佛說父母恩重難報經

姚秦　三藏法師鳩摩羅什　奉詔譯

如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘二千五百人、菩薩摩訶薩三

萬八千人俱。爾時，世尊引領大眾直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向

彼枯骨五體投地、恭敬禮拜。

阿難合掌白言：﹁世尊，如來是三界大師、四生慈父，眾人歸敬，以何因緣禮拜

枯骨？﹂

佛告阿難：﹁汝等雖是吾上首弟子，出家日久知事未廣。此一堆枯骨或是我前世

祖先、多生父母，以是因緣我今禮拜。﹂佛告阿難：﹁汝今將此一堆枯骨分作二

份，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。﹂

阿難白言：﹁世尊，男人在世衫帶鞋帽裝束嚴好，一望知為男子之身；女人在世

多塗脂粉、或薰蘭麝如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後白骨一般，教弟子

等如何認得？﹂

佛告阿難：﹁若是男子在世之時，入於伽藍聽講經律、禮拜三寶、念佛名號，所

以其骨色白且重；世間女人短於智力易溺於情，生男育女認為天職，每生一孩賴

乳養命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳所以憔悴，骨現黑色其量亦輕。

﹂

阿難聞語痛割於心、垂淚悲泣，白言：﹁世尊，母之恩德云何報答？﹂

佛告阿難：﹁汝今諦聽，我當為汝分別解說︱︱母胎懷子凡經十月甚為辛苦。在

母胎時第一月中，如草上珠朝不保暮，晨聚將來午消散去。母懷胎時第二月中，

恰如凝酥。母懷胎時第三月中猶如凝血。

母懷胎時第四月中稍作人形。母懷胎時第五月中，兒在母腹生有五胞。何者為五

？頭為一胞，兩肘兩膝各為一胞，共成五胞。母懷胎時第六月中，兒在母腹六精

齊開。何者為六？眼為一精、耳為二精、鼻為三精、口為四精、舌為五精、意為

六精。母懷胎時第七月中，兒在母腹生成骨節三百六十，及生毛孔八萬四千。母

懷胎時第八月中出生意智以及九竅。母懷胎時第九月中，兒在母腹吸收食物，所

出各質桃梨蒜果、五穀精華。其母身中生臟向下、熟臟向上，喻如地面有山聳出

，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山。此設喻山一度崩來化為一條母血

，凝成胎兒食料。母懷胎時第十月中，孩兒全體一一完成方乃降生。若是決為孝

順之子，擎拳合掌安詳出生、不損傷母，母無所苦。倘兒決為忤逆之子，破損母

胎、扯母心肝，踏母跨骨如千刀攪，又彷彿似萬刃攢心。

如斯重苦出生此兒，更分晰言尚有十恩：第一、懷胎守護恩。第二、臨產受苦恩

。第三、生子忘憂恩。第四、咽苦吐甘恩。第五、迴乾就濕恩。第六、哺乳養育

恩。第七、洗濯不淨恩。第八、遠行憶念恩。第九、深加體恤恩。第十、究竟憐

愍恩。

第一、懷胎守護恩　頌曰：

　　　累劫因緣重，今來托母胎；月逾生五臟，

　　　七七六精開。體重如山岳，動止劫風災；

　　　羅衣都不掛，裝鏡惹塵埃。

第二、臨產受苦恩　頌曰：

　　　懷經十箇月，難產將欲臨，朝朝如重病，

　　　日日似昏沈。難將惶怖述，愁淚滿胸襟，

　　　含悲告親族，惟懼死來侵。

第三、生子忘憂恩　頌曰：

　　　慈母生兒日，五臟總開張，身心俱悶絕，

　　　血流似屠羊；生已聞兒健，歡喜倍加常，

　　　喜定悲還至，痛苦徹心腸。

第四、咽苦吐甘恩　頌曰：

　　　父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，

