轉貼分享：《悼念一代宗師》之二

佛光山上，嗓門最大最具威嚴的不是星雲大師，而是自年輕開始，即帶髪修行跟著星雲大師一輩子的蕭師姑。她的素麵，以巴西蘑菇湯為底，麵粉自己調配，桿麵，嚐過其美味的人，無人可忘。

佛光山的小法師曾開玩笑的告訴我，我們都不敢得罪蕭師姑，否則半夜餓了，就沒有東西吃。

蕭師姑年輕時本來在羅東電信局當接線生，星雲大師當時只是一個附近小廟的住持，真是貧僧一個。

小廟沒廁所，住持兼僕人。每日為了上洗手間，星雲法師得經過羅東大街，走約20分鐘路程，才能抵達廁所。

蕭師姑這些年輕女孩，沒有看過這麼英俊、身高180公分的「美和尚」，只要星雲經過，她們這群如歌謠「望春風」形容的女孩，即擠滿窗口，不管電信局鈴聲四響，個個興奮不已。等過了幾分鐘，才回到座位上接電電話：通常都是一陣謾罵聲：「你們跑那裡去死啦！整個電信局半個人都沒了！」

許多人不知道宜蘭羅東是星雲大師來台灣的第二站。之後才是高雄。

更不知道他的第一站是基隆港口旁的軍事監獄。

那個年代，風聲鶴唳 、草木皆兵，情報部門攔截一個訊息：匪諜喬裝和尚，準備登陸台灣，進行地下工作。

於是剛剛抵達基隆港口的星雲莫名地立即被逮捕，那一年，他才22歲。牢裏關了一堆和尚，每天抓幾個偵訊，抓幾個槍斃。

星雲大師後來回憶那段往事，只要晨光初綻，他即想：這大概是我的最後一天吧。

於是打起坐來，一個向師父懺悔：我要走了，師父，抱歉，我無法完成你的期許，一生弘揚佛法。

一個向留在大陸的媽媽道別：媽媽，對不起，兒子要先走了。您保重。

一天又一天過去，牢裏的人愈來愈少了。終於一位士兵走進來，叫了星雲法師的本名：李、國、深。

已經練習好接受死亡的星雲沒有什麼情緒，準備一步一步走向死亡盡頭。

2013年87歲的星雲大師已寫下遺囑中，他談到死亡的見解：「我從小就有一個不在乎死亡的想法」，「生了要死，死了要生」。

22歲的星雲法師已經走過了好幾次的死亡關口，父親在戰亂中連遺體都不知道下落；家鄉飢荒加上戰爭，經常有人餓死；還有—-南京大屠殺，他和師父親手埋葬了許多慘不忍睹開膛破肚的孕婦、兒童屍體。

戰亂窮困的年代，他已經嚐遍死亡的滋味。那個年代翻來覆去都是一個：「死」字。

現在輪到他了。

他走出牢房，發現前面幾個被叫出去的和尚還在，然後士兵宣佈：你們，運氣好，孫立人將軍陸軍總司令的夫人，保了你們，你們可以走了。

走了。

在這個陌生的島嶼走去哪裏？

一生都在患難中長大的星雲法師，以濃濃的鄉音，衣著破爛如沿門托缽的乞丐，許久沒有淨身，在路人或拒絕，或指引中，終於一雙草鞋走到了台北佛教總會。

隨緣自在，苦難難不倒他，他被分配至宜蘭羅東的小廟。小廟沒有洗手間，他問了附近鄰居，對方故意不存好心，要他一路走下去，走到火車站附近。

那是二二八事件後三年，省籍意識濃厚的羅東。

而且不會閩南語，當地人也聽不懂他的揚州腔口音，怎麼傳教？

星雲法師說：外國人馬階都可以傳教，我只要做好事，我外省人當然也可以傳教。

事實上，在羅東待了不久，他已經發現上洗手間的路不需要走這麼遠，附近5分鐘的路程，即有上廁所的地方。

但星雲法師還是照走他的羅東大道；問他為什麼？

他的回答充滿智慧：何必拆穿呢？傷感情。

何況我多走一些路，多認識附近的人，沒有什麼不好。

佛光山慈、融字輩的法師，尤其是女性的法師，幾乎全部都是羅東人。

正因爲星雲法師對於佛學的特殊歡喜見解，每天走在羅東大道上的隨緣自在，她們一一皈依佛光寺，從此跟著星雲大師一生。

當星雲大師說我已準備好我的死亡，怕的是「他們」沒有準備好。那個他們，指的主要都是跟了他一輩子的融法師、蕭師姑等。他的身高像屹立不搖的父親，如一個活銅像，似乎永遠不會逝去。

