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| 2012/10/26 18:01:42瀏覽135｜回應0｜推薦1 | |
| 你培養一個美好的想像，會改變你的業力
《禪觀與淨土(四)·往生篇》講記 01 上淨下界法師宣講 二、賴耶緣起 第二個，賴耶緣起，叫做萬法唯識。當我們從業力的思考提升到大乘佛 法的時候，第一件事情會知道，其實業力是沒有自性的，業性本空，因為心 能造業，心能轉業。就是說，其實業力是保存在內心的深處，這個很重要， 他不是單獨存在的。所以，從唯識的角度，什麼叫業力?它就是第八識的種 子嘛。 那麼這個地方就給我們一個希望了。既然業力是以種子的情況攝持在內心當中，那麼第八識怎麼樣?它受熏。也就是說，你第六意識的思想很重 要。你本來業障很重，但是你學經典以後，你開始培養一個美好的思想。比 方說富貴從布施中求，你本來是貧窮的業很重，但是你開始學習施捨，用布 施的心來轉慳貪的業;比方說我們過去生因為瞋心重，所以造成醜陋的果， 醜陋的業很重，業力一直在釋放，但是我們今生修慈悲觀，莊嚴從慈悲中求。 這個時候，你的思想會改變你的業力。為什麼?因為第八識是受前七轉識的 熏習。 所以我們看，「唯識所現，唯識所變」。第八識在釋放業力的時候，第一 個識是「唯識所現」，這個識是第八識，就是業力;第二個，「唯識所變」， 這個識就是前六識。前六識當然主要就是前五識的感受還有第六意識的想 像。當然，想像是關鍵，就是你培養一個美好的想像，會改變你的業力。 我們這樣講，從唯識的角度是這樣看的。假設你活八十歲，前面四十歲 不能怪你，不能怪今生的你。因為前面的四十歲，你的思想沒有成熟，你前 生業力的主導成分很大。就是前面四十歲你所現出來的身口意跟你今生沒 有很大的關係，跟前生有關係。但是四十歲以後，你的第六意識已經活動四 十年了，某種程度，你今生的思想的因緣已經放進去了。所以，一個人年紀 稍微大一點，可以看出你今生的思想有一點輪廓了。就是，一個人到了七八 十歲的時候，大概也看到你過去的業力，但是這個業力的成分就不高了，主 要看到你今生的思想，因為它受熏。 舉一個例子，《了凡四訓》，這是最簡單的例子。你要是業感緣起，「萬 般皆是業，半點不由人」。袁了凡先生，他讓人家算命:他本來是沒有兒子， 第一個沒有兒子;第二個，活到五十幾歲，短命。但是他開始修他的思想。 他覺得他這個人刻薄、孤僻，所以他開始修慈悲、包容，後來他改變了。他 生了兩個兒子，自己也活到八十幾歲。所以，業力不可思議，其實你的思想 更不可思議! 所以，我們從一種業感緣起慢慢地提升到——哦，原來萬法唯識。生命，其實業力是一個次要因素。 |
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