這個小說的故事在我心中萌芽，是在三十年前，當我還在唸碩士班時。那時有民族晚報，有一天，他的副刊裡有篇文章在講細君公主。後來這個故事一直伴隨著我。而我閒暇時也喜歡翻閱史書，並特別留意細君公主的記載。等到十七八年前，我發現這個故事的龐大豐富，遠超過我的想像。我已經可以想像故事中的某些人物，為何吶喊，為何哭泣，為何拼鬥了。於是，我盤算著把這個故事付諸文字。

這本小說在1998年時，曾經蒙行政院文建會獎助，並由時報出版社，以《任劍逍遙》的書名出版。當時我自不量力，不知道自己寫作技巧的種種侷限，因此莽撞出版，銷售量自然可想而知了。

就像許多的作家一樣，雖然賣得不好，我一直把這本小說當成是我的小孩看待。因此，過去十五年來，我都還是消極的斷斷續續的栽培他、改進他。但我實在缺乏真正寫作專家的指導意見，因此成效頗為有限。直到去年，我的朋友曾先生提議將這本小說，以網路出版的形式重新發表，我才開始積極尋找技術指導，並認真將本書重新撰寫。如今的《漢武英俠錄》內容，與當年的《任劍逍遙》有絕大的不同，許多章回幾乎全部改寫。

要講到這本小說，就不能不說漢武帝，因為他構成了本書無所不在的背景。他在一般人的印象裡，就是打敗匈奴的偉大皇帝。但他對中國人的影響，遠遠大於對匈奴戰爭的成果。其中影響最大的，就是罷黜百家，獨尊儒術，將中國由春秋戰國時的百家爭鳴，帶入了言論大一統的思想禁區。此後兩千年，中國人事實上是跳不出他所設定的價值觀框架。但隨著時代的劇烈改變，民主思潮、人權觀念透過各種新穎媒介的不斷入侵，現在這個兩千年以來的價值體系已經在慢慢的侵蝕塌陷中。我們在台灣，談起那種忠君護主，為國犧牲，為孝捨身，求青史留名的種種熱情執著，年輕人不是嗤之以鼻，不然就是無法理解想像。從長遠來看，這樣的價值體系即使在中國大陸也在慢慢崩解毀壞。因此，作者一直想要寫一本通俗小說，把這樣的有可能會消失的價值體系紀錄下來，讓我們體會過去兩三千年，中國人，尤其是菁英份子，是為什麼活，是為什麼死，是為什麼嘆息。

本書的構想一直就是在以平常百姓、社會知識份子的角度，來觀察這個古老卻慢慢淡出的價值體系。因此，我們會寫很多的情節，都是關於小人物在戰場上、在動亂中的言行。當然，許多人已經警告我，這不是他們預期的小說。但是我讀史書時，往往注意力都不在那些帝王貴族、公侯將相身上，而是在那些戰場上赴水而死的士卒，那些在動亂中死於溝壑的百姓。奇怪的是，中國歷史中這樣的場景非常多，但是幾乎沒有一本小說是在問這些無聲無息死去的小人物，到底是怎麼回事。因此，我一直想要寫一本小說，以這些人的觀點來講他們的悲傷痛苦。從某個角度上來說，這也算是我的一種俠義精神吧。

至於漢武帝本人，他跌宕起伏的戲劇化人生，在中國歷代皇帝中，也是獨一無二的。怎麼說呢？我們知道人生有三個階段：奮發有為，荒唐無道，反省救贖三個階段。就像是一個年輕人努力工作。等他到了中年事業有成，就拋妻棄子，覬覦非份暴利。等到事業垮了，小三也走了，晚年開始反省，瞭解到老妻的可貴，變成慈善事業志工。中國歷代皇帝，有的走完第一個階段，就壯志未酬死了，像是宋武帝劉裕、後周柴世宗、宋太祖趙匡胤等。也有的一輩子就在第二階段打轉，死而不悔的。還有些早年英明的皇帝，大概就是從第一階段，走到第二階段，然後在狂暴中把年輕時累積的成就都要毀壞拋棄，如唐太宗、唐玄宗之類的。當然也有康熙之類的，一生就是模範生，都在第一階段打轉。而漢武帝獨樹一幟的，就是他完整走完三個階段，一直到他在巫蠱之亂後，開始反省反悔，而且付諸行動。因此，這部小說也就是作者的一個夢想，想要把漢武帝這獨一無二的人生三部曲故事講述出來。

最後呢，作者想要感謝自然注音輸入法。我寫字又慢又醜，要不是有此輸入法，讓我居然一天內學會了打字如飛，我是萬萬不會起念把這故事付諸文字的。我也要感謝一些朋友，在我撰寫的過程中，給予情節上的寶貴意見，這包含了我太太與陳先生。