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 2024花蓮節日應景伴手禮推薦 》品嚐純淨：原味千尋乳酪絲的魅力 |
| 休閒生活｜媒體出版 2024/05/04 05:00:33 | |
送伴手禮是一門藝術，涵蓋了從選擇禮物到表達情感的多個層面。在不同文化和社交場合中，送禮不僅是一種表達親密和尊重的方式，更是一種溝通和交流的橋樑。 每一份禮物，不論大小，都承載著送禮者的情感和祝福，有時甚至隱含著更深層的意義，如承諾、感激或忠誠。 首先，禮物的選擇應當基於收禮者的興趣和喜好。深入了解對方的個性、愛好和需求，能讓送出的禮物更具意義。 例如，送給書迷的最新小說，或是送給愛好音樂的人一張特別的音樂專輯，都能顯示出送禮者的細心和用心。 其次，禮物的包裝也非常重要。精美的包裝不僅能增加禮物的吸引力，更能傳達出送禮者的用心和對這份禮物重視的程度。 一個恰當的包裝，比如選用高質感的包裝紙或精緻的禮盒，可以讓收禮者在拆開禮物的那一刻就感受到驚喜和喜悅。 小編提供4個選擇伴手禮的方式，讓你選伴手禮不踩雷挑選伴手禮方式一：獨特禮物．創造無可比擬的紀念價值送禮的第一個訣竅在於其獨特性。不一定非得選擇稀有或限量的物品，更重要的是創造出個人化的禮物，例如手工製作或定制的禮品。這類禮物不僅展現了您對對方的獨特考慮，還能將您們之間的珍貴回憶和深厚情感轉化為具有紀念意義的獨一無二之物。 挑選伴手禮方式二：獨心意禮物．觸及對方的內心深處送禮最重要的是心意。當您細心觀察並了解對方的需求和願望時，您的禮物便能準確觸及對方的心靈。這種「將心比心」的體驗意味著您在選擇禮物時會自然地考慮對方的感受，想像他們收到禮物時的喜悅和感動。這樣的禮物必能深入人心，成為不可忽視的情感象徵。 挑選伴手禮方式三：獨親手遞送．展現滿滿的誠意和用心送禮的過程中，親自遞送禮物是表達誠意的關鍵一環。當您親自出現，攜帶著精心挑選的禮品，並親口表達祝福時，這份心意遠超過任何透過第三方或宅配方式傳達的禮物。您所投入的時間和精力，以及親自分享禮物背後的故事和意義，都能讓這份禮物更加珍貴。 挑選伴手禮方式四：獨溫馨措辭．加深彼此間的情感連結在送禮時，恰當的言語表達同樣至關重要。如聖經箴言所言，適當的話語就像“金蘋果在銀網子裡”。簡單而真誠的祝福，例如祝願對方每日幸福、快樂，可以大大增強禮物的情感價值。這樣的措辭不僅溫暖人心，更能深化您與收禮人之間的情感聯繫。 小編精選乳酪絲伴手禮禮盒，送禮更送健康乳酪絲伴手禮推薦第一名：原味千尋_好日綿延伴手禮禮盒 *16入 //乳酪絲伴手禮禮盒//附專屬提袋
禮盒中搭配『日式瓷果盤』 ，溫潤高質感的手把,日式簡約風格，圍繞做成16格抽屜禮盒! 整體造型以圓中圓來象徵團圓美好，福氣來臨之意思。 購買網址：好日綿延伴手禮禮盒 乳酪絲伴手禮推薦第二名：原味千尋_奢華禮盒-經典綜合11入 //乳酪絲伴手禮禮盒//附專屬提袋
禮盒外觀採用鮮明的紅色為底 ，立禮長方經典造型及閃閃發亮可愛的兔子、南瓜icon做點綴 凸顯出尊貴典雅質感,內容物品項豐富，讓你一次滿足11款茶食小點 購買網址：奢華禮盒-經典綜合 乳酪絲伴手禮推薦第三名：原味千尋_樂淘淘好時光伴手禮禮盒 *6入 //全乳酪絲伴手禮禮盒//附專屬提袋