　　　咽苦不顰眉；愛重情難忍，恩深復倍悲，

　　　但令孩兒飽，慈母不辭饑。

第五、迴乾就濕恩　頌曰：

　　　母願身投濕，將兒移就乾；兩乳充饑渴，

　　　羅袖掩風寒。恩憐恆廢枕，寵弄纔能歡；

　　　但令孩兒穩，慈母不求安。

第六、哺乳養育恩　頌曰：

　　　慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，

　　　父娘恩亦然。不憎無怒目，不嫌手足攣，

　　　誕腹親生子，終日惜兼憐。

第七、洗濯不淨恩　頌曰：

　　　本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，

　　　臉色奪蓮紅；恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，

　　　只為憐男女，慈母改顏容。

第八、遠行憶念恩　頌曰：

　　　死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，

　　　母憶在他鄉；日夜心相隨，流淚數千行，

　　　如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。

第九、深加體恤恩　頌曰：

　　　父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，

　　　兒勞母不安；聞道遠行去，憐兒夜臥寒，

　　　男女暫辛苦，長使母心酸。

第十、究竟憐愍恩　頌曰：

　　　父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，

　　　近遙意與隨。母年一百歲，常憂八十兒；

　　　欲知恩愛斷，命盡始分離。」

佛告阿難：﹁我觀眾生，雖紹人品心行愚蒙，不思爹娘有大恩德，不生恭敬忘恩

背義，無有仁慈不孝不順。阿娘懷子十月之中，起坐不安如擎重擔；飲食不下如

長病人。月滿生時受諸痛苦，須臾產出恐已無常，如殺豬羊血流遍地。受如是苦

生得兒身，咽苦吐甘抱持養育，洗濯不淨不憚劬勞；忍寒忍熱不辭辛苦；乾處兒

臥濕處母眠；三年之中飲母白血。

嬰孩童子乃至成年，教導禮義、婚嫁、營謀，備求資業攜荷艱辛，懃苦百倍不言

恩惠。男女有病父母驚憂，憂極生病視同常事，子若病除母病方愈。

如斯養育願早成人，乃其長成反為不孝。尊親與言不知順從，應對無禮惡眼相視

。欺凌伯叔、打罵兄弟，毀辱親情無有禮義。雖曾從學，不遵範訓，父母教令多

不依從，兄弟共言每相違戾。出入來往不啟尊堂，言行高傲擅意為事。父母訓罰

、伯叔語非，童幼憐愍尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調，不伏虧違反生嗔恨。棄

諸親友，朋附惡人，習久成性認非為是。

或被人誘逃往他鄉，違背爹娘離家別眷。或因經紀、或為政行荏苒因循，便為婚

娶由斯留礙，久不還家。

或在他鄉不能謹慎，被人謀害橫事鉤牽，枉被刑責牢獄枷鎖。或遭病患厄難縈纏

，囚苦饑羸無人看待，被人嫌賤委棄街衢，因此命終無人救治，膨脹爛壞，日暴

風吹，白骨飄零寄他鄉土，便與親族，歡會長乖，違背慈恩。不知二老永懷憂念

，或因啼泣眼暗目盲；或因悲哀氣咽成病；或緣憶子衰變死亡；作鬼抱魂不曾割

捨。

或復聞子不崇學業，朋逐異端無賴粗頑，好習無益鬥打竊盜，觸犯鄉閭，飲酒樗

蒲、姦非過失帶累兄弟、惱亂爹娘。晨去暮還不問尊親動止寒溫；晦朔朝暮永乖

扶侍安床薦枕，並不知聞。參問起居從此間斷，父母年邁形貌衰羸，羞恥見人，

忍受欺抑。

或有父孤母寡獨守空堂，猶若客人寄居他舍，寒凍飢渴曾不知聞。晝夜常啼自嗟