但他知道，他即將離開了。

我的父親是羅東人，小時候我們就住在羅東公園裡。蕭師姑堅持我小時候她抱過我。每次我到佛光山拜訪，還沒有下車，她們就高興的喊：回家了！回家了！

星雲法師從一介貧僧成為一代宗師，其中非常重要的是他的聰慧。

例如他覺得佛教總教人靜默，悲苦；但基督教卻有唱詩班，聖誕節。人生已經這麼多刧難，宗教該給別人一些歡喜。

歡歡喜喜是人性，而不是悲苦虛空。

於是他從基督教中領悟了許多師父沒有教他的佛法。他創辦佛誕節＇也分吃糖，也希望信徒以歡喜的笑容朗誦佛經。

星雲大師常常說：我們每個人生來可以成為人，而不是生命卑微的物種，都要懂得上報四重恩。

所以我們要微笑迎接每一天，盡量做善事。

打開星雲大師的一生，好像翻到最悲慘的童年和青年時期。

晚年他已經成為一代宗師，星雲大師的醫療團隊召集人高雄長庚醫院榮譽院長陳肇隆

回憶他怎麼面對自己的重症。

2006年9月，大師不小心滑倒，肋骨斷了兩根，住進高雄長庚醫院，肋骨骨折當然

是難以忍受的痛，但大師才住不到兩天，就要求出院。因為佛光山是日不落的機構，隨時都有洛杉磯、巴西⋯⋯各地傳真、email要請示大師，可是長庚沒有特需病房，79歲高齡的大師忍痛出院，回山上繼續工作。

這些年來，陳𦘦隆從大師身上，看到了和王永慶共同的特質：「他每天都在跟時間賽跑、每天都在思考，我還能為這個社會多作些什麼？」

僅管他一身是病。

2011年佛陀紀念館即將開幕，日夜趕工的十月底，一個星期六清晨，大師中風，在下車的瞬間，醫療團隊看到他穿的是袖口已經是磨破的老舊袍子。

他稱自己為貧僧不是為了塑造形象。

他身體力行。

他說「修道人要帶三分病痛，才知道發心，所以疾病也是我們修道的增上緣，不要排除它，要與病為友。」

2016年10月出血性腦中風是星雲大師病史上最危急的重症，大師腦室內有一個6.5公分大的血塊。

手術之後，一般病人都很懼怕，大師卻非常淡定，每次醫生查房他都要為醫護人員開示，講述深入淺出的人間佛教，如生命導師，討論生死問題，他說：「生了要死，死了要生，等於季節有春夏秋冬的循環，人生當然有老、病、死、生的輪迴。」

大師根本不在乎自己過九旬的身軀，當醫生們還在想著怎麼樣協助他照顧自己時，他在腦部大手術後，每天用盡力氣書寫上千幅的「病後一筆字」，並出版了「星雲大師全集」365冊。

這一生他沒有恨緣，卻永遠記得恩緣。

孫立人夫人在中和往生時，孫將軍剛解除軟禁很快過世。孫夫人所有後事都由星雲大師親自指導，辦理後事。

他不會忘記22歲時，那個把他從死亡拉回來的恩人。

2009年我目睹八八風災，中央山脈頂端無人居住的地方也塌陷了，阿里山降下世界極端值的強降雨量。全球若干氣候科學家來到台灣，研究這個中度颱風，如何形成巨大災難。

我看到林邊如半個丘陵高的黑土，看到災民絕望的眼神，看到如伊拉克戰場的高雄、屏東山區及下沈區；發願拍攝正負二度C紀錄片。讓台灣老百姓瞭解，全球暖化如何摧殘我們的土地。