禮盒外觀採用鮮明的黃色為底色 ，搭配可愛的貪吃貓玩球icon 簡約大方,猶如陽光般溫暖撫慰心靈，這個精緻小巧的禮盒不僅充滿質感，更蘊含著您對收禮者的用心與關愛 購買網址：樂淘淘好時光伴手禮禮盒 為什麼乳酪絲伴手禮是你最好的選擇在這個節日洋溢的季節裡，禮物的選擇不僅是一種藝術，更是一種心靈的交流。正如俗語所言，“送的好不如送的巧”，一份真正貼心的禮物，遠比價格昂貴或罕見的物品更能觸動人心。當您為禮物的選擇煞費苦心時，可能會發現，如果禮物不能真正反映出您對對方的了解與關心，或者不符合對方的實際需要，那麼即便是最昂貴或最稀有的禮物，也可能無法真正拉近彼此的距離，反而可能無形中建立起溝通與感情的障礙。 這正是我們推出原味千尋乳酪絲伴手禮的原因。在這裡，我們不僅提供一個禮物選擇，更是為您提供一種與親朋好友心靈相連的方式。原味千尋乳酪絲，以其獨特的風味和優質的原料，不僅是一種美味佳品，更是一份滿載心意的禮物。它代表的不僅僅是一份物質上的贈予，更是一種情感上的分享和傳遞。 選擇原味千尋乳酪絲，您不僅選擇了一份味覺上的享受，更選擇了一種生活的態度。它不僅適合作為節日的禮物，更適合在任何時刻，作為您對親朋好友心意的傳達。當您親手將這份特別的乳酪絲伴手禮送給他們時，您不僅是在分享一份美食，更是在分享您的關懷和愛。 在原味千尋，我們相信，最好的禮物是能夠代表送禮者的心意，同時又能為接收者帶來實際的快樂和滿足。我們的乳酪絲伴手禮，正是這樣一個完美的結合。它不僅美味，更蘊含著您對特別之人的特別關懷。 所以在這個佳節來臨之際，不妨選擇一份原味千尋乳酪絲伴手禮，讓您的心意穿越物質的表象，深深觸動那些您最在乎的人的心靈。讓我們一起用心挑選、用愛送禮，將這份特殊的連結和溫暖的情感傳遞給每一個珍貴的人。因為在原味千尋，我們相信，真正的禮物，遠超過物質本身，它是心靈的橋樑，是情感的傳遞者。 2024桃園特產伴手禮推薦原味千尋乳酪絲伴手禮，不僅是一種美食，它更是一種對精緻生活品味的追求。這款乳酪絲由專業烘焙師精心製作，選用來自優質奶源的新鮮乳酪，經過獨特的製作工藝，使其質地細膩、口感豐富。每一絲乳酪都蘊含著濃鬱的奶香和微妙的甜味，使得這款伴手禮在味蕾上留下難忘的印象。 2024花蓮生日派對伴手禮推薦 五年前，父親撒手扔下我們兄弟姐妹4人，獨自遠行。這一去，同往常不一樣，父親就再也沒回來。算起來，父親離開我們已經有近2000個日夜，每一夜都是那樣的漫長。在我的眼里，白天眼前盡是世人匆匆的背影，晚上卻只留下父親一個人獨自遠行的背影，是那么的孤獨，一個人在寂寞的黑暗里艱辛地行走，只有偶爾的月光和星星相伴。時至今日，父親背影總還是在我眼前漸近漸遠。 父親出生在一個貧窮的家庭，在他很小的時候祖父去世，靠祖母一個人拉扯父親和兩個比他還年幼的弟妹。祖父在世時，家境尚好，請了私塾。后由于祖父去世，家道中落，只讀了一年私塾的父親，就結束短暫學歷，7歲起就開始給人幫工，從小放牛、犁地、背擔，凡是能做的父親都會去勞動。幼小的父親、身體單薄，從早到晚勞作于山林田間。沒飯吃，經常是有一頓無一頓；沒衣穿，總是衣不遮體。雖然艱苦，但童年的快樂，還是留在父親清晰的記憶里，父親總是深情地回憶童年，其中有一年的大年三十，父親還到有錢人家幫工，吃了頓香噴噴的油炒飯，回家時捎回油炒飯，大年夜父親一家四口人終于吃頓飽飯。