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| 2012/01/23 14:59:18瀏覽2848｜回應2｜推薦26 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
1001227日本法師專訪師父，師父開示「清淨功法」 清淨功法2006/08/04 11:29:51 http://blog.udn.com/omhon/383062 清淨功法可以解離自己身心的塵垢，此為「自覺」的部分；解離他方的塵垢即為「覺他」。 1合掌持誦【南無本師釋迦牟尼佛】一遍， 2以東方阿閦佛印，持唸【南無本師釋迦牟尼佛】七遍， 3以南方寶生佛印，持唸【南無藥師琉璃光如來】七遍， 4以右手持金剛杵印，於左胸前，持唸【南無藥王菩薩】一遍， 5接持唸【喜啦僧、阿慕ㄎ一ㄚˋ耶】七遍， 願以此功德加持清淨自身身體內外，所感召法我執相及求超渡眾生，離苦得樂往生極樂~吽！ 6合掌持誦【南無本師釋迦牟尼佛】一遍。嗡、阿、吽，散掌。梭哈，合掌。 現在來解說「清淨功法」的整個過程與覺受是怎麼回事！ 1合掌持誦【南無本師釋迦牟尼佛】一遍：此為自淨其意，我們的塵垢、法性從頭頂往下一直清淨，全身都靜下來，靜下來之後沒有念頭，所以祂會入「心」，從「心輪」的地方，我們說「六度萬行」開始運轉，所以第一聲【南無本師釋迦牟尼佛】身心會入一種「輕安」。 2以東方阿閦佛印，持唸【南無本師釋迦牟尼佛】七遍：此「觸地印」的時候，「微細法性」從「頭頂上」慢慢地一直往下，更微細的清淨從腳底洩出去，所以我們說可以入「金剛不動佛」。 「心」整個非常穩定，那如果說再更微細一點，祂就現出「大圓鏡」，這個「大圓鏡」是身體的大圓鏡。還可以從「頭部以上」再現一個「圓鏡」、「身」一個「圓鏡」、「身心靈」的「大圓鏡」共三個。 另外還有一個，如果你的「功德力」更微細，祂就在你的「眼前」現一個「圓鏡」，那也可以！那這個「圓鏡」現出之後，幾乎所有的現象都出來了，你要的答案都現出來了！ 剛剛講的是「自覺」的部分：「羅漢」現「頭光」；「菩薩」現「身光」；「如來」「身心靈都現光」，三個光都出現了！ 那「眼前」出現的「光」呢？就是「覺他」的點，現出來了！ 那如果「覺他」的點出現「圓鏡」，你就可以看見答案了！ 「更高階，沒有圓鏡！」祂在「隨處」都可現出來，「隨時」清清楚楚！ 現出來之後，接著，你的手上會出現一個「藥缽」，這個「藥缽」出現之後，手上會有一個「重量」的感覺，上面開始有一些「叮叮咚咚」的感覺出現，是什麼呢？是「法藥」！你需要多少法藥祂就現多少法藥，手上有一種像東西丟進去一樣的感覺出現了，這就是「手」的覺受；剛剛前面講的是「身」的覺受。 「手」的部分來講：左手是「體」，右手是「用」，「五方佛」都是如此。 以「法性」來講，左陽右陰； 以「身體」來講，左陰右陽。 以「法性」來講，是「微細度」，所以是「左陽右陰」 左陽：陽是為體； 右陰：陰是為用。 「左手」示現了一個「藥缽」； 「右手」從「阿閦佛印」轉為「寶生佛印」的時候 3以南方寶生佛印，持唸【南無藥師琉璃光如來】七遍：此時這個「藥缽」就開始運轉→由「固體」的一顆顆的藥丸轉為「液態」，好像有一股水流在溶化的感覺出現，這個「色身」也從剛剛的「不動佛」的現象轉為「清淨透明光」，全身慢慢地透明化，為什麼？因為「藥師琉璃光如來」祂就是「離相清淨」，我們「色身」轉為「離相清淨」之後，身體就慢慢「透」了！ 像現在的法師，就從「喉輪」的地方先「透」，這是正確的，「喉輪」就是「輕鬆自在、逍遙自在」，從「心輪」也可以，從「腹輪」也可以，從「喉輪」的地方就是我們說的「蓮花生大士」的「清淨法海」，是屬於「心」的部分。 這個地方我們覺受到了的時候，「右手」的「手心」會有法性進來，然後身體慢慢的通透，如果要從另外一個角度來看，這也是「他力」，那「他力」要怎麼進來呢？因為「自力」！