自嘆，應奉甘旨供養尊親。若輩妄人了無是事，每作羞慚畏人怪笑。

或持財食供養妻兒，忘厥疲勞無避羞恥；妻妾約束每事依從，尊長瞋呵全無畏懼

。或復是女適配他人，未嫁之時咸皆孝順；婚嫁已訖不孝遂增。父母微瞋即生怨

恨；夫婿打罵忍受甘心，異姓他宗情深眷重，自家骨肉卻以為疏。或隨夫婿外郡

他鄉，離別爹娘無心戀慕，斷絕消息音信不通，遂使爹娘懸腸掛肚，刻不能安宛

若倒懸，每思見面如渴思漿，慈念後人無有休息。父母恩德無量無邊，不孝之愆

卒難陳報。」

爾時，大眾聞佛所說父母重恩，舉身投地，搥胸自撲，身毛孔中悉皆流血，悶絕躃地，良久乃蘇，高聲唱言：

﹁苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜游，今悟知

非，心膽俱碎。惟願世尊哀愍救援，云何報得父母深恩？﹂

爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：「汝等當知，我今為汝分別解說︱︱

　　假使有人左肩擔父、右肩擔母研皮至骨、穿骨至髓，遶須彌山經百千劫血流

沒踝，猶不能報父母深恩。

　　假使有人遭飢饉劫，為於爹娘盡其己身臠割碎壞猶如微塵，經百千劫猶不能

報父母深恩。

　　假使有人為於爹娘，手執利刀剜其眼睛獻於如來，經百千劫猶不能報父母深

恩。

　　假使有人為於爹娘，亦以利刀割其心肝血流遍地，不辭痛苦經百千劫猶不能

報父母深恩。

　　假使有人為於爹娘，百千刀戟一時刺身，於自身中左右出入，經百千劫猶不

能報父母深恩。

　　假使有人為於爹娘打骨出髓，經百千劫猶不能報父母深恩。

　　假使有人為於爹娘，吞熱鐵丸經百千劫，遍身焦爛猶不能報父母深恩。﹂

爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣痛割於心，諦思無計，同發聲言：「深

生慚愧。」共白佛言：﹁世尊，我等今者深是罪人，云何報得父母深恩？﹂

佛告弟子：﹁欲得報恩為於父母書寫此經、為於父母讀誦此經、為於父母懺悔罪

愆、為於父母供養三寶、為於父母受持齋戒、為於父母布施修福。若能如是，則

得名為孝順之子；不作此行，是地獄人。」

佛告阿難：﹁不孝之人身壞命終墮於阿鼻無間地獄。此大地獄縱廣八萬由旬，四

面鐵城周圍羅網；其地亦鐵盛火洞然猛烈火燒、雷奔電爍。烊銅鐵汁澆灌罪人，

銅狗鐵蛇恒吐煙火，焚燒煮炙脂膏焦燃，苦痛哀哉難堪難忍！鉤竿鎗槊、鐵鏘鐵

串、鐵槌鐵戟、劍樹刀輪如雨如雲空中而下或斬、或刺苦罰罪人，歷劫受殃無時

暫歇。又令更入餘諸地獄頭戴火盆，鐵車碾身縱橫駛過，腸肚分裂骨肉焦爛，一

日之中千生萬死。受如是苦皆因前身忤逆不孝故獲斯罪。﹂

爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣告於如來：﹁我等今者，云何報得父母

深恩？﹂

佛告弟子：﹁欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩也。能造一卷得見

一佛；能造十卷得見十佛；能造百卷得見百佛；能造千卷得見千佛；能造萬卷得

見萬佛。是等善人造經力故，是諸佛等常來慈護，立使其人生身父母得生天上，

受諸快樂、離地獄苦。﹂

爾時，阿難及諸大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等、天、

龍、夜叉、乾闥婆、及諸小王、轉輪聖王，是諸大眾聞佛所言身毛皆豎、悲泣哽

咽不能自裁，各發願言：﹁我等從今盡未來際寧碎此身猶如微塵，經百千劫誓不

違於如來聖教；寧以鐵鉤拔出其舌長有由旬，鐵犁耕之血流成河，經百千劫誓不