那時父親覺得很自豪，可以用稚嫩的肩膀，幫祖母擔起家庭重擔。 新中國成立后，父親積極投身革命，參加土地改革。從一個上無片瓦，下無立錐之地的貧苦之家，分到屬于自己的土地。從此，父親義無反顧地走出家庭，參加革命工作。他曾對我們子女說過：“沒有共產黨，沒有毛主席，哪有我們窮苦人的今天。”父親參加工作正好是21歲，長期的營養不良，父親只有一米六多一點的身高，身材瘦削，面容嚴肅、剛毅，父親參加革命工作就先后擔任鄉農會主席和大灣區（鄉）長。父親很少講過去，他只說過：“除了土改按政策參加分田地，他還保護了一些過去善良的有錢有地的人。因為大家都是鄉親，在困難時還接濟過自己。”父親是個旗幟鮮明、光明磊落、正直無私的人，他非常痛恨土匪和惡霸，在共產黨的領導下，父親帶領翻身農民，投入剿匪和反霸的斗爭中。后來父親曾寫有回憶文章《青山戰斗紀實》，父親在槍林彈雨中，肩扛步槍參加戰斗的背影，充滿了革命的英雄主義和樂觀主義精神。父親說：“有一次，他到區里開會，回來時，他用步槍挑起用布包好的鄉里所有工作人員的工資，在田野里走了大半天。”那時的父親該是多么豪放。從此以后，父親用他赤子之心，滿腔熱情投身革命，從一個放牛娃成長為國家干部。在我年幼時，父親為了工作，長年在鄉下，即便是在城里也是早出晚歸，很少照顧家庭和兒女，整個家庭的擔子幾乎全部落在母親的身上。 由于父親工作出色，在縣里擔任過許多重要職務，我記憶中歷任鎮雄縣云嶺鄉長、支部書記、第八區區長、昭通地委檢查組組員、鎮雄縣委監委干事、昆明調查組組長、大灣區委副書記、縣委監委秘書、副書記、縣革委政工組副組長兼整黨建黨辦公室主任、縣委組織部副部長、共青團鎮雄縣委書記、鎮雄縣委常委兼組織部長、縣物資局副局長、縣委黨史資料征集室主任。父親從政，兩袖清風，最恨貪污腐敗分子，在他任職時期處分過許多貪污賄賂的干部，由此也結下不少冤仇，但還是得到大多數群眾和干部的稱贊和好評。父親一生蒙受許多不白之冤，但他對黨，對毛主席的忠誠和對貧苦人民的深厚感情始終不變。 我小時候，和父親在一起的時間很少，父親那時雖然已經到城里工作，但還是經常下鄉。只是每月初回來幾天，領了工資又走。父親回來時，很多是在深夜，有時于天不亮又匆匆離去。因為，那時下鄉工作，沒有交通工具，再遠的路，也全憑雙腿走著來回。那時父親給我的印象總是模糊的匆忙的背影，長期一套洗得發白的藍色中山服，縫補過幾次，上面有許多新的和舊的補丁，一雙布鞋，一個軍用帆布挎包，挎包上也有補丁。經常是要下鄉很久才回來，沒兩又很快的走了。 那時，我只在想，父親如果不是這樣勞累工作，我們一家的生活就沒有來源，看到父親如此艱苦工作，每次父親回來，我們兄妹在他面前總是很聽話，不忍心讓父親為我們擔憂。后來，才知道其實父親雖然在鄉下工作，他的心除工作外，都在牽掛著我們兄弟姐妹。父親每次回來，總要把家里的水缸挑滿水。我兒時的樂趣之一，就是跟在父親的身后，看著父親挑水時鏗鏘有力的背影，到了家門，父親掏出一小把自己舍不得吃的葵花籽給我，望著我貪婪的樣子，想必那一刻一定是他人生中最幸福開心的時候。 父親從參加工作后，一直擔任領導干部，同時又是政治運動的“運動員”。幾乎每次運動他都要受牽連、受批斗。