書籍明確記載。《山東通志·方技志》曰：「公輸子，魯公族，名班，或作般。」魯國公族就生活在山東曲阜。《太平廣記》中說他是「敦煌人」，據任繼愈等考證，魯班故里當在山東滕州^[4]季羨林提出，「墨子魯班，善國雙聖」，河南省社會科學院研究員蕭魯陽考證，魯班的故里在河南魯山^[5]。

傳說中的發明與作品

魯班的很多發明事迹都是傳說，並無正式的史書記載。

相傳他當年發明雲梯攻城，但未派往戰場採用，而被墨子於模擬戰打敗。傳說他發明了滑翔機，使人可以在空中掠過城牆。據說中國鋸子、墨斗、鉤強、曲尺（彎尺）、古代大門扇上用來裝飾及敲門鋪首也是魯班發明的。

後人為了歌頌魯班，把許多著名建築物都說成是魯班修造的。例如河北省洨河上的趙州橋本是隋代大匠李春設計與修建的，但是民間流傳是魯班所修造的，民間流行歌謠：「趙州橋來，甚麼人修？趙州橋呀，是魯班修！甚麼人從橋上過呀，是財神爺推車壓出一道溝！」

另外明清時一些文人著書，書名冠以「魯班」兩個字。例如《魯般營造正式》，現存寧波天一閣，為唯一殘本，書名中為「魯般」，還有《匠家鏡魯班經》、《新刻京板工師鏤刻正式魯班經匠家鏡》、《魯班經》等。後三書名是一本書，現存最早的版本為明末萬曆版《魯班經匠家鏡》，在北京故宮博物院。明代版本還有其後的崇禎版，原來保存在北京圖書館和南京圖書館，不過南京圖書館的藏本最遲在2002年已經丟失。其它均為清代和民國的傳本了。

傳說中的發明

雲梯

雲梯是古代攻城用的器械。傳說是魯班發明。以下是各種相關記載。

• 《墨子·公輸》記載：「公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。」。
• 《戰國策·公輸盤為楚設機章》寫到墨子往見公輸般時說：「聞公為雲梯」。
• 《淮南子》曰：魯班即公輸般，楚人也。乃天子之巧士，能作雲梯。《淮南子·兵略訓》許慎註：「雲梯可依雲而立，所以瞰敵之城中」。

鉤強

「鉤強」也稱「鉤拒」、「鉤巨」。是古代水戰用的爭戰工具，可鉤住或阻礙敵方戰船。傳說是魯班發明。以下是各種相關記載。

• 《墨子·魯問》：「昔者楚人與越人舟戰於江，楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利而進，見不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南遊楚，焉始為舟戰之器，作為鉤強之備，退者鉤之，進者強之，量其鉤強之長，而制為之兵，楚之兵節，越之兵不節，楚人因此若埶，亟敗越人。」

木鵲

據說是一種以竹木為材的戰事偵察工具。

• 《墨子·魯問》記載：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。」。
• 《渚宮舊事》記載:「嘗為木鳶，乘之以窺宋城。」

鋸子

傳說鋸子也是魯班所發明，其實依考古學家發現，居住在中國地區的人類早在新石器時代就會加工和使用帶齒的石鐮 和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數百年的周朝，已有人使用銅鋸，「鋸」字也早已出現。

以下是魯班發明鋸子流傳甚廣的傳說之一，作者不詳，近代有人以這傳說認為魯班是運用「仿生學」的先驅:

相傳魯班接受建築一座巨大宮殿的任務。需要很多木料，魯班讓徒弟們上山砍伐樹木。徒弟們用斧頭砍伐，效率低下。工匠們天天起早貪黑拚命去幹，也砍伐不了多少樹木，使工程進度一拖再拖，眼看著工程期限越來越近，魯班甚是著急。為此，他決定親自上山察看砍伐樹木的情況。上山時，他無意中抓了一把山上長的一種野草^[6]，手被劃傷了。魯班覺得很奇怪，一根柔軟的小草為何能割破手？於是摘下了一片葉子來細心觀察，發現葉子兩邊長著許多小細齒，用手輕輕一摸，這些小細齒非常鋒利，魯班了解到就是這些小細齒劃破他的手。後來，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片，這也引起了魯班的好奇心，他抓住一隻蝗蟲，仔細觀察蝗蟲口部的結構，發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒，蝗蟲正是靠這些小細齒來咬斷草葉的。由於這兩件事，魯班受到很大啟發，陷入了深深的思考。他想，若做成一鋸齒狀的砍伐工具，是否同樣鋒利？於是他用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然後試鋸小樹，成果不錯，幾下子就把樹皮拉破了，再用力拉幾下，小樹桿就划出一道溝，魯班非常高興。但是由於竹片比較軟，強度比較差，不能長久使用，拉了一會兒，小鋸齒有者折斷，有者變鈍，需要更換竹片。這樣就影響了砍伐樹木的速度，使用竹片太多也是一個很大的浪費。看來竹片不宜作為製做鋸齒的材料，應該尋找一種強度、硬度都比較高的材料來代替它，這時魯班想到了鐵片。於是他們立即下山，讓鐵匠們製作帶有小鋸齒的鐵片，然後到山上試鋸樹木。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來，只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發明了。

