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什麼是名號？

2011/08/26 07:42:22瀏覽243｜回應0｜推薦1

什麼是名號？
名號是指諸佛、菩薩的稱號。名號因為可以表彰諸佛菩薩之功德，以及顯示眾生對諸佛菩薩之讚歎、敬仰，故又可稱為寶號、尊號、德號、嘉號等；又因為名號為諸佛菩提之名，故又稱果名、果號、果上名號等。
名號依字數的不同，有四字名號、六字名號、九字名號、十字名號等稱呼。如：南無阿彌陀佛就是六字洪名，也稱為六字名號；阿彌陀佛即為四字名號。
名號所代表的意義
《大乘義章》載：「顯體為名，樹德為稱，名稱外彰，號令天下，說之為號」。
《華嚴經探玄記》載：「名，指釋迦等之別名；號，指十號，為諸佛之通名。又呼召（顯）體者為名，表德者為號」。
名號可表顯諸佛菩薩的真如體性，及其廣大圓滿的功德；此外，因名號係從諸佛菩薩而來，名與體不相離，所以諸佛菩薩的名號，即等同諸佛菩薩的法體。
很多名號從不同的角度來顯示佛菩薩功德的殊勝，在諸多的佛教經論中，記載有誠心稱念諸佛菩薩的名號，以及思惟、憶念諸佛菩薩名號者，可消除罪障、往生淨土，具有非常大的功德利益。如《法華經》普門品中所舉，恭敬禮拜觀世音菩薩，以及受持稱念觀世音菩薩名號者，即可得福。又如《觀無量壽經》所舉，若至心稱念南無阿彌陀佛者，則於念念之中，可滅除八十億劫之生死罪。此外，其他經典中也有宣說稱念釋迦牟尼佛、藥師佛、文殊菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩等諸佛菩薩之名號，亦可滅罪得福。
地藏菩薩名號釋義
《地藏經》裡面記載了念佛名號的功德，經中講到光目女和婆羅門女的兩個故事，佛陀敘述了她們是怎樣拯救自己墮落惡道的母親，靠的就是念佛名號的方法。地藏菩薩的名號功德也寫在佛經裡，《大乘大集地藏十輪經》雲：「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏，因此故名地藏。」
地即大地。大地能擔當一切，一切崇山峻嶺、萬事萬物都在地上，一切生命皆依地而成，依地而生。比喻地藏菩薩的功德，以平等心對待一切眾生，救拔一切受苦眾生；同時比喻世間一切自利利他的功德善法，能依此菩薩而存在和引生。
地藏菩薩的名號中的「地」，含有七義：
一
能生義
土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。
二
能攝義
土地能攝一切生物，令安住自然界中；喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中。
三
能載義
土地能負載一切礦、植、動物，令其安住世界之中，喻菩薩能負載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運載到清涼的彼岸。
四
能藏義
土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。
五
能持義
土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。
六
能依義
土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。
七
堅牢不動義
土地堅實不可移動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不可破壞。
藏是含藏、伏藏義。世間有秘密庫藏，蘊藏許多金銀財寶，能救濟世間貧乏，利益世人。地藏菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，含藏種種功德，能引生一切善法，能救脫無數眾生，咸登覺岸。
菩薩就是「覺有情」。地藏菩薩就是一位覺者，以他的大願來覺悟一切有情，度化一切有情，尤其是對於罪苦眾生的悲心救度徹入骨髓。地獄眾生是最苦的，所以地藏菩薩就到地獄裡面去。只要有地獄的地方，就有地藏菩薩。
稱念地藏菩薩名號的殊勝功德
《大乘大集地藏十輪經》（玄奘譯）中詳細記載了稱念地藏菩薩名號的功德利益：
1 若諸有情種種希求，憂苦逼切，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，離諸憂苦。
2 若諸有情飢渴所逼，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，飲食充足。
3 若諸有情乏少種種衣服寶飾、醫藥床敷，及諸資具，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，衣服、寶飾、醫藥床敷、及諸資具，無不備足。
4 若諸有情愛樂別離，怨憎合會，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得愛樂合會，怨憎別離。
5 若諸有情種種希求，憂苦逼切，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得如法所求，離諸憂苦。
6 若諸有情互相乖違，興諸鬥諍，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得舍毒害心，共相和穆，歡喜忍受，展轉悔愧，慈心相向
7 若諸有情閉在牢獄，杻械枷鎖檢係其身，具受眾苦，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖，自在歡喜。
8 若諸有情應被囚執鞭撻拷楚，臨當被害，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得免離囚執鞭撻加害。
9 若諸有情身心疲倦，氣力羸惙，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得身心暢適，氣力強盛。
10 若諸有情諸根不具、隨有損壞，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得諸根具足，無有損壞。
11 若諸有情顛狂心亂、鬼魅所著，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得心無狂亂，離諸擾惱。
12 至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離貪欲等，身心安樂。
13 若諸有情為火所焚、為水所溺、為風所飄、或於山岩崖岸樹舍顛墜墮落，其心慞惶，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離諸危難，安隱無損。
14 若諸有情，惡鬼所持，成諸瘧病，或日日發、或隔日發、或三四日而一發者，或令狂亂，身心戰掉，迷悶失念，無所了知，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得解脫無畏，身心安適。
15 若諸有情為諸藥叉、羅剎、餓鬼、畢舍遮鬼、布怛那鬼、鳩畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精氣鬼、及諸虎狼師子、惡獸蠱毒、厭禱諸惡咒術、怨賊軍陣、及餘種種諸怖畏事之所纏繞，身心慞惶，懼失身命，惡死貪生，厭苦求樂，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆得離諸怖畏，保全身命。
16 若諸有情或為多聞、或為淨信、或為淨戒、或為靜慮、或為神通、或為般若、或為解脫、或為妙色、或為妙聲、或為妙香、或為妙味、或為妙觸、或為利養、或為名聞、或為功德、或為工巧、或為花果、或為樹林、或為床座、或為敷具、或為道路、或為財谷、或為醫藥、或為捨宅、或為僕使、或為彩色、或為甘雨、或為求水、或為稼穡、或為扇拂、或為涼風、或為求火、或為車乘、或為男女、或為方便、或為修福、或為溫暖、或為清涼、或為憶念、或為種種世出世間諸利樂事。於追求時，為諸憂苦之所逼切，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切皆離憂苦，意願滿足。
17 若諸有情以諸種子殖於荒田或熟田中。若勤營務或不營務，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，令彼一切果實豐稔。
18 若諸有情貪瞋癡等皆猛利故，造作殺生、或不與取、或欲邪行、或虛誑語、或麁惡語、或離間語、或雜穢語、或貪、或瞋、或複邪見十惡業道，至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切煩惱悉皆銷滅，遠離十惡，成就十善，於諸眾生，起慈悲心，及利益心。
如是大士。成就如是不可思議諸功德法。是諸殊勝功德伏藏。是諸解脫珍寶出處。是諸菩薩明淨眼目。是趣涅槃商人導首。如是乃至能無功用轉大法輪。

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