特別是“文化大革命”，給父親極大的身心迫害，不僅不能工作，還白天夜晚的被批斗。除了自身被“革命群眾”批斗外，縣里如有其他的領導被斗，還要被造反派拉去陪斗，但父親始終不肯屈服。有一天晚上，父親被通知去接受批斗，正值初秋，那晚雨下得很大，母親和我們姊妹四人，那時我的小弟還沒出世，我們一直卷曲在床上，靜靜地等待父親歸來，小妹已經熟睡，雨卻越來越大，直到深夜，父親才回來，全身淋得濕透。原來父親在批斗完回來的路上，看見樹上的梨子被風雨吹落，便用斗笠揀了裝回來給我們吃，自己卻被雨水淋濕。 父親就是這樣的一個樂觀主義者，只有在家里和母親談及國家的前途和命運時，父親才顯出了憂慮和傷心。父親被造反派打倒后，有一段時間賦閑在家，除了讀書，開始學做木匠，父親說：“如果沒有工作，只有當木匠算了。”其實做木匠不是父親的真實愿望，何況他的木匠活也實在不怎樣。大約過了沒多久，造反派通知父親到“五七”干校參加勞動改造。父親又背起他從前的那個挎包，不同的是，這次帶上了我，那時我才7歲，是父親用他堅實的肩膀把我背到干校。 在干校的日子里，白天父親和一起到干校接受改造的那些叔叔、阿姨們一起勞動，晚上還要組織學習。干校的伙食是有規定的，父親總是讓我先吃飽，剩下的他才吃。到了晚上，我們家因為只有父親工作，母親只是偶爾做臨時工，家庭困難買不起蚊帳，父親守在我身旁，不停地為我驅趕蚊子，而第二天他還得去參加勞動。 長期以來，母親一直在縣城做臨時工。母親為了找到一個固定的工作，經常埋怨父親，抱怨父親當領導也不給她解決一個正式工作，并且還列舉誰家誰家的男人當了官，妻子便有工作，而且還是很不錯的工作。父親聽了，很是冒火，他大聲對母親說：“我一個放牛窮人，是共產黨給了我今天，我怎么能用黨給的權利為自己牟私利，你能做臨時工就已經很好。”其實父親知道，母親做臨時工很苦，大多是在建筑工地上挖土方、抬磚頭，還有就是在冬天到煙葉復烤廠做很苦的體力活，即使是這樣，母親還要到處去求人。 文化大革命結束后，父親又一次站在被批斗臺上，這次又說他是“四人幫”的幫派體系。“文革”后期，父親被當時的縣革委會從干校召回，重新安排工作，擔任縣委常委、組織部長，莫名其妙又成了“四人幫”這條線上的人。父親總是那么不走運，為右派平反，自己差點成了右派。“文化大革命”期間，他是當權派，是劉、鄧路線上的人，受到迫害。文化大革命結束，父親反倒成了“四人幫”的人，父親對批斗他的人說：“我哪是誰的人，那些高級領導又何嘗會認識我們這些基層干部，我不過是在執行當時的政策和上級文件精神。”隨著揭批查運動的深入，有人來跟我父親說：“只要你寫出當時的縣委書記郭金榜是‘四人幫’的嫡系爪牙材料，就放你過關，還可以官復原職。”父親怒斥道：“縣委書記郭金榜也不過是執行當時的中央政策，他也不認識什么‘四人幫’，我怎么能違心說假話。”從此，父親就離開從事多年的政治工作。后半生，父親主要從事《鎮雄縣志》的編纂工作，直到退休。 父親是那種不輕易流淚的人，我只見過父親流過二次眼淚，一次是1976年毛主席逝世，父親臨危受命主持全縣悼念活動。那幾天，除回來吃飯，父親整天都在縣里設置的毛澤東主席靈堂工作。每次回來，父親都會流淚，他對我們說，沒有毛主席，就不會有他一個放牛娃的今天。另一次是我母親過世，父親哭了，哭得很傷心。