@刦
刦:佛教中的時間單位名稱。
梵語:“劫波”簡單的說是一個比喻時間極長的概念。
"一劫"究竟多長？《大智度論》卷五云：
“劫”義，佛譬喻說之一：“四千里石山，有長壽人百歲過，持細軟衣一來拂拭，令是大石山盡，劫故未盡。
佛譬喻說之一:
四千里大城，滿中芥子，不概令平；有長壽人百歲過，一來取一芥子去，芥子盡，劫故不盡。”
出:三藏法數:
劫，梵語具云劫波，華言分別時節。謂人壽八萬四千歲時，歷過百年，則壽減一歲；如是減至人壽十歲則止。
復過百年，則增一歲，如是增至八萬四千歲。此一增一減，名為一小劫。
以數學方式來計算，一小劫等於（84000-10）×100×2即一千六百七十九萬八千年。
如是二十增減，名為一中劫。總成、住、壞、空四中劫，名為一大劫。
【四劫】:成、住、壞、空四刦。
四個中劫名為「成、住、壞、空」，成、壞、空三個中劫裡沒有佛出世，住劫才會有佛出世。
佛說，我們現在這一個大劫裡，這個世界有一千尊佛出世，釋迦牟尼佛是這個大劫裡的第四尊佛，第五尊就是彌勒佛。所
以這個劫名字叫『賢劫』，即佛菩薩成就的人很多，賢人眾多之意。
【中劫】--《佛學次第統編》
大劫者，合四中劫，一成、一住、一壞、一空，為一大劫。
一、成劫 歷第一次中劫，名曰成劫。
二、住劫 歷第二次中劫，名曰住劫。
三、壞劫 歷第三次中劫，名曰壞劫。
四、空劫 歷第四次中劫，名曰空劫。
合四中劫，共計十三萬四千四百萬年，為一大劫。凡十方三世所有一切世界，皆悉具此四種。
詳、參閱:
~1.
~2.
~3.
......宏觀印度文明史，從古到今印度人喜歡計算，擅長算術。《摩訶婆羅多》、各種《往世書》和曆法天文書都提到“劫”的概念，並分之為四“由伽”（《楞伽經》譯作“時”）。按照印度曆的算法，本年為5113年。也就是說，公元前3102年，這個“劫”裡最後的一個“由伽”（Kali-yuga）開始，標誌著人類步上墮落的軌跡。古希臘和羅馬亦見四時之說，不過沒有具
體時限，但與印度人同樣認為世衰日敗，一時不如一時。這樣看來，佛教“正、像、末法”的概念大概也繼承了這個“退化論”的傳統。
按照印度曆法權威著作《日悉曇多》（Sūryasiddhānta）的說法，一劫為4,320,000年，四時長度比率為4:3:2:1，按照這個算法我們身處的“四時”長達432,000年。“四時”只過了五千多年，離劫盡之期尚遠，沒有擔心“世界末日”的必要。......
(~~ 壬辰七月初七日)