自己清淨，「他力」就進來了，此即是「自力接他力」！ 這個「法藥」慢慢溶為「液體」，重量減輕了，但是感覺「手心」托著「缽」，缽裡的水會流動，這是「法藥」轉為「液態」。 4以右手持金剛杵印，於左胸前，持唸【南無藥王菩薩】一遍：轉為「南無藥王菩薩」的時候，這些「法藥」又轉為「氣態」，轉為「氣態」之後，祂就慢慢浮上來了，所以「手心」的覺受整個鬆掉了、不見了，但是「法藥」並沒有不見，只是飄浮在「藥缽」的上方，那你在這裡覺受到了「藥王菩薩」的功德力，在之前我不知道，但最近我們看到了 佛說觀藥王藥上二菩薩經 http://blog.udn.com/omhon/5830132 妙法蓮華經【藥王菩薩本事品】第二十三 http://blog.udn.com/omhon/5830046 那「功德力」真的是太可觀了！ 5接著持唸【喜啦僧、阿慕ㄎ一ㄚˋ耶】七遍：在持誦的過程之中，「法藥」的「法性」就慢慢地轉換成一種「活潑」的現象，為什麼呢？是為了要針對你要慈悲度化的眾生所需要的現象，所以「喜啦僧、阿慕ㄎ一ㄚˋ耶」這個「咒語」可以因應轉換，祂是一個「轉換法性」的「點」，那轉換完成了之後，再把手勢翻過來，開始念「迴向文」，我剛剛念的「迴向文」是：「願以此功德加持清淨共修的法師、同修，身體內外冤親債主法界眾生離苦得樂往生極樂，吽！」 6合掌持誦【南無本師釋迦牟尼佛】一遍。 嗡、阿、吽，(散掌)。梭哈。(合掌)： 整個功法結束了，所以我們剛剛彈指出去的時候，因為我們的「微細度」夠，所以彈出去的時候，祂的法性是從「頂上」走的；如果「微細度」不夠，祂就會從旁邊消失掉，如果回歸到中間從頂上走，就是破「時空相」！ 法性若從旁邊就消失了，那還在「空間相」；若從頂上走，才是破「時空相」！所以你能夠解你「過去世」的「業障」！所以說「如來能夠轉業」，「菩薩也能夠轉業」的原因在這裡！ 所以剛剛這樣彈指出去的時候，你們的眼睛都亮了，超亮的，一直亮起來，原因就是在「解離」你們的「業障」！ 這就是我們「療病功法」轉為「清淨功法」的轉換點；也就是因為能夠銷除業障，所以說病也不是病。我們說的「病」，大部分是指這個「色身」所產生的才是「病」，不是色身的就稱為「業障」，那「業障」自己知道的，就是「業障」；不知道的就是「無明業障」。 這就是「清淨功法」的整個過程，我們也把「覺受」跟各位分享，今天講的「覺受」是最微細的點，因為你們能夠看得到、感覺得到，所以我就跟你講「微細的」，在說的當下，你的身心也跟著有「同步」的感覺，這就是「清淨功法」的過程，「實修路」其實是「理事圓融」，「法性運轉」清楚，「身心覺受」也清楚，然後兩個「身心合一」之後入「真如相」。 那入「真如相」還有一個更高階的點：一個「合掌」，然後稱念「南無清淨功法」，結「定印」→一切自己去運轉，這是最微細的！因為這個最微細的點，沒有幾個人能體會得到，所以我們都不講，那今天有這個因緣我就跟你講！ 所以這就是一個你能覺受得到，我就跟你說；你覺受不到，我跟你說了也沒有用！因為說了之後你會去想，那以後你又會依著我告訴你的想法去做，那又走入了另外一個「法執相」、「很微細」的「法執相」！所以這是一個問題！ 我們在修「世尊」的任何「法」的時候，都是「離相清淨」的，嚴格上講起來就是「相契度」的問題，並不是我的想法怎麼樣？不是這樣！ 剛剛講的就是「清淨功法」的過程，怎麼樣處理？怎麼做？身心怎麼覺受？覺受完了之後，在功法的運轉之後的一個圓滿程度是怎麼回事情？這是整個過程。 1001227日本法師專訪師父-師父開示清淨功法微細版.MTS http://www.youtube.com/watch?v=2H5_26SnRJw 精進課程之 (八)清淨功法 ( 自覺覺他實修品 ) http://blog.udn.com/omhon/5033182 1南無本師釋迦牟尼佛-合掌
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