父親之所以如此悲傷，全是因為我母親的苦。母親自從踏進這個家門，所有一切家務，全是母親操持，除養育兒女，母親還要去做臨工，補貼生活。而母親剛好把94歲高齡的祖母服侍離世，在祖母去世僅一百零幾天后，母親積勞成疾因病去世，母親去世時僅61歲。 我16歲那年考上云南省楚雄衛校，要到離家800公里以外的衛校求學。父親送我到學校，那一夜，我和父親睡在學校宿舍床上，父親睡不著，坐在床上替我驅趕蚊蟲。我半夜醒來，望著父親光著身膀坐在床上，一動不動的怕驚醒我，此刻我看見父親很瘦，肋骨和血管清晰可見。第二天，父親陪我到城里買了蚊帳，坐車送我回到楚雄東瓜山上的學校，父親舍不得花3角錢坐車回楚雄城，獨自一個人走路回楚雄城，望著父親一個人在山路上獨自行走的背影，我沒有哭，只是流下一些眼淚。一輛公交車開過，卷起一陣塵土，湮沒父親的背影。少年不知愁滋味的我，心中第一次有了落寞。父親用一個多小時才走回到楚雄城。父親后來說，那一路他心里很難過，看到我那么小就離開父母求學。那時，我意氣風發認為自己已經是成人，是一個男子漢。 20世紀80年代初，父親參與編寫《鎮雄縣志》，任縣志副主編。《鎮雄縣志》1987年正式出版，是云南省建國后出版最早的縣志之一，其時父親已近退休之年，仍拖病弱的身體，四處采訪，收集資料，沒日沒夜的寫作，縣志的寫作傾注父親多年的心血。我印象中《鎮雄縣志》的編撰大概可分三個階段。1980年12月至1983年12月父親同劉平山先生、蔡永樞先生用了3年時間收集300萬字的資料，寫出80萬字的初稿，作為云南省的第一部縣志初稿，參加在廣西桂林召開的全國南方片區縣志稿評議會。1984年1月至1985年11月，在初稿的基礎上，進行了修改補充，形成100多萬字的二稿。1986年1月至9月和王榮義等同志在第二稿的基礎上，撰寫出第三稿。1986年12月當時中共昭通地委批復同意定稿，參考省、地志辦的意見，作了最后一次修訂，將審定稿交由云南人民出版社出版。父親的摯友隴兆麟先生曾在《云南史志》2003年第1期上撰文《緬懷項國香先生》，文中寫道：“《鎮雄縣志》纂修，項公從初創到完稿，名為副主編，實親主筆全程，竭盡所能，功不可沒。”這是《云南史志》和隴兆麟先生對父親參與編撰《鎮雄縣志》所做工作的肯定。 《鎮雄縣志》出版迄今正好20年，已經成為一部不可多得的地方歷史和文化資料庫，為研究地方歷史和文化提供寶貴而真實的歷史資料，諸如丁抒所著《風雨如磐的日子：1970年的“一打三反”運動》中所引：“譬如云南鎮雄縣官方記載說，省革委派工作隊來鎮雄指導‘清理階級隊伍’和‘一打三反’，搞逼供信，造成107人非正常死亡。”這里所指的鎮雄縣官方記載，所注出處就是來源于《鎮雄縣志》。還有羅建平在《羅氏與羅甸國之關系史考》寫道：“五、熊本討瀘州夷的事，《鎮雄縣志》記載：‘神宗熙寧七年，朝廷令熊本率兵征討瀘州夷。芒部、烏蒙首領，遂歸附宋朝。芒部被置為西南番部大巡檢使司。’”其后，更多關于研究隴氏彝族祖先中一個非常重要人物濟火，見《三國志》記載：“建興三年（225年）丞相亮南征。濟火積糧通道，佐丞相擒孟獲，命世為羅甸君長。”此文中的濟火，文獻中通常又稱火濟。有資料顯示，在研究火的姓氏中的這段：“濟火以鹿里分與其兄莫布，即芒部，為德施氏而創業貴州，今《鎮雄州志》有七里營，為武侯收濟火處，見《鎮雄縣志》。