引用文章妙法蓮華經的【如是我聞】體會 

 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

 妙法蓮華經--敍品第一

如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅侯羅，如是眾所知識、大阿羅漢等。

復有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與眷屬六千人俱。羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與眷屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼。樂說辯才，轉不退轉法輪。供養無量百千諸佛，於諸佛所、植眾德本，常為諸佛之所稱歎。以慈修身，善入佛慧。通達大智，到於彼岸。名稱普聞無量世界，能度無數百千眾生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

爾時釋提桓因，與其眷屬二萬天子俱。復有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王，與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子，與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸棄大梵、光明大梵等，與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王、難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王等，各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王、法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王，各與若干百千眷屬俱。有四乾闥婆王、樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王，各與若干百千眷屬俱。有四阿修羅王、婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王，各與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王、大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王，各與若干百千眷屬俱。韋提希子阿闍世王，與若干百千眷屬俱。各禮佛足，退坐一面。

爾時世尊，四眾圍繞，供養、恭敬、尊重、讚歎。為諸菩薩說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛所護念。佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。

爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人，及諸小王、轉輪聖王。是諸大眾，得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。

爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩、種種因緣、種種信解、種種相貌、行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃後，以佛舍利、起七寶塔。

爾時彌勒菩薩作是念：「今者、世尊現神變相，以何因緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧，是不可思議、現稀有事，當以問誰，誰能答者。」復作此念：「是文殊師利、法王之子，已曾親近供養過去無量諸佛，必應見此稀有之相，我今當問。」

爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等，咸作此念：「是佛光明神通之相，今當問誰？」

爾時彌勒菩薩，欲自決疑，又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等，眾會之心，而問文殊師利言：「以何因緣、而有此瑞、神通之相，放大光明，照於東方萬八千土，悉見彼佛國界莊嚴？」

