作家
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| 2012/09/29 03:20:38瀏覽116｜回應0｜推薦1 | |
| 【地藏菩薩本願經講記】
道源法師講述： 《分身集會品第二》節錄（一） 「分身」—就是「分身地藏菩薩」。「集會」就是指通通集會到忉利天宮的法會。也就是十三品中的第二品。剛剛分的正宗分又分四科、第一科「明能化主」：也就是說明能夠教化眾生的主人。就是地藏菩薩。人的身體係由於業力所感，假藉四大五蘊而成：只有一個，不可以分化。而佛菩薩的身體，係由諸功德力聚集而成，為化度眾生故，可以分身百千萬億個身。或變成百千萬億個種類，如果有特殊的因緣需要，可以利益眾生，又可以從百千萬億個身會歸為一個身。或從百千萬億個種類而會歸為一類。十方世界無邊無際，眾生的種類各殊，而所造作之業亦各各差別。墮地獄的亦無量無數。因此所招感的地獄亦無數無量。地藏王菩薩悲願宏深，所以化百千萬億種類的身，到十方世界無量無邊的地獄之中，度脫眾生。現在佛陀在忉利天宮為母說法，闡揚孝道，正是地藏王菩薩發廣大誓願的初衷。所以所有地藏王菩薩的化身從十方世界無量無邊地獄之中，趕到忉利天宮來參加這個法會，聽佛說法，藉此發揚孝順雙親的真諦與方法。 【爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。】 這個世界佛國，每一個都是大數目，百千萬億我們尚可以懂，華嚴經阿僧祇品所講的大數目有一百二十五個，而且數目名、不可思不可議不可量不可說的無量數的世界，有的是人的世界，有的是地獄的世界：有地獄的世界就有地藏菩薩的分身。在虛空之中有無量世界：無量的地獄之中，就有無量的地藏菩薩，通通集會到忉利天宮裡來。而且還率領其所度化了脫的大眾。來聽佛說法，闡揚其累生累劫敦行孝順父母的崇高德性。並且勉勵眾生向其看齊。 【以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。】 因為世尊放種種大光明，又出種種微妙音聲的大神通力，普照十方無量世界，加被無量眾生。而這十方無量世界因造惡業在地獄道中受苦的眾生，因地藏菩薩的教化而得到了解脫，亦各有千萬億億的數目之多，每一個人都一樣嚴持各種香和花，以誠敬心來供養佛世尊。 這裡所謂解脫有大小的分別：得四諦空，便處於偏真涅槃，名「小解脫」。了脫生死（分段生死）仍不處涅槃，繼續用功前進，廣修諸度功德，直到前途路盡，因窮果滿，方趣寂滅：名「大解脫」。所謂供養有三種：（一）就是利益的供養：即是四事供養：（1）飲食（2）衣服（3）臥具（4）醫藥；這利益供養的對象一般是指僧人，僧人雖然出了家，但他還是需要生活，那麼當下就受了供養的利益。（二）敬心供養：用香沈水香、牛頭、栴檀等名香，花是蓮花、茉莉等表示恭敬之心。你供香獻花，你得依照佛所說的去修行，如果你燒香、供花卻不依照佛所說的言教去修行，佛是不會高興的，而且也表示你不夠恭敬誠心。所以依照佛所說去修行就是供養，是修行身口意供養。以下是第三種供養，或叫觀行供養。為什麼要廣修呢？就是為了要成就圓滿布施的功行，所以必須廣修供養。 這地方有個疑惑要說明：佛曾問文殊菩薩這個法會裏的眾生有多少？文殊菩薩說不知道，測度千劫不能得知，而這忉利天宮在須彌山頂，它再大總有個範圍尺寸大小，然而來了這麼多無量無邊的佛、菩薩及無數的眾生，連文殊菩薩都觀察不出數目多少，甚至連佛也說以佛眼觀之猶不盡數的眾生數，這忉利天宮怎麼容納得下呢？不但無量無邊的分身地藏菩薩都來了，還帶了無量無邊從諸惡業道中所度脫的眾生，這個天宮怎麼容納得下呢？忉利天天主尚在欲界天，叫釋提桓因，尚未了生脫死，屬於凡夫，但是佛在哪裡說法。佛的正報不可思議，依報亦不可思議，這叫「事事無礙法界」，小大個個無有障礙，亦不生障礙，所以來了多少人都容納得下，這叫「不可思議的境界」。佛的境界在人間也有示現喔！就是四大名山的南海普陀山，這個普陀山有三個大寺院，第一個是前寺，前寺的觀音殿叫圓通殿，這個圓通殿是個不可思議的寶殿，平常二百個出家人早晚課，不大不小剛剛好，要是趕到法會其間，三、四百個出家人站進去，也是不大不小剛剛好，要是趕到六月十九日大法會，信徒打齋的時候，出家人一千多人站進去，也是不大不小剛剛好。從來沒有說人多了地方不夠站到大殿外面去拜過，自從有南海普陀山就沒有過發生道場狹窄不敷使用，所以這圓通殿就是不可思議的寶殿。 |
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