又云莫布為濟火之子，火濟深目長身，面黧色而白齒，習戰斗，尚信義，善撫其眾，諸蠻戴之。武侯使李恢由平彝通道進盤江，火濟獻糧通道，助兵有功，世長其上。火濟牂牁帥，實為羅甸中興之祖。后世混作始祖慕齊齊及其活，今正之。”主要用《鎮雄縣志》為佐證。從這些研究文章或資料中可見，《鎮雄縣志》已經成為研究地方歷史和民族文化不可或缺的重要文獻資料。 父親在縣志出版發行后繼續主持編纂《鎮雄年鑒》1986至1992年卷近60萬字，與鄧培基先生合著《鎮雄風物志》《鎮雄人物志》《鎮雄大事記》備受各界好評。隨后，父親陸續寫下許多有關鎮雄自然風貌，歷史文化、民族文化、名人傳記等文章，在《烏蒙文化》《彝族文化》《云南史志》《昭通師專學報》、《云南名勝辭典》《鎮雄文史資料》等刊物上發表，計89篇，達20余萬字；發表在《云南南學》《中華詩魂》《云南詩詞》等詩刊上的詩詞作品200余首；另和鎮雄9位詩友共著《閑庭漫吟》詩作一部，被國家圖書館收藏。晚年，父親退休賦閑在家，在方格宣紙上用毛筆親手書寫《鎮雄志乘》。全書計36卷，100余萬言。《鎮雄志乘》內容詳實，資料豐富，客觀真實，具有較高的歷史價值，亦可補《鎮雄縣志》之余缺，是父親留給桑梓和后人的一筆珍貴歷史文化財富。 父親在從事縣志寫作期間，采訪結識許多鎮雄在外的著名人物，有常紹群先生、隴至中先生等。走訪了在鎮雄工作的許多老領導，他們中有云南省軍區副司令員范金標（范金標在紅軍長征時期曾任周恩來的警衛員）、原鎮雄縣委書記張白林、副書記鄧軍等。通過書信和在臺灣的鎮雄籍文化名人申慶璧先生相識。他們和許多熟知鎮雄人文歷史、社會發展變遷的老人都為《鎮雄縣志》最終的成稿和出版提供寶貴的資料和詳實的回憶。 父親一生致力地方歷史文化收集、整理和研究等工作，他在《昭通師專學報》1996年第二輯上發表的《鎮雄隴氏源流考》和在《彝族文化》（楚雄彝族文化研究所）1996年年刊上發表的《鎮雄隴氏本末》等文章均用詳實的史實和文獻資料，對鎮雄隴氏的淵源、傳承、后裔支系及人物進行詳細的考證，對鎮雄的地方民族歷史文化的保護和發揚有很大的意義。父親在《鎮雄隴氏本末》中寫道：“細考隴氏先民，以一少數民族部落首領，棲居邊陲一隅，繁衍生息，越千年而延續，固非上帝安排，而是時空給予之生存條件，以及該民族適應環境之能力。” 后來，父親為修項氏家譜，對家譜的修撰進行研究，并在《云南史志》1998年第四期上發表《家譜學淺見》，對于修撰家譜的意義，父親在文章中認為：“我們的國家，在漫長的歷史過程中，有三部史書系列，一是國史，一是地方志，一是家譜。這三部書系是相輔相成的，缺一不可。家譜可補地方之不足。國史里沒有的，地方志里有；地方志里沒有的，家譜里有。家譜是歷史學的重要組成部分，怎么說它反動呢？”盛世修史，家譜這種特有的家庭史，正是對國史和地方史有力的補充。不難從這段文字中可以看出，父親對于民間興修家譜的重要性的認識。并進一步提出：“寫譜書，文理要講究，文字要精練，要有可讀性，要有存史價值。寫譜書應包含著人文地理，遷徙變化，時代背景等。”雖然家譜沒有固定的格式，但從父親文章中還是可以讀到修撰家譜的規范性，特別是在編寫譜牒時應遵守的客觀真實性，不得隨意夸大和縮減。