於是彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

文殊師利，    導師何故、    眉間白毫，    大光普照。

雨曼陀羅、    曼殊沙華，    栴檀香風，    悅可眾心。

以是因緣，    地皆嚴淨，    而此世界、    六種震動。

時四部眾、    咸皆歡喜，    身意快然，    得未曾有。

眉間光明，    照於東方，    萬八千土，    皆如金色，

從阿鼻獄、    上至有頂。    諸世界中，    六道眾生，

生死所趨、  　善惡業緣、    受報好醜，    於此悉見。

又睹諸佛、    聖主師子、    演說經典，    微妙第一。

其聲清淨，    出柔軟音，    教諸菩薩、    無數億萬，

梵音深妙，    令人樂聞。    各於世界，    講說正法、

種種因緣。    以無量喻，    照明佛法，    開悟眾生。

若人遭苦，    厭老病死，    為說涅槃，    盡諸苦際。

若人有福，    曾供養佛，    志求勝法，    為說緣覺。

若有佛子、    修種種行，    求無上慧，    為說淨道。

文殊師利，    我住於此，    見聞若斯，    及千億事，

如是眾多，    今當略說。    我見彼土，    恒沙菩薩，

種種因緣、    而求佛道。    或有行施，  　金銀珊瑚、

真珠摩尼、    硨磲瑪瑙、    金剛諸珍，    奴婢車乘、

寶飾輦輿，    歡喜布施。    回向佛道，    願得是乘，

三界第一，    諸佛所歎。    或有菩薩，　 駟馬寶車、

欄楯華蓋、    軒飾布施。　  復見菩薩，　身肉手足、

及妻子施，    求無上道。    又見菩薩，    頭目身體、

欣樂施與，    求佛智慧。    文殊師利，    我見諸王，

往詣佛所、    問無上道，    便捨樂土、    宮殿臣妾，

剃除鬚髮、    而被法服。    或見菩薩，    而作比丘，

獨處閑靜，    樂誦經典。    又見菩薩，    勇猛精進，

入於深山，    思惟佛道。    又見離欲，    常處空閒，

深修禪定，    得五神通。    又見菩薩，    安禪合掌，

以千萬偈、    讚諸法王。    復見菩薩，    智深志固，

能問諸佛，    聞悉受持。    又見佛子，    定慧具足，

以無量喻、    為眾講法，    欣樂說法、    化諸菩薩，

破魔兵眾、    而擊法鼓。    又見菩薩，    寂然宴默，

天龍恭敬，    不以為喜。    又見菩薩，    處林放光，

濟地獄苦，    令入佛道。    又見佛子，    未嘗睡眠，

經行林中，    勤求佛道。    又見具戒，    威儀無缺，

淨如寶珠，    以求佛道。    又見佛子，    住忍辱力，

增上慢人，  　惡罵捶打，    皆悉能忍，    以求佛道。

又見菩薩，    離諸戲笑、    及癡眷屬，    親近智者，

一心除亂，    攝念山林、    億千萬歲，    以求佛道。

或見菩薩，    肴膳飲食、    百種湯藥、    施佛及僧。

名衣上服、    價值千萬，    或無價衣，    施佛及僧。

千萬億種、    栴檀寶舍、    眾妙臥具、    施佛及僧。

清淨園林、    華果茂盛、    流泉浴池、    施佛及僧。

如是等施，    種果微妙，    歡喜無厭，    求無上道。

或有菩薩，    說寂滅法，    種種教詔，  　無數眾生。

或見菩薩，    觀諸法性、    無有二相，    猶如虛空。

又見佛子，    心無所著，    以此妙慧、    求無上道。

文殊師利，    又有菩薩，    佛滅度後，    供養舍利。

又見佛子，    造諸塔廟、    無數恒沙，    嚴飾國界，

寶塔高妙、    五千由旬，    縱廣正等、    二千由旬。

一一塔廟，    各千幢幡，    珠交露幔，    寶鈴和鳴。

諸天龍神、    人及非人，    香華伎樂，    常以供養。

文殊師利，    諸佛子等，    為供舍利，    嚴飾塔廟，

國界自然，    殊特妙好，    如天樹王，    其華開敷，

佛放一光。    我及眾會，    見此國界，    種種殊妙，

諸佛神力、    智慧稀有，    放一淨光，    照無量國。

我等見此，    得未曾有。    佛子文殊，    願決眾疑，

四眾欣仰、    瞻仁及我，    世尊何故，    放斯光明。

佛子時答，    決疑令喜，    何所饒益、    演斯光明。

佛坐道場、    所得妙法，    為欲說此，    為當授記，

示諸佛土    　眾寶嚴淨、    及見諸佛。    此非小緣，

文殊當知。    四眾龍神，    瞻察仁者、    為說何等。

爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩、及諸大士，善男子等：「如我惟忖，今佛世尊欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。諸善男子，我於過去諸佛，曾見此瑞，放斯光已，即說大法。是故當知今佛現光，亦復如是，欲令眾生，咸得聞知一切世間難信之法，故現斯瑞。

 「諸善男子，如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號日月燈明如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，演說正法，初善、中善、後善，其義深遠，其語巧妙，純一無雜，具足清白梵行之相。為求聲聞者、說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃。為求辟支佛者、說應十二因緣法。為諸菩薩、說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。」

 「次復有佛、亦名日月燈明，次復有佛、亦名日月燈明，如是二萬佛、皆同一字，號日月燈明，又同一姓，姓頗羅墮。彌勒當知，初佛後佛，皆同一字，名日月燈明，十號具足。所可說法，初中後善。其最後佛，未出家時、有八王子，一名有意，二名善意，三名無量意，四名寶意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各領四天下。是諸王子，聞父出家，得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位，亦隨出家，發大乘意，常修梵行，皆為法師，已於千萬佛所、植諸善本。」

 「是時日月燈明佛說大乘經，名無量義、教菩薩法、佛所護念。說是經已，即於大眾中、結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時、天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、及諸小王、轉輪聖王、等。是諸大眾，得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。」

 「爾時如來放眉間白毫相光，照東方萬八千佛土，靡不周遍，如今所見、是諸佛土。彌勒當知，爾時會中，有二十億菩薩、樂欲聽法。是諸菩薩，見此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所為因緣。時有菩薩，名曰妙光，有八百弟子。是時日月燈明佛從三昧起，因妙光菩薩、說大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。六十小劫、不起於座。時會聽者、亦坐一處，六十小劫、身心不動，聽佛所說，謂如食頃。是時眾中，無有一人、若身若心而生懈倦。」

「日月燈明佛於六十小劫說是經已，即於梵、魔、沙門、婆羅門、及天、人、阿修羅、眾中，而宣此言，如來於今日中夜，當入無餘涅槃。時有菩薩，名曰德藏，日月燈明佛即授其記。告諸比丘：『是德藏菩薩，次當作佛，號曰淨身，多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。』佛授記已，便於中夜、入無餘涅槃。佛滅度後，妙光菩薩持妙法蓮華經，滿八十小劫、為人演說。日月燈明佛八子、皆師妙光。妙光教化，令其堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子、供養無量百千萬億佛已，皆成佛道，其最後成佛者，名曰燃燈。八百弟子中，有一人、號曰求名，貪著利養，雖復讀誦眾經，而不通利，多所忘失，故號求名。是人亦以種諸善根因緣故，得值無量百千萬億諸佛，供養、恭敬，尊重、讚歎。」

