每個人的人生都有自己的故事，其中滋味只能自己慢慢體會。每次的成熟都是一次蛻變，蛻變的過程無一例外都是痛苦的煎熬。每個人都會成長，在順境、逆境裏經過無數次考驗，最後化繭成蝶。
我們的身心每天都在紅塵中兜兜轉轉，怎樣去面對迎面而來的喧囂，怎樣讓自己的身心日益平靜，猶如曠野無風澄淨空明呢？人生就是一場修行，當我們呱呱墜地時，就開始了新的一程風雨兼程。
每一天都在面對出生的痛苦、病痛的折磨、逐漸老去的衰弱、與相愛人別離的痛苦、所求不如願，還有不得不面對的死亡，等等林林種種，其實只要對境來的那一瞬間，我們明白它只是沒有實質的空性，能傷害我們的，只有我們自己，那麼一切就好辦多了。
在日常生活裏，我們可以試著觀照自己的心念，看看自己的一念乃至念念之間，是如何升起，又是如何落下，守著一顆恬淡的心，在兔走烏升之間靜靜的體會，把自己的身心融化在大自然裏，像小草破土而出，像鳥兒展翅高飛，如雲兒般來去自如，似風兒一樣無拘無束，如此就好。你的身心將獲得一種從所未有的清安，一切就是如此簡單。
儘量讓自己輕鬆些，其實這世界離了誰都一樣運轉，我們沒必要自添負擔，只要做好自己該做的事情就好。在悠悠紅塵裏，我只做我自己，默默的盛開靜靜的凋落。這世界真正能捆縛住我們的，只有自己。
現代文學常說，人的靈魂是披著枷鎖在文字間跳舞，是誰讓我們如此痛苦？那也只能是我們自己了，為了紅塵中的愛恨情仇，得到與失去，漸次被飛花迷了眼，不知道自己的本意是什麼，越想得到的，攥得越緊，失去的也就越快。
其實這世間的萬事萬物，是你的只是你的，你的幸福別人奪不走，你的悲哀想送也送不出去。人生苦短，何必讓無謂的感傷陪伴著我們每一天，你的快樂沒人能夠奪走，你的悲傷也不會有人替代，正如我們赤條條的來，兩手空空的走，沒有什麼是我們可以留住的。
絢麗的紅塵迷惑了我們的心，大家身在其中不停的追逐著，在追逐著，結果越來越多的欲望就像飲鴆止渴，越喝越渴，即毒死了自己，也傷害了別人。我們希求別人的理解，也盼望得到忠貞不渝的愛情，最後才發現這些只香港如新能是想像。
當我們看到不順眼的事情，我們的心就不平靜了。很簡單的道理，如果你是鏡子，現在鏡子照見一堆垃圾，那也就是一堆垃圾而已。反過來你不僅照見垃圾，還聞見了它的臭味，那麼，你自己離垃圾還遠嗎？
也許我們無法改變外界，能夠改變的只有我們自己的心，因為外面的境界使得自己不快樂，那不是一個聰明人的所作所為。在現實生活裏，我們一定要拴住心猿意馬，否則墮入無盡的欲望裏，就會傷了別人也害了自己。
相信一部《西遊記》，大家耳熟能詳，但是其中蘊含的真意大家不見得瞭解。書裏的唐僧就像我們自己，他求取的真經就是我們嚮往已久的幸福快樂。
裏面的孫悟空就是我們與別人相處間，一言不合就起了爭執，甚至大打出手的心念。一念不和，頓起嗔心。
你看，書裏面的豬八戒，看見嫦娥心生愛慕，導致被打下凡塵。在凡間，又看上了高玉蘭，雖然最後能夠跟著唐僧去取經，但是一路上，始終對玉蘭念念不忘。最後見了菩薩變現的美女後，內心不能自持，讓菩薩吊在樹上經過一夜的風吹雨打，這一切都是為了他的貪心難以抑制。
現實生活中的我們又何嘗不是，沒有得到時愛慕不已，得到後才發現，她根本不是自己心目中的那個人。這還是好些的，還有一些人會得寵忘蜀，導致婚外戀頻頻發生。這就是一念貪心，終墮無明。
《西遊記》裏面的沙僧，雖然勤勞能幹，踏踏實實的一心跟隨著唐僧西天取經，但是為人愚鈍，不能領會修行的奧義。這就是一念癡心，障礙聖道。
在人的一生裏，總會經歷許多磨難。就像書中的九九八十一難，這只是外在磨難的顯現。內在的磨難就是我們時時動盪不安的心，遇事生煩、遇煩生惱，見色生心、見物起意，因為外界的變化而不停地變換，從而陷入無盡的痛苦中，不能自拔。
心，是無盡煩惱的根源。心，也是幸福的源泉，關鍵看自己在生活中怎樣去把握。心是一把雙刃劍，可以利人利己，也可以害人害己。打個比方說就像電腦，利香港如新用的好了，它可以學習文化知識，用得不好也可以違法亂紀，關鍵看我們怎樣去運用。
那麼，在生活中怎樣讓自己達到長久的快樂呢？把握好當下的每一分取捨，做好自己該做的事情，不要去做自己想做的事情，規範好自己的身心。要知道，所有的不快樂都是從妄念紛飛而來，想自己沒有的，自己達不到的，就是一切不幸福的根源。
那麼有人會問，在生活中我們就不追求了嗎？其實這和你的追求無關，我們在生活中只要只問耕耘，不問收穫，相信我們都會快樂很多。追求是一種動力，一種活潑向上的情緒，這是需要讚揚的。但是追求也要量力而行，追求自己得不到的，最後受傷的也只能是自己而已。
人只有站得高了，才會看得遠。像我們這個年紀的人，在人生的路上經歷了很多事情，有些人走著走著就散了，有些事走著走著就淡了，在經歷過以後感覺也 沒什麼不得了的。看得淡了，度量也就大了。度量大了，福報也就大了。就像俗話說的：“量大福才會大。”你的心量有多大，你的成就就會有多大，多給自己也多 給別人一點空間，相信我們在人與人的相處間，會更加融洽。
在藏傳佛教中，麥彭仁波切把人比喻成一棵樹。樹沒有根肯定會乾枯，人如果沒有根肯定也會一事無成。他把樹莖比喻成有愧和不放逸、樹枝是正直和誓言堅定、樹葉是知恩與利他、樹花是信心和發放佈施。他說這些組成了一個人最完美的因素，智慧和穩重。沒有智慧什麼事情也幹不成，沒有穩重即使有了智慧也沒有用武之地，所以這兩者是最關鍵的。
人的標準是什麼樣的呢？你的心胸要像虛空般寬廣，別人誹謗你也好，讚歎你也好，譏諷你也好，羡慕你也好，什麼都可以接受，對於痛苦和快樂不會斤斤計較。遇到別人痛苦時，會給予同情和幫助。遇到自己痛苦時，不會特別傷心。什麼事情都要看得開放得下，同時還要具有遠見卓識，這才是一個完整的人。
生活裏我們要有正確的思維觀念，正確的理解觀念，還需要明確規範自己的行為，當我們具有這一切時，就擁有了智慧，看待一切問題都會迎刃而解。這樣，如新香港我們離幸福還會遠嗎？