父親在地方歷史和文化研究等方面著述很多，不能在此一一陳述，以后通過對父親遺著的學習和研究，用專門的篇幅來傳揚。 父親的這些成就，源自于他勤奮好學。舊社會父親只讀過一年私塾，解放后，父親受組織委派到昭通讀了一年的干部文化速成班，所以父親一生只上過兩年的學。而父親憑著對家鄉、對歷史、對文學的執著和不懈的追求，終于成就自己在地方文化、地方歷史研究和地方民族文化研究等事業。 父親是在秋天的時候病的，父親的生日也是在秋天。以前，哪怕再艱難，母親在世時總要給父親過生日。母親直到過世也沒有給自己過上一次像樣的生日，那時母親常說：“你爸爸很苦，一個家全靠他去工作，沒有你爸爸，我們娘母幾個都要討口去。”所以每年父親的生日，母親總是要給父親過生日。2001年父親生病的這個生日，也是父親在人世的最后一個生日，我們兄弟姐妹四個都給父親買了新衣服。只可惜，父親在半年之后就過世了，好些新衣服都沒有來得及穿。父親知道自己患了癌癥后，只是一陣輕輕的嘆息，他總覺得自己還有很多的事情沒有完成。父親自己安排后事，為自己寫了挽聯：“生無所謂幸，死無所謂哀，懇懇勤勤數十年，陽世心愿已了，是當去矣；上不愧于天，下不愧于地，清清白白一輩子，陰司令吾回歸，何必來焉。”這首挽聯是父親在病床上寫的，只有一個胸襟坦蕩，心底無私的人，才能寫得出這樣氣概不凡的詞聯。其時，父親癌癥晚期，要忍受很大的痛苦。為了不影響我們休息，他用雙手緊緊抓住床桿，不哼出聲來，只有到痛得難以忍受時，才會痛苦呻吟幾聲。 后來，父親完全沒胃口，為最后的生存，他平時最不愛喝的牛奶和稀飯，父親象吃藥一樣地堅持吃。他說那樣可以少輸點營養藥，雖然是公費，也不能浪費國家的錢，更不能給子女增加負擔。到了后來，父親在床上完全起不來，可父親還是和往常一樣并不為自己著想。 父親病重期間，他的詩友、文友常來看望他，只有在這個時候，我才看見父親忍著病痛，和朋友們說古論今，談文讀詩。父親曾對我說，當和朋友們談詩論文時，分散精力這樣病痛會減輕許多，時間已就好過得多。父親過世后，昭通市地志辦，原在鎮雄工作過，后離、退休后回昭通居住的鄭永恒、譚正良等31位老同志發來唁電悼念。隴至中先生在昆明家中發來唁電，在電文中這樣寫道：“驚悉國香先生不幸逝世，吾門幾代不甚悲痛，先生為家鄉歷史文化作出卓越貢獻，英名不朽！”隨同唁電，隴至中先生以近90高齡親筆為父親寫下：“畢生心血鎮雄志，傳世文章赤水源。”的挽聯。父親在病榻上，只有一次對我說，他這一生沒有留給子女任何財產。聽到這些我淚流滿面，父親為了養育我們兄弟姐妹，在那些艱難的歲月里，過著極為清貧的日子。父親留給我們的精神財富是任何物質財富不能比擬的。 青山處處埋忠骨。父親去世后，埋在縣城郊外很遠的一座大山上，永遠留在他畢生熱愛的家鄉。父親生前走遍家鄉的山山水水，在三千多平方公里的鎮雄大地上留下了他一串一串的腳步和背影。如今他安葬的那片山林很寂靜，只有溪流相擁、高山相伴、松柏常青。 >>>更多美文：情感散文 清明節回老家，在家里老屋一個堆放雜物的房間的角落里，發現了一樣東西，那是一個老物件，是一個過去用來取暖用的爐子，這個爐子是專門用來燒蜂窩煤的，所以那時都管這種爐子叫蜂窩煤爐子。 