你希望孩子成為「有用」的人嗎？你期待中的「有用」是什麼樣子？
 
在親子關係之中，孩子往往是在父母的期望值中長大，這些期望值多數時候並非顯性，而是隱而未見。

所謂顯性，是指期待孩子將來可以考上頂大、可以留學海外、可以在公教機關服務、可以在千大企業領取高薪，或者披上白袍、律師袍，成為高薪的專業工作者。

這些顯性的期待，無非希望孩子出人頭地。但何謂出人頭地？這個看不見的、衡量人一生成就的標準，卻往往隱而未見。也就是說，多數人根本說不出什麼叫功成名就，只能用較高的薪資、響亮的職稱來說明出人頭地。
 
更簡單來說，就是一個人是否具有創造和享受社會上較多的財富分配力，來衡量人生有用、無用。這往往就是主流社會隱而未見的價值觀，也是許多父母用來衡量孩子是否成材、成器的標準。
 
但這樣的人生考核標準，真的對孩子有用嗎？
 
日前和一朋友討論什麼叫有用的人？因為他年過四十卻自覺一事無成，工作、生活皆不屬人生勝利組，自我存在感低之外，也因薪資不符自我期待而深嘆人生無用。

在我身邊，類似這樣出社會十年、二十年後，萌生魯蛇感嘆的朋友不少。但深究為什麼他們深感人生不如意之因？其實答案也很簡單。如果我們不自覺就以財富的隱形標準來衡量人生成敗，則這社會財富中位數以下者，肯定都是魯蛇；以上者，肯定都是贏家。

這就是用數字一刀切開人生成敗這種隱形價值觀的最大問題---人窮就是無用，有錢就是有用！

我不知道你在親子教養中，是否犯了這種錯誤？也就是用物質性的金錢來衡量、期待孩子將來的成就，而不是以道德、品格、文化內涵、人生意義、成就感與幸福感來期望孩子將來的人生美好。
 
我記得《莊子》＜人間世＞裡有描寫過一個故事：有個木匠和徒弟到齊國，路上看到土地公廟旁有一棵千年櫟樹，徒弟不解此樹甚大，為何無人砍伐？
 
木匠說，「是散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用。」
 
結果夜晚，這棵大樹託夢給木匠抗議說：「我求無所可用已經很久了，有幾次差點就被人砍斷，但正是因為無用，才得以長得這麼大，成為人人瞻仰的神樹。」
 
莊子寫完這個故事後，最後自己很興奮地下結論說：「桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」
 
從古至今，這社會所謂「有用」往往還是從實用、功利的觀點在看事情，但質幹鬆散、難以成材的大樹，樹蔭卻可讓人乘涼、建廟，這「無用」難道真的無用嗎？
 
最起碼，一棵樹可以碳匯多少二氧化碳？而一輛有用的機車竟能排出不少傷害環境的廢棄物？我們到底該如何衡量有用、無用的分界線呢？
 
莊子的寓言故事告訴我們，人生的有用、無用，是難有具體標準的。父母親覺得「有用」的人生成就，未必是孩子們喜歡的生活方式；孩子們覺得饒富意義的人生，卻未必能獲得父母一枚「有用」的認同戳章。

也許，在親子理財教育上，我們應該學習的不是讓孩子擁有創造金錢財富的能力，而是擁有創造幸福生活的能力（包括金錢或理財能力）──因為一個人只要幸福又不缺錢，有用、無用，其實都是有用。

原文出處：財富管理網