星雲大師耳聞我正在找企業界支持這個紀錄片，他的反應我永遠忘不了。當時我穿著名牌衣服，他穿著一件老舊袈紗，他卻說：「文茜小姐，妳是做事的人，不要出來化緣，你需要多少錢，佛光山幫妳出資。」

我愣了一下，化緣，再看一下自己的「錦繡衣牚」，頓覺慚愧。但我還是告訴他老人家我們找企業贊助的理由：因為工廠是最大的碳排放來源，他們有綠色工廠的觀念，廢水回收，減少用電⋯⋯全球暖化的問題才能解決。

之後在紀錄片中，我使用了Leonard Cohen 的曲子，Hallelujah，配上哥本哈根大會上列出世界上即將消失的一百個地點。和我一起共事的廣告之父孫大偉向我提出異議，「妳這樣置星雲大師於何地？」

我很有把握地回應孫大偉：「星雲大師會說基督教為什麼會有這樣好的音樂？而佛教一直做不到？」

結果星雲大師的反應比我想像中更特別。 他問我這是誰的曲子？我回答：Cohen ，並且介紹這位加拿大後來旅遊世界的猶太人。他的曲義包括了信仰及對宗教的質疑。接下來，我又介紹另一首Cohen的曲子：Dance Me To The End Of Love. 他把猶太集中營殘酷的屠殺，變成祝福，不要害怕，和燃燒的小提琴一起共舞，舞到盡頭，舞到愛的盡頭。

我告訴星雲大師Cohen是我的偶像，他在巨大的悲劇中寫下最美的詩篇；而且他還在日本出家一段時間。

星雲大師不只沒有覺得我冒犯了佛教，他說：這個人是真正懂得信仰和宗教的人。太了不起啦！

這就是星雲大師，他在逆境中成長，接受逆境佛法的培訓，

大師圓寂，也圓滿了我們這些曾經有機會體會他佛法真諦的人。

像他的那群羅東弟子，我捨不得和他告別。死是生，生是死，我仍等待他如慧星，再一次說出智慧的名字。

當我從星雲大師全集書頁上抬眼，合上書本，依然感覺他好似住在天空那片光裡，那個驟然而降的一代宗師正高掛星空。

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  文茜的世界週報《悼念一代大師》

他有一次偷偷在我耳邊說：「如果有下輩子，我想當個廚子。」然後偷偷吃了－個桌上的糖，他有糖尿病，並需控制糖份。他在醫生的囑咐和自己的修行中，找到平衡點。

在台北的道場，某一年他親自主持，他的理由：當天的主講者是我。我很吃驚，因為我和佛光山沒有太大的淵源。但他先對主持道場的小尼姑半開玩笑地說了一段話：「我本來現在該在揚州參加我創辦的揚州論壇⋯⋯可是這個小師姑把我訓了一頓，她罵我：「師父，您在台灣住了六十年，喝了台灣六十年的水，你怎麼可以老是把揚州當故鄉？台灣才是你的家！」星雲大師笑笑的說：「有理，她罵完，我就留下來了。」

他介紹我的時候用了一段佛經的話：大意是大地孕養了我們，大地就是我們的母親。我們要輕輕踩著它，如對母親的感謝。「我對於全球暖化的知識，都是來自於文茜女士的的節目，她是我的老師。所以她的演講，我要親自主持。」

星雲大師用他的一筆字「拍賣化緣」來的經費成立了「真善美新聞獎」。某一年，最佳貢獻獎他希望把獎頒給我。但評審委員認為我太資淺，應該先給老一輩的新聞界人士。他的大弟子告訴我，好遺憾，我回：身外之物，沒有關係。

