台灣的佛教山頭佛光山文教基金會，中台禪寺，法鼓山，慈濟功德會。
目前除了已往生的聖嚴法師和不再當住持的星雲法師以外，剩下的都還在內繼續領導著信眾。
我曾在板橋車站參觀慈濟的書法展，當下請書法家題字，感覺非常親切，但是突然有慈濟人跑過來問我，是不是想學書法，有沒有興趣，我依序說了一句：「我看看。」當下慈濟人竟然拿了一張廣告單給我，並告訴我說：這是他們社區大學開辦的課程，我瞧瞧看看，邊走邊疑問，「為什麼慈濟所開辦的課程跟一般社區開辦的課程，費用一樣，甚至不便宜？」
關於這個問題，我想了有半年之久，想到快破頭了，上網查一查，對於慈濟的批評還真不少？上一篇有人回應說，不想再提慈濟，慈濟醫院掛名佛教醫院，掛號費，醫療費也不見得比一般醫院少，此時想起了天主教聖母醫院，門諾醫院裡的醫生，可以不收掛號費為患者診治的行為，好像有點差異。
現在人加入慈濟，把慈濟當作賺錢的目地，而不是以服務為目地，所以才會導致今天這個局面，現在最賺錢的行業是什麼？就是以愛心為手段，向社會大眾募款，最好有宗教背景的賺更快。
當然每一個社會上有名望的人至始至終都會被崇拜的信眾視為模仿的對象，但是這個行為不能超越自己信仰的範圍，一旦超越了範圍就是做了最壞的示範。
我要說的是，不管你是在慈濟的哪一個單位上班，都不應該以賺錢為目地，而是要以「服務」為目地，才是符合社會期待，進入佛法的世界，不就是服務社會嗎？如果想要賺錢，表示還有「私慾」，有私慾表示還存在著「貪、嗔、癡」，既然有貪嗔癡，為什麼要糟蹋佛門聖地，不如跟著筆者在紅塵裡翻滾吧！
與其有貪嗔癡的吃齋唸佛，不如帶著吃肉喝辣的菩薩心！
星雲大師已經離開佛光山，現在的住持換了人，是否真有心服務於社會且看大家一起來關注，但是星雲大師有一個好行為可以值得參考看看公益教育信託基金，這是一個將星雲法師所有演講和發行出版品的版稅成立的基金會，佛光山事業也越做越大，可能是避免少數不肖佛光人壞了佛光山的名譽，濫用資源和錢財，星雲法師才會同意成立這個教育基金會，至於佛光山的未來如何取信於信眾和社會大眾，就看佛光人怎麼做？
同樣的，證嚴法師要是真心為了你土生土長的這塊土地著想，不要再讓少數不肖慈濟人壞了妳辛苦建立起來的慈濟園地，重新找回社會大眾原來的觀感，還要告訴少數慈濟人不要再以證嚴法師當藉口，自己不夠慈悲還要「借慈悲」。
本文完~~
to: Neil 網友
若要不讓人非議，慈濟應該選擇有可為，有可不為。
你說：你對慈濟的了解，絕對沒有經營葬儀社!!!網友看到的是慈濟委員或志工的個人職業經營葬儀社，利用職務之便，這樣是屬個人之行為。
這樣是屬個人行為，我對此說詞非常不認同，這樣誰會相信與慈濟無關呢？
葬儀社利用慈濟免費義工謀求獲利，或將部份再捐錢給慈濟，慈濟不就等於與葬儀社二者共謀？
你說：這些慈濟義工無所求。我有朋友也是基層慈濟義工，他們非常善良，我相信。所以我說：這些利用慈濟義工的善良心去賺錢，是非常不恰當的。
這些葬儀社利用慈濟義工做生意，還以慈濟基金會名義召集慈濟義工，參與不認識的人之公祭有利招攬生意，這怎能讓人不質疑？
你說：慈濟會員或委員的家屬或朋友在往生時，慈濟人會召集地區志工輪班念經，助祂一路好走，我也認為是件好事。
不過，慈濟義工參與不認識的人公祭，則不以為然，你認為有必要？有意義嗎？還是一件非常錯誤且不好的教育示範？不是嗎？
若要不讓人非議，慈濟應該選擇有可為，有可不為。
看到葬儀社等文字我真的傻眼了，網路世界真的這麼三人成虎?
