圓寂於虎跑泉

      位於杭州西湖西南大慈山下的

「虎跑泉」，有天下第三泉之稱。

相傳在唐元和年間，有一位名叫「性空」

的僧人來到這裡想要建寺，

但這裡無水，生活很不方便，無 奈之際準備離去。

一日夜裡，夢見一神仙告訴他：

「明日有二虎將南嶽童子泉移來。」

第二天，果然看見「二虎跑地作穴」湧出一股泉水，故名「虎跑」。

當今虎跑泉池東南隅溝谷中，西湖新十景之一的虎跑夢泉浮雕，

正活龍活現地再現了這個「虎移泉眼」的神話故事。

蘇軾有詩讚曰：「道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗。」

龍井茶用虎跑水浸泡，清香四溢、味美無窮，被稱為「龍虎鬥」，

龍井茶葉虎跑水，譽為「西湖雙絕」而聞名中外。

古往今來，凡是來杭州遊歷的人們，無不以能身 臨其境，

品嘗一下以虎跑甘泉之水沖泡的西湖龍井之茶為快事。

      「虎跑泉」水色晶瑩，味甘冽而醇厚，明代高濂在他的

《四時幽賞錄》中說：「西湖之泉，以虎跑為最；西山之茶，

以龍井為最。」如今，虎跑泉依然澄碧如玉，

從池壁石雕龍頭噴出的那股水流仍舊涓涓汩汩、不停湧出。

據地質學家的調查研究，「虎跑」附近的岩層屬於砂岩，

因裂隙較多，透水性良好，在虎跑泉附近還有一條

與岩石層走向近於平行的斷層，可以攔蓄地下水，

把地下水控制在斷層之中。

由於虎跑泉是從難溶解的石英砂岩中滲出來的，

帶來的可溶解礦物質不多，因此虎跑水質相當純凈，

被譽為杭州名泉之首。

虎跑景觀以「泉」為中心，經過多次拓建，

重新恢復了鐘樓、羅漢堂，並修建了弘一法師石塔及紀念堂、

濟公殿和濟顛塔院等景 觀，讓遊客在品泉飲茶的同時，探勝訪古，

憑吊這兩位佛門弟子的遺跡，更增添了不少遊興和遐思。

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 以天下第三泉著稱的「虎跑泉」位於西湖西南隅大慈山白鶴峰麓，

在距市中心約五公里的虎跑路上，是新西湖十景之一。

 「虎跑徑」長松疊翠、曲徑通幽，聽泉水淙淙、鳥語間關，

令人盡消塵念，舊時以「虎跑徑長松夾道」為景致之首。

平坦的青石板路，兩旁青山聳峙、疊嶂連天，

一泓清泉沿著路側的溪澗，琤琤流淌。

 宋代蘇東坡有一首寫虎跑泉的詩：「亭亭石塔東峰上，

此老初來百神仰；虎移泉眼趁行腳，龍作浪花供撫掌。」 

 中間為「泊雲橋」，兩邊為「日月池」，以蓄水入澗，

澗中舊傳有濟公所放斷尾螺螄。

經測定，虎跑泉湧水量每晝夜為192噸左右，屬於裂隙下降泉，

所以三四個月甚至半年多不下雨，虎跑泉水依然叮咚。

 據上海、南京、杭州地礦系統和防疫部門專家測定，

虎跑泉水中還含有30多種微量元素，是一種很珍貴的冷礦泉水。

虎跑泉從山巖石罅間汩汩湧出，泉後壁刻著「虎跑泉」三個大字，

為西蜀書法家譚道一的手跡，筆法蒼勁、工力深厚。

 虎跑因地處群山之低處，地下水隨巖層向虎跑滲出，

由於水量充足，所以虎跑泉大旱不涸。

沿虎跑泉左面山徑拾級而上，不遠處有一組夢虎石雕，

性空和尚面目慈祥，閉目斜臥，邊上有二虎，形象生動，粗獷有力。

整個景區以「虎跑泉」為中心進行建築佈局，具有江南園林特色。

清代詩人黃景仁在《虎跑泉》一詩中有云：「問水何方來？

南嶽幾千里；龍象一帖然，天人共歡喜。」

「羅漢堂」創建於明洪武年間，原為鼓樓，

民國初寺僧模仿石屋洞五百羅漢造像置於其內，文革期間被毀。

「弘一法師紀念館」，弘一法師姓李名息，號叔同，浙江平湖人，

早年留學日本，1918年在虎跑出家，是一位學者和高僧。 

 弘一大師是中國近代新文化運動早期的活動家，

中年出家後成為佛教律宗有名的高僧。

大師的前半生以李叔同馳名於藝術教育界，是中國最初出國學習

西洋繪畫、音樂、話劇，並把這些藝術傳回國內的先驅者之一。

弘一法師精通音樂、戲劇，對書畫篆刻頗有造詣，曾在東南亞講佛學。

虎跑梦泉济公殿"/>

虎跑茶室邊上的「濟癲塔院」，是宋代濟顛和尚葬骨灰之處。

 院後壁上有數幅壁雕石刻，都是濟顛傳說。

宋朝高僧「濟公」，出家在靈隱寺，後居淨慈寺，圓寂於虎跑寺。

「虎跑泉」水質甘冽醇厚，與龍井茶葉合稱西湖雙絕，

有「龍井茶葉虎跑水」之美譽。

 龍井茶用虎跑水浸泡，清香四溢、味美無窮，被稱為「龍虎鬥」，

遊人以來此品嚐西湖龍井之茶為快事。

「滴翠軒」，蘇東坡曾於熙寧六年及元祐年間兩次來遊，

倚軒品泉，作病中遊祖塔院等詩，並題滴翠軒原額。

坐到明亮的茶室中，泡上一杯熱氣騰騰的龍井慢啜細品，

一股清香甘冽之味，透於舌間，流遍齒頰，頓感神清氣爽。

這是給杭州市民取水的地方，「虎跑泉」一直深受杭州市民喜愛，

很多杭州市民養成了取虎跑水作為生活飲用水的習慣。