「彌勒當知，爾時妙光菩薩、豈異人乎，我身是也，求名菩薩，汝身是也。今見此瑞、與本無異，是故惟忖，今日如來當說大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。」

爾時文殊師利於大眾中，欲重宣此義，而說偈言：

我念過去世，   無量無數劫，   有佛人中尊，   號日月燈明。

世尊演說法，   度無量眾生、   無數億菩薩，   令入佛智慧。

佛未出家時、   所生八王子，   見大聖出家，   亦隨修梵行。

時佛說大乘，   經名無量義，   於諸大眾中，   而為廣分別。

佛說此經已，   即於法座上、   跏趺坐三昧，   名無量義處。

天雨曼陀華，   天鼓自然鳴，   諸天龍鬼神，   供養人中尊。

一切諸佛土，   即時大震動。   佛放眉間光，   現諸稀有事，

此光照東方，   萬八千佛土，   示一切眾生，   生死業報處。

有見諸佛土，   以眾寶莊嚴，   琉璃玻璃色，   斯由佛光照。

及見諸天人、   龍神夜叉眾、   乾闥緊那羅，   各供養其佛。

又見諸如來，   自然成佛道，   身色如金山，   端嚴甚微妙，

如淨琉璃中，   內現真金像。   世尊在大眾，   敷演深法義。

一一諸佛土，   聲聞眾無數，   因佛光所照，   悉見彼大眾。

或有諸比丘，   在於山林中，   精進持淨戒，   猶如護明珠。

又見諸菩薩，   行施忍辱等，   其數如恒沙，   斯由佛光照。

又見諸菩薩，   深入諸禪定，   身心寂不動，   以求無上道。

又見諸菩薩，   知法寂滅相，   各於其國土，   說法求佛道。

爾時四部眾，   見日月燈佛、   現大神通力，   其心皆歡喜，

各各自相問，   是事何因緣。   天人所奉尊、   適從三昧起，

讚妙光菩薩，   汝為世間眼，   一切所歸信，   能奉持法藏，

如我所說法，   唯汝能證知。   世尊既讚歎，   令妙光歡喜，

說是法華經，   滿六十小劫、   不起於此座。   所說上妙法，

是妙光法師、   悉皆能受持。   佛說是法華，   令眾歡喜已，

尋即於是日，   告於天人眾，   諸法實相義，   已為汝等說，

我今於中夜，   當入於涅槃。   汝一心精進，   當離於放逸，

諸佛甚難值，   億劫時一遇。   世尊諸子等、   聞佛入涅槃，

各各懷悲惱，   佛滅一何速。   聖主法之王，   安慰無量眾，

我若滅度時，   汝等勿憂怖，   是德藏菩薩，   於無漏實相、

心已得通達，   其次當作佛，   號曰為淨身，   亦度無量眾。

佛此夜滅度，   如薪盡火滅，   分佈諸舍利，   而起無量塔。

比丘比丘尼，   其數如恒沙，   倍復加精進，   以求無上道。

是妙光法師，   奉持佛法藏，   八十小劫中、   廣宣法華經。

是諸八王子，   妙光所開化，   堅固無上道，   當見無數佛。

供養諸佛已，   隨順行大道，   相繼得成佛，   轉次而授記。

最後天中天，   號曰燃燈佛，   諸仙之導師，   度脫無量眾。

是妙光法師，   時有一弟子，   心常懷懈怠，   貪著於名利，

求名利無厭，   多遊族姓家，   棄捨所習誦，   廢忘不通利。

以是因緣故，   號之為求名。   亦行眾善業，   得見無數佛，

供養於諸佛，   隨順行大道，   具六波羅蜜，   今見釋師子。

其後當作佛，   號名曰彌勒，   廣度諸眾生，   其數無有量。

彼佛滅度後，   懈怠者汝是，   妙光法師者，   今則我身是。

我見燈明佛，   本光瑞如此，   以是知今佛、   欲說法華經。

今相如本瑞，   是諸佛方便，   今佛放光明，   助發實相義。

諸人今當知，   合掌一心待，   佛當雨法雨，   充足求道者。

諸求三乘人，   若有疑悔者，   佛當為除斷，   令盡無有餘。