我的父母他們慈濟志工生涯近20年，我只是他們的子女，雖然我只有去當過幾次風災義工，我能以我的人格保證，以我對慈濟的了解，絕對沒有經營葬儀社!!!網友看到的是慈濟委員或志工的個人職業經營葬儀社，利用職務之便，如果是這樣屬於個人之行為，讓人觀感不佳!
但我家從事土木工程相關的行業，你能說慈濟作工程嗎? 人數眾多的團體，就會有人的問題，何況是樹大招風的組織。 我只能說各個職業的慈濟人都有，有聽聞過作過酒家女、作砂石、作官、開路邊攤、開店的都有，當一個團體成員間彼此認識，自然生意上有需要也會找認識的師兄師姐幫忙，畢竟參與志工行列的人百百種，但共通點就是都蠻熱心善良的!之前我家的工程也是找認識的慈濟師兄，他從事營造的行業，對我們自家師兄姐的案子也特別細心用心在做。
慈濟人的助念助緣，是慈濟會員或委員的家屬或朋友在往生時，慈濟人會召集地區志工輪班念經，助祂一路好走；然後公祭是會以慈濟基金會的名義，代表參加公祭!這裡面完全是無所求的付出!我的父母就時常開車載老一點的志工去參加助念公祭，油錢時間都是志工自掏腰包，真的一分一毫都不會取!!
下次有遇到慈濟的志工，您大可以直接問他慈濟的疑問，不要再只看網路的網友宅宅鄉民的謾罵，真的有在做事的人，不會只出一張嘴! 何況慈濟現階段的志工年齡至少都是中老年退休才有時間做志工，他們會用電腦網路嗎? 我爸媽50歲，打一個字注音都要找很久，何況回覆這些文章
試問？
慈濟經營葬儀社，利用基層的慈濟人善良的心做工具，去爭生意合適嗎？
慈濟人參與互不認識的喪家公祭有必要嗎？有意義嗎？
請問樓下的，NeiL
慈濟，利用中下階層民眾善良的心經營喪葬業。
我曾親眼看到：這又如何解釋？
一位基層的慈濟委員之弟弟往生，其大哥急將喪葬事宜委託一家葬儀社辦理，因此，往生之時並沒有慈濟人前來助唸。
有人問之，通常有人往生之時都會有慈濟人來助唸，你是慈濟委員為何沒有請你們慈濟師兄師姊們，來為你弟弟助唸呢？她靜而不答。
當天晚上卻要求他哥哥更換葬儀社，改請慈濟人所經營的葬儀社。鬧得不太愉快，但是，最後還是更換了給慈濟人經營的葬儀社辦理喪葬事宜。
果然，出殯當日公祭時，來了進30位慈濟人來參加公祭。
試問？
慈濟經營葬儀社，利用慈濟人善良的心，去爭生意合適嗎？
慈濟人參與互不認識的喪家公祭有必要嗎？有意義嗎？
為什麼許多國際公益大獎都給了陳樹菊女士，而不給慈濟證嚴呢.....？
中國人的宗教，為什麼外國人都沒人在信仰呢？
因為中國人大多借著先聖先賢的名號騙錢騙色。
為什麼外國的宗教，如佛教、基督教、...到了中國都變了宗旨？
因為中國人大多借著宗教的宗旨，騙錢騙色。
不論是慈濟或是中台、或是佛光山都一樣，那些人都住著像皇宮般的舒服，像個出家人的樣子嗎？