曲尺

曲尺最早的名稱是「矩」，又名魯班尺，傳說是魯班發明。

『墨子-天志上』說：《輪匠執其規矩，以度天下之方圓》。規矩，即圓規及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用；尺翼長短不定，最長為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角，平面，長短甚至平衡線。

以下是各種相關記載。

• 最早的記述在南宋時期。陳元靚著《事林廣記·引集》卷六「魯班尺法」中：「（淮南子曰）其尺也，以官尺一尺二寸為準，均分為八寸，其文曰財、曰病、曰離、曰義、曰官、曰劫、曰害、曰吉；乃主北斗中七星與主輔星。用尺之法，從財字量起，雖一丈、十丈不論，但於丈尺之內量取吉寸用之；遇吉星則吉，遇凶星則凶。恆古及今，公私造作，大小方直，皆本乎是。作門尤宜仔細。又有以官尺一尺一寸而分作長短寸者，或改吉字為本字者，其餘並同。」
• 明代刻本《魯班營造正式》卷六有曲尺直尺圖，圖名為魯班直尺；在曲尺圖中並註明：曲尺者有十寸，一寸乃十分。凡是營建房屋門的尺度，均用魯班尺。

墨斗

墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發明。

此工具以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過墨穴染色，已染色繩線末端為一個小木鉤，稱為「班母」，傳為魯班之母親發明。

班母通常離地面約一吋。固定之後，將已染色線繩向地面彈動，工地以此為地平直線標準。又可以班母固定於高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動，以此為立面直線標準。

傳說中魯班能以染色線繩夜中切石， 一夜即能完成工程所需大部分石料。後石匠師父以斗線定採集下來的岩石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長石等形狀的石料。

傘

魯班的妻子傳說中也是一位出色的工匠，據說傘是她發明的。傳說魯班妻子云氏因為憐惜魯班在風雨烈日下工作，見亭子可避兩遮陰，於是想出一個《活動亭子》讓魯班帶在身邊，乃造傘子。紙是漢代才出現的，最早的傘面不可能是紙的。

另外工匠刨木時，頂著木料的橛子，有人叫它做《班妻》。 傳說因為魯班刨木時，都是妻子云氏替他按扶著，後來他在木料前釘上橛子，才不用來妻子按扶。

傳說中的作品

• 造季家墓:《禮記·檀弓下》記載："季康子之母死，公輸若方小。斂，般請以機封，將從之"。
• 北京白塔寺：民間傳說，北京白塔寺的白塔的裂縫是魯班給鋦好的。
• 山西永樂宮：相傳由魯班修建。
• 重慶大足山北山石像：相傳魯班雕刻。
• 杭州市西湖上「三潭映月」的三座石塔：相傳是魯班鑿來鎮壓黑魚精的石香爐的三隻腳。
• 河北的趙州橋在民歌《小放牛》中是魯班修的。

以魯班為名的物品

魯班鎖

魯班鎖或稱孔明鎖，是一種三軸組合的積木，是傳統木匠行業的學徒為了學習製作榫頭時，嘗試製造的一種物品，到現代還有中式木匠以製造魯班鎖的方式授徒。

魯班鎖有幾種樣式，以六根組木(2-2-2)一組的「六子聯芳」最為普遍，其他有七根(2-2-3)、八根(2-2-4)、九根(2-3-4)、十二根(4-4-4)及二十七根(9-9-9)組木的組合。

最普遍的魯班鎖樣式「六子聯芳」，以六根組木組成，每一根組木各取「六藝」，即「禮、樂、射、御、書、數」為名，六根結合，就叫六子聯芳。由於要製作能夠正確的組合在一起的六根組木，並非易事，常令學徒費盡腦筋，常懷心事，就如心頭有個有個疙瘩似的，是以民間戲稱「六子聯芳」為「六疙瘩」。

