道卡斯族 (道卡 = 大甲= Tāi-kah ）
Taokas 道卡斯族簡介
http://ianthro.ioe.sinica.edu.tw/道卡斯族/
大甲帽蓆文化館
http://www.tachia.org.tw/page/about/index.aspx?kind=111
慈孝勤儉(讀法: 由右至左)
慈孝勤儉造像記
大甲村莊史
https://tm.ncl.edu.tw/article?u=022_003_00002045
大甲車站
大甲城，大甲土堡，石頭城
大甲地區自雍正九年（1731年）大安溪口開設貿易港後，逐漸發展成大甲堡各莊的經濟中心，而在嘉慶二十一年（1816年）鹿港巡檢移駐大甲後，大甲街的地位變得更加重要。
道光七年（1827年），在仕紳林聰、林甲成等人提議下，開始集資興建大甲城。
興建時就近取材，城牆用的是大甲溪河床的溪石，外面再用石灰、黑糖與米餅混合成漿塗刷，周長五百一十丈，高二丈。
到了日治時期，大甲城因為市區改正計畫的緣故逐漸被拆毀，首先在明治三十八年（1905年）拆掉城牆，兩年後拆掉了東門，明治四十一年（1908年）拆掉了南門與北門，至於西門則到了大正年間（1920年代）才被拆毀
大甲四城門意涵
大甲城共有四座城門，分別是
東門「拱晨門」、西門「觀海門」、
南門「薰風門」、北門「湛恩門」，
其位置分別位在今天大甲鎮政路的土地銀行附近（東）、孔雀路路嬌姑廟旁（西）、順天路林氏貞孝坊北邊（南）、順天路258號北門土地公廟附近（北）
大甲名產: 芋頭
(公共藝術品)
大甲芋頭簡介
http://ntifotd.blogspot.com/2019/10/356.html?m=1
燈籠: 大甲鎮瀾宮媽祖廟
苑裡車站，
苑裡也是道卡斯族，
苗栗苑裡地區原為平埔族道卡斯族居住地，古稱「房裡社」，清代漢人移墾媽祖信仰隨之進入。
清乾隆29年（西元1764年）《續修臺灣府志》裡，已有「房裏莊即蓬山莊。距廳九十六里」的記載。
1. 房裡順天宮媽祖廟
https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=322
2. 慈和宮媽祖廟
http://www.yuanlimazu.org/about.asp
藺草春天，
苑裡也是藺草帽蓆產地，
苑裡藺草文化館
https://miaolitravel.net/article.aspx?sNo=04004497
日南站，木造車站
舊式火車站
https://travel.taichung.gov.tw/zh-tw/Attractions/Intro/336/日南車站
通霄白沙屯拱天宮媽祖遶境，
進香旅客人潮
7/13 莒光號火車增停白沙屯站，
雖然天氣炎熱，信徒們熱情洋溢。
白沙屯媽祖網路電視台
現場直播
媽祖平安水：
祝福大家 平安、健康、快樂
通霄光田醫院
通霄幼安教養院
身心障礙日間照顧中心
http://www.yuan.org.tw/OnePage.aspx?tid=2
http://www.yuan.org.tw/OnePage.aspx?tid=134
動物彩繪列車，真可愛！
割稻的季節
7/13 苑裡日出4
日出3
日出2
日出1
朝雲3
朝雲2
朝霞1
小蝗蟲，長長的觸鬚
看到這些照片真的有一股深深的悸動。當初我每次在大甲車站等車時，總是會注意廣場上寫的大甲四城門的命名，感嘆先人的學問真大，給四城門取了「拱晨」、「觀海」、「薰風」、「湛恩」的名字。前三個名字我大概能明白，但一直想不透為什麼北門會叫「湛恩」。
苑裡和日南的車站我也在那裡搭過車，真是很特別的經驗。尤其是日南車站，小小的站，少少的車班，居然說是古蹟。可是真的給人一種遠離喧囂的純樸感受。這就是鄉下生活美好的地方吧！
我對苑裡的印象是可以看到很多老房子，如果能好好整修一番，一定會很有特色。
依據火車站導覽看板，
東門「拱晨門」，“拱晨”與“迎曦”是同個意思；
北門是「湛恩門」，表示感謝皇恩浩大，
北門是通往 苑裡的方向；
西門稱「觀海門」，大甲西臨 大安，
大安就在海邊了；
南門為「薰風門」，道光13年(1833年)
增立一座 林氏貞孝坊，算是城區最繁華之處。
Sookhing 於 2020/10/09 20:15回覆http://blog.udn.com/mobile/sookhing/53002099
「東里家風」古蹟民宿
是苑裡老房子整理再利用最好範例，
你介紹的蔡泉盛號古厝也是好地方，
最近也希望爭取音樂家郭芝苑故居
成為文化景點。
感謝您，真的很多老建築有豐富人文歷史。
Sookhing 於 2020/10/09 20:23回覆
台灣人姓「孟」的，
其實有的人祖先真正的姓是「盂」
盂的台語發音是 Gû
通霄鎮的秋茂園風景區
就是「盂曾芳」工程師設計的，
平埔族道卡斯族「貓盂社」
末代頭目盂蘭馨的後代子孫。
苗栗、台中地區民意代表孟文源
也是盂蘭馨的後代子孫。
貓盂社自盂清浚開始漢化(1818年)，
使用漢名..... 祖先的祭拜以客家族群方式記載。
「盂」的台語發音是Gû ，
「貓盂社」的台語發音是 Bâ -gû-siā
https://udn.com/news/story/7322/4722753
http://taokassmiga.blogspot.com/2012/01/blog-post_02.html?m=1
Sookhing 於 2020/08/14 09:21回覆
鐵 砧 山 thih tsiam suann
Sookhing 於 2020/07/14 07:23回覆