已經塵封了很多年的蜂窩煤爐子靜靜的躺在老屋的一角，滿身布滿了灰塵，由于長時間沒人動他，或者早已被人遺忘，他失去了原來的容貌，外邊的鐵皮已經銹跡斑斑，我用手慢慢的擦拭著他，試圖努力在恢復他原來的樣子，一遍遍的擦著，腦海里慢慢的浮現出了與手中的東西相關聯的一些記憶…… 蜂窩煤爐子見證了一段歷史，記錄了一段歲月。 上世紀七八十年代，北方的冬天非常的寒冷，當時農村的條件比過去稍微好了點，人們已經不再滿足于冬天只用燒火炕取暖的方式，于是蜂窩煤爐子走進了許多農村的家庭，成為了當時家庭取暖的不二之選。 蜂窩煤爐子通常都是在集市上買的，圓筒狀，中間可上下放三四塊蜂窩煤，最下邊是爐底和通風口，構造簡單但實用，也有人家自己用舊油漆桶做的，也一樣好用。蜂窩煤則有專門加工的人定期到村子里來賣，記得當時好像是幾分錢一塊蜂窩煤，或者也可以自己買煤塊然后破碎成粉，自己用那種專門的蜂窩煤模子制作，這個要比買成品便宜一點。 蜂窩煤爐子生的時候比較簡單，家里鍋灶燒火的時候，將一塊蜂窩煤放在灶臺里燒一會點著后，就可以用夾子夾出來放在爐子里的最底層，上邊再放上兩塊蜂窩煤，慢慢的就引上火來了，當上邊幾塊蜂窩煤都引著后，爐子就逐漸的有了溫度，當最下邊的蜂窩煤燃盡的時候，要用夾子把最上邊的兩塊先取出來，把最底下的夾出來，然后把沒燃盡的兩塊依次再放進去，最上邊放上一塊新的蜂窩煤，這樣就保證爐子一直不熄滅。 一般家里的蜂窩煤爐子都放在炕間，爐筒直接與炕相連，這樣不僅保證屋內的溫度，也能保證火炕的溫度，晚上睡覺的時候更加的暖和。蜂窩煤爐子不僅可以用來取暖，還可以用來燒水做飯。由于爐口的溫度非常高，燒一壺開水的時間也不太長，這樣保證了整個寒冷的冬天家里有熱水用，喝茶，洗手洗臉，甚至洗衣服，非常方便。至于加熱干糧，打玉米面稀飯什么的也都非常快捷。 一爐多用，一個小小的蜂窩煤爐子深得當時農家人的喜歡。 當然不止在農村，當時即使在一些大中城市，蜂窩煤爐子也都非常的普及，筒子樓里，家家戶戶門前放一個爐子，取暖做飯，也算當時一道獨特的風景。 我手里擦拭的這個蜂窩煤爐子應該是家里用的最后一個蜂窩煤爐子，不知道什么原因沒有被當成破爛扔掉而幸存于此，看著他，我仿佛看到了這個老屋里曾經發生過的故事，仿佛又看到了母親穿梭在屋內的那穩健的身影；看到了母親每天早上早早起床點蜂窩煤爐子被煙熏著時揉眼睛的樣子；看到了母親在爐子上煎青鱗魚時我在邊上聞著那誘人的香味眼巴巴急不可耐的情景；更想到了母親在那溫暖的熱炕頭上為我一針一線縫新衣服的神態…… 如今，隨著暖氣，空調，空氣能等新技術新設備的推廣和普及，蜂窩煤爐子早淡出了人們的視線。 蜂窩煤爐子不用了，母親也不在了，那種曾經的溫暖再也感受不到了…… 我慢慢的擦拭著蜂窩煤爐子，仿佛在梳理著一段過往的歲月…… >>>更多美文：心情日志 DD715REGR45CEF https://www.sytm.com.tw/ONELIVE/ 2024台南客製化伴手禮推薦2025員林國外旅遊伴手禮推薦2024屏東健康天然零食伴手禮推薦 2024台南春節伴手禮推薦 》原味千尋：乳酪絲的純淨與優雅2025台北節日應景乳酪絲伴手禮推薦 》原味千尋：將傳統乳酪絲帶入現代2025高雄特產伴手禮推薦 》乳酪絲：美味的零食，無負擔享受 |
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