「六子聯芳」通常最後一根插入的組木，並不作榫，以方便直接插入組合，其他五根組木就有很多變化。雖然結合而成的「六子聯芳」外形差不多，但這五根組木的變化非常豐富，許多數學家做過研究，其中美國數學家卡特樂(Bill Cutler)以大型電腦做過分析，結果發現至少有369個不同的可用組木，這些組木可排成約12萬種不同拼法的「六子聯芳」。

後來有西洋人以「魯班鎖」的原理設計出各種益智玩具。

魯班的各種傳說

害死父母

關於其父親：

唐朝《酉陽雜俎》記述，魯班曾遠離家鄉做活，因為念妻心切，就做了一隻木鳶，只要騎上去敲幾下，木鳶就會飛上天，飛回家去會妻子。沒多久，妻子就懷孕了。魯班的父親對媳婦懷孕覺得很奇怪，魯班妻子就告訴其真相。而後，魯班的父親趁魯班回家時偷偷地騎上木鳶，照樣也敲了幾下，木鳶即飛了起來。但哪知一飛竟然飛到了吳地，當地人見到由天上降下個人來，當他是妖怪，便將魯班的父親給活活打死了。

魯班在家等了好多天，不見父親返回。他怕出事，又趕做了一隻木鳶，飛到各處尋找。找到吳地以後，一打聽，才知父親已經身亡。他氣憤不過，回到肅州（今酒泉）雕了一個木頭仙人，手指東南方。木仙人神通廣大，手指吳地，大旱無雨，當年顆粒無收。」

三年以後，吳地百姓從西來的商人口中得知，久旱無雨原是魯班為父報仇使的法術。便帶著厚禮來到肅州向魯班賠罪，並講了誤殺他父親的經過。魯班知道了真情後，對自己進行報復的做法深感內疚，立即將木仙人手臂砍斷，吳地當即大降甘露，解除了旱災。

之後，魯班左思右想，認為造木鳶，使父亡；造木仙人，使天大旱，百姓苦，是幹了兩件蠢事。便將這兩樣東西扔進火裏燒了。木鳶和木仙人便就此失傳了。

關於其母親：

東漢王充著的《論衡‧儒增篇》中：「巧工為母作木馬車，木人御者，機關備具，載母其上，一驅不還，遂失其母。」魯班母親就這樣不見蹤影。

徒弟

傳說春秋戰國時魯班收了一個名叫泰山的徒弟，但由於泰山技藝欠佳，又不遵師訓，而被魯班開除。魯班後來在市集上發現有精美的竹器傢具出售，希望透過賣竹器的人找那個工匠，赫然發現原來工匠就是泰山，便說自己「有眼不識泰山」。此為諺語「有眼不識泰山」之由來。

魯班還有一個弟子，姓名不詳，腳上有傷口，以荷葉包紮。因其技藝高超，人爭相師法，卻投火爐化青煙而去，人稱「荷葉先師」。

節日

魯班師傅誕

每年的農曆六月十三是「魯班師傅誕」，中國尤其是台、港、澳的木匠多有慶祝這節日。例如大陸上架行木藝工會很重視這個節日。他們每年祝賀師傅誕時，有一項傳統活動，派「師傅飯」，就是在師傅誕那天，用大鐵鑊煮白飯，再加上一些粉絲，蝦米，眉豆等。相傳吃了「師傅飯」的小孩子，不僅能像魯班那麼聰明，而且快高長大，健康伶俐。另外，在「魯班師傅誕」這一天，會請一班藝人回來唱八音，或者請一台木偶戲來演出。

香港慶祝魯班師傅誕，是建築地產界盛事，大至地產發展商，承建商以至小老闆，都在此日請客，以慰勞各方工作人員，但凡與建築業有關業界，毋須邀請，都在賓客之列。

魯班節

中國雲南省通海縣興蒙鄉的蒙古族在每年農曆四月初二都要過魯班節。

位於中國四川省德陽市的四川建築職業技術學院每年5月開展魯班建築文化節活動。

魯班獎

主條目：魯班獎

「魯班獎」全稱為「建築工程魯班獎」，1987年由中國建築業聯合會設立，1993年移交中國建築業協會。主要目的是為了鼓勵建築施工企業加強管理，搞好工程質量，爭創一流工程，推動中國工程質量水平普遍提高。目前，這項標誌著中國建築業工程質量的最高榮譽，由中華人民共和國住房和城鄉建設部、中國建築業協會頒發。

取材自維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%AD%AF%E7%8F%AD