吠陀經典是現存最古老的典籍，也是人類聰明才智傑出的表現，在未有文字之前，吠陀靈性的直覺知識，代代口耳相傳，連綿不斷，自有文字之後，方才筆之於書，傳播更為廣大，整個人類精神的文明都受到極深遠的影響。

奧義書(Upanishads)是吠陀經典的精華，它源自吠陀時期偉大聖哲內在心靈最深處的體驗而來，現存二百多種奧義書中，一百零八種適於一般的讀者，而本書，曼都卡奧義書又是諸奧義書中精華最深奧的部份。珍珠‧奧義書(Muktika Upanishad)曾說道：如果吾人研究和鍛鍊曼都卡‧奧義書所敘述的義理即能得到直指本源的知識。所以本書並非僅是一本普通的神祕學、神學或是經院哲學的書籍，而是一本完美哲學的經典，同時也是一本理論與實際鍛鍊互相參證的法典。

喇嘛尊者(Swami Rama)來自偉大聖哲商卡拉(Shankara)所創建的不二法門，Advaita的偉大傳承。尊者以其自身實證的觀點來闡釋曼都卡‧奧義書，所包含的十二個偈頌。句句皆是心田中所流露出之真知灼見。他能夠鼓舞吾人思考超越我們所習慣的模式，並讓吾人了解法門雖有萬千然目標只有一個並且是相同的。尊者認為吾人不必藉助宗教或是上帝的概念即能直指人心見性成佛，因為真理是超越了一切的時間、空間、人物、宗教等的限制，如果我們詳細的研究本書籍發現經由自我的訓練和自我了悟即能達到天人合一的境界。

奧義書不是宗教式的經典，但是經由平等、定靜、博愛和四海一家等實用哲學，奧義書可以奠定「遍在觀」的基礎。現代的人盡力改善生活的品質以達到下一階段的文明。但是不用奧義哲學教導中所闡釋的概念，那麼黑白歧視的痛苦，男女盲目的愛國狂，種族優越感，宗教教條迷信，所造成的知性上的桎梏也都無法消除。除非人人坦誠互助合作，共享同當，人人互相交往，否則人類就不能稱之為文明的人。若是人類遵行以奧義哲學為基礎的宇宙觀，就沒有必要由國家強使人遵守的紀律，行為的規範，法院，教堂也都沒有存在的必要了。人們就會自我訓練，朝著自我了悟之路不斷的邁進。

人類必須擴展生命的哲學，使他們能夠超越宗教、種族和人種優越感等等狹隘疆界。為了要達到下一階段的文明，吾人必須成為天下一家的一員，也是敬拜至上本體的人。當人了解了奧義書的教誨，就會了解生命本身就是能在永恆的祭壇上放射出光芒的敬拜。每一個人心靈應該以同一韻律而跳動，生命的樂章應該和單一的旋律起共鳴。四海一家的宇宙觀終會來臨，人性的花朵就會盛開。屆時人類將分享所有的物質東西，就如同分享陽光、空氣和水一般。人們一決定要走上了悟之路，這就辦得到，而且不必靠上帝這個字眼，當下就可能開悟。

此文節錄於中國瑜珈出版社，書名「唵與自力成就」喇嘛尊者著。