第二年情況還是一樣，星雲大師的作法很特別，他尊重評審委員會的決定，但自己自創另一個獎項，之前沒有之後也沒有，還宣布他自己來決定人選，自己頒獎。

在我上台領獎之前，他談到一個寓言。三個死者到了地獄，見到閰羅王。一個搶別人的食物，因為家人沒有飯吃。閰羅王告訴他：你來錯地方了，不該下地獄。第二個殺人犯，滅絕一家子的人，因為他的妹妹被這家的一名男子侵犯了貞潔。閻羅王回他：人家一個人傷你十分，你卻殺滅他們，永不得活著。於是一拍，判他下十層地獄。最後一位是某報紙的總編輯，他直接問閻羅王，我沒有殺任何人，我為什麼來了地獄？閰羅王回答他：你為了個人享祿，奉承權力，殘害百姓的你也眛著良心歌頌，你傷害、甚至因為你社會沈落，沒有是非，你該下十八層地獄。

星雲大師從小家境清寒，長得眉清目秀，但留在家裏，當時正鬧著飢荒，他必然餓死。於是媽媽含著眼淚，把心愛的兒子送進廟裡。

他沒有機會上學習字，他說：各位新聞界的前輩，你們都是我的老師，我是看著報紙自己研讀，才能識字，讀佛經，講道。這是我創設這個奬項的原因。

當時台灣的新聞界已經淪落，老一輩的感慨不語；新一輩的人靜默不語。整場的空氣，𣊬間凝結。

幾年前，星雲大師已經數度中風、病危。我2019年最後一次探訪他，他身邊的人特別安排我參觀佛陀紀念館，知道我身體不好，特別用小車在紀念館中穿梭。他們輕輕告訴我，大師身體不好，我們不告訴他你幾點到，否則他會撐著身體，請妳體諒。

我馬上問：那我是不是該走了，別打擾大師呢？他們說：他盼了好久，知道你得了肺腺癌，還要我們特別祈福。

盼，在一位大師是什麼意思？

我走到他見客及休息的大樓，已經雙眼失明的星雲大師就站在大門。當時仍有秋風掃落，雖是南部，仍然冷意十足。

他挺立的站在門口，我吃驚地趕緊跑上台階。那一年，他已經94歲了，也已經生了大病。

直到上頂樓時，他才坐著輪椅上樓。

我問他身體，他說：「對於死亡，我早已準備好了，就怕他們（指弟子們）沒有準備好。」

我上一回在這個頂樓辦公室是八八風災，佛光山在最短時間內，安置了近四千個災民。下午接到高雄縣政府電話，傍晚已經全面動員。衣服，洗個熱水澡，炒熱米粉，熱湯，⋯⋯原本神聖的佛堂成為災民打地鋪有熱毯棉被的居住地。我到訪的時候，已經時隔八八風災約一週，災民失去家園，怕未來生活沒有著落，經常有糾紛。包括宗教信仰以及吃素食。當弟子在頂樓辦公室向星雲大師報告時，星雲大師望著高屏溪沿途掏空路基，他下了指示：附近餐廳也是災民，就讓他們在那裡用餐，也算對鄰居的幫助。

至於他們拒絕佛像等，星雲大師更認為自己疏忽了，他們信仰的是長老教會，希望弟子找到他們的牧師，在這裡陪伴他們。

當時清淨優美的佛光山有一部分也是災區，滿地尿酸味，蒼蠅飛舞。師姑們打掃時，若聞到有災民隨地小便，自然以水冲洗。結果她們都被星雲大師教誨了一頓：「他們已經沒有家，到這裡寄居，妳們雖然面帶笑容潑水，不是趕人嗎？有時候，我們也要學習山上人的生活方式。」

2019年我最後一次離開時，以為在辦公室道別了。到了一樓，星雲大師又站在門口送客。前面一排媒體，我請他趕緊回房休息。接受採訪約5分鐘，一個記者用眼神暗示我，星雲大師還站在大廳。

我又小步跑進去，有點喘，他說：我一定要送別妳，看到妳上車。我們不知道何時才能再次相見。」

那回見面後，我去了美國麻省理工學院，之後回來，就是COVID-19⋯⋯在防疫考量下，他不怎麼方便見客。我自己身體愈來愈差，走不了坡路，心中惦著：好一點時，就去拜訪大師。

好一點時⋯⋯

歲月就是這樣，兩年前他高挺的身體對我揮手，一直揮手⋯⋯

面對死亡他充滿智慧。他知道，那是此生的訣別。

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