是的，對我們來説，過世的先人需要安息；但後人從來沒有想過，從頭七、二七、三七......七七，百日旺塔等，一直這樣閙過世的先人，這樣的行爲，對嗎？尤其這餘年下來，對於吉隆坡華人的執念，他們的行爲，我只能用“嘆爲觀止”來形容。

最離奇的一件，是後人在先人安息多年後，忽然說家境不順，找到師傅，說要進行“打破骨灰甕”儀式。當然，還有形形色色的各種儀式，比如置放佛經經文在骨灰甕裏，多年後發現居家不寧，后聽找了師傅，提到骨灰甕裏有經文，需取出來；甚至是，骨灰裏有鐵釘之事，直到數年後才發現。

當然，”家有家規，國有國法“，每個地方有每個地方的規矩，不是說你想隨便打開骨灰甕位，就可以打開。因此，一定是需要甕位擁有人動手寫信申請才可以。

目前，因爲MCO期間，骨灰塔僅開放給予剛往生者辦理入塔手續，但還是有部分執念很深的華人，一直强調死忌、百日旺塔很重要之類的事，說很重要。客服人員需苦口婆心，耐著性子跟他們溝通。

正所謂“一命二運三風水四積陰德五讀書”，意思大致上是如此命運雖然由天定，但人的運氣是可以改變的，風水以順應大自然爲佳，但這些都是外來的力量；人可以靠著自身的力量，比如積善積德，透過閲讀及學習，來提升自己的知識與氣場。

至於迷信不迷信的問題，哪些習俗需要跟隨，哪些是沒有依據的，我們也不方便跟主家厘清。若對方有些“慧根”，或許還容易聽得進去。

拜祭祖先是爲了發揚孝道，不忘生命的根本，感謝先人賜予生命，領悟生命的珍貴，以及感恩生活的一切。同時，也是爲了凝聚家族成員之間的情感。

防疫乃國家，甚至是全民大事；先不談迷信與否，忌日儀式、百日旺塔等儀式，純屬個人事情，有比國家民族來得重要嗎？

再談拜祭祖先及祭祀的根本，原就是爲了弘揚孝道，結果年輕的帶著年長的，曝露在公共場合中，一個隨時感染病毒風險的場合中，這是孝道嗎？

若是擔心祖先無人拜祭，難道平日不能來嗎？拜祭祖先需要選在特定的日子？非常時期，大家只能犧牲少少的自由，而非一味强求。

為自己的健康安全，為家人的健康性命，以不害人害己為原則，國家防疫人人有責，那些不斷致電希望可以通人情，進行一些儀式的華人們，這些要求實屬不該。人情歸人情，站在國家防疫的角度來説，這種屬非常個人利益的“人情”，根本不值一文。