發起序（別序）

【是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲，放如是等不可說光明雲已。】

是時是指十方無量諸佛及諸大菩薩等集到忉利天宮的時候，如來要發起地藏法會了，放光招集有緣之人，宣說妙法。放種種的光明，每一種光都要遍滿虛空，像雲一樣而且是遍照無量世界。無幽不燭，高山不能阻，屋瓦不能障，比日月等光強過百千萬億倍，故曰「大光明」。雲者蔭覆滋潤的意思。佛陀放光滋潤一切眾生，解除熱毒煩惱，滋潤心田的善根生長，眾生的心地得到光明，明白孝敬父母雙親的道理。在地藏經中，如來一共三次放光。這第一次為什麼要含笑放光呢？表示佛陀化緣將盡，囑累有人。該度已度，未度者已種下得度因緣。再住世對眾生也沒有利益，不是佛不住世，而是眾生的善根因緣不夠，不成熟，那怎麼辦呢？所以佛陀找了一個發大願、發大菩提心的地藏王菩薩，來度化這些未得度的眾生，所以佛陀面容含笑放光。也就是：

（1）「大圓滿光明雲」：廣大而且普遍曰大，大圓滿就是指佛的三個覺，自覺、覺他、覺行圓滿，是萬德齊備，福慧莊嚴，萬行週遍，種智圓成，具足一切世出世間的圓滿功德，像雲一樣到處覆蔭利潤眾生，普令眾生無畏而且安樂。

（2）「大慈悲光明雲」這是指佛的修行用功，一切行門都圓滿了，而所謂成佛就是為救度一切眾生，為救度九法界的十方無量未成佛的眾生，全部給予安樂，拔苦，所以稱為大慈悲。

（3）「大智慧光明雲，大般若光明雲。」般若念ㄅㄛ是梵音直譯。古唐音叫般若，華言智慧，兩句實際是一個意思，就是指佛陀的權實二智，一個是真實的智慧，一個權巧的智慧，佛放大智慧大般若光明雲，攝受眾生使令顯發人人本具，個個現成的本性妙智。以破除眾生一切妄念痴迷。

（4）「大三昧光明雲」：三昧華言「正定」。就是我們平常講的禪定，佛於大正定中放光明雲，照徹眾生令息狂心，安住定境受持佛法。

（5）「大吉祥光明雲」：要是你能遇到佛，你就有緣看到這光明雲，不但能消災免難，而且斷煩惱、破無明，所以叫最吉祥的光明雲。

（6）「大福德光明雲，大功德光明雲。」福德是修福的德，例如財布施上供三寶，下度眾生之修福。功德是用功修行。例如念佛、禮佛、誦經、持咒禪修等功量之德。一個是修福得培福之德。一個是用功修功之德。

（7）「大歸依光明雲」：放這種光明雲是叫眾生認識只有佛才是真正歸依處，為什麼？因為佛五住究竟（五種根本煩惱：1、見一處住地 2、欲愛住地 3、色愛住地 4、有愛住地 5、無明住地）二死永亡（分段生死、變異生死），也就是說三界以內的四種煩惱他斷盡，三界外的根本無明亦斷盡。三界內的分段生死解脫了，三界外的變異生死亦沒有了，所以只有佛才是大歸依處。你們平時到寺裏歸依：我（指道源長老）只是代表三寶給你說歸依而已，我自己也是個凡夫，不是歸依我，我也得歸依三寶，歸依佛啊！而在家弟子應該在出家眾前受歸依，歸是歸投，依是依靠，只有佛才能給眾生靠得住的。

（8）「大讚歎光明雲」：讚歎誰呢？就是讚歎佛，及佛所說的法、佛的弟子，也就是讚歎三寶，佛在世時讚歎佛等於讚歎三寶，因為他本身就是出家眾的一份子入僧數的，是僧寶之一。佛放光就是讚歎佛的功德，因為佛具足一切功德，具足一切福報，具足一切智慧，是真實功德上起的這個「佛」的名，有真實功德，自然有大名聞，佛不自己讚歎，什麼人也不會讚歎，所以佛放光明雲，叫那些善根不成熟的那些眾生，知道佛是大歸依處，具足無量功德，應該到忉利天來參加法會，應當親近佛，親近僧，聽聞佛法，這樣子讚歎，是為眾生而讚歎。佛所放的光明雲很多，多到無法說清楚，前面十種不過是略說而已。就以「不可說」來總結。