違於如來聖教；寧以百千刀輪於自身中自由出入，誓不違於如來聖教；寧以鐵網

周匝纏身，經百千劫誓不違於如來聖教；寧以剉碓斬碎其身百千萬段，皮肉筋骨

悉皆零落，經百千劫終不違於如來聖教。

爾時，阿難從於座中安詳而起白佛言：﹁世尊，此經當何名之？云何奉持？﹂

佛告阿難：﹁此經名為﹃父母恩重難報經﹄以是名字，汝當奉持！﹂

爾時，大眾、天人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行，作禮而退。

佛說父母恩重難報經　終

🌕報父母恩咒

南無阿密栗帝哆婆曳　莎婆訶

🌕三皈依 （請見第　頁）

　世　尊禮　骨　阿難問　因　　佛說過去父

　母身　　　功恩大無倫　　　垂教後　人　

　　眾生可問津

南無報恩德菩薩摩訶薩　 （三稱）

☸

長生祿位前安位

🌕南無增福壽　菩　薩　摩　訶　薩 （三稱）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

🌕南無消災延壽藥師佛 （三稱）

🌕藥師灌頂真言 （三遍）

南無薄伽伐帝　鞞殺社　窶嚕薜琉璃　（口縛）囉婆婆　喝囉闍也　怛他揭多也　阿囉喝

帝　三藐三勃陀耶　怛姪他　唵　鞞殺逝　鞞殺逝　鞞殺社　三沒揭帝莎　訶　

　🌕佛　光注　照　本命元　辰　　災星退度福

　星臨　　　九曜保長生　　　運限和　平　

　　福壽永康寧

🌕回向偈

願消三障諸煩惱　願得智慧真明了　

普願罪障悉消除　世世常行菩薩道

☸

早課三皈依

🌕讚佛偈 （請見第　頁）

🌕普賢菩薩十大願

一者禮敬諸佛　二者稱讚如來　三者廣修供養　

四者懺悔業障　五者隨喜功德　六者請轉法輪　

七者請佛住世　八者常隨佛學　九者恆順眾生　

十者普皆回向　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜

🌕四生九有　同登華藏玄門　八難三途　共入毘盧性海

🌕國基鞏固　治道遐昌　佛日增輝　法輪常轉　　　

🌕三皈依

自 皈依佛　當願眾生　體解大道　發無上心　　

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

自 皈依法　當願眾生　深入經藏　智慧如海　　

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

自 皈依僧　當願眾生　統理大眾　一切無礙

　　　　　　　　　　　　　　

🌕南無香雲蓋　菩　薩　摩　訶　薩　（三稱）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

🌕南無護法韋䭾尊天菩薩 （三稱）

🌕善女天咒 （大吉祥天女咒　三遍）

南無佛　陀　南無達　摩　南無僧　伽　南無室

利　摩　訶　提鼻耶　怛你也　他　波　利　富樓

那　遮　利　三曼陀　達舍尼　摩　訶　毗訶羅伽

帝　三曼陀　毗尼伽　帝　摩　訶　迦利野　波

禰　波　囉　波　禰　薩利（口縛）栗他　三曼陀　修鉢犁

帝　富隸那　阿利那　達摩帝　摩　訶　毗

鼓　畢　帝　摩　訶　彌勒帝　婁　簸　僧　祇

帝　醯帝簁　僧　祇　醯　帝　三曼陀　阿他阿㝹婆波羅尼

🌕韋䭾讚

　韋　䭾天　將　菩薩化　身　　　擁護佛法誓

　　弘深　　　寶杵鎮魔軍　　　功德難　倫　

　　　祈禱副群心

南無普眼菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜

　　　　　　大眾轉身向上立...　•頂禮•起  •頂禮•起　••頂禮•起　•問訊•起（畢）

☸

🌕禮祖（早課畢，頂禮三拜，不問訊，仍向上立定。維那師鳴磬三聲，接稱祖名，大眾隨同頂禮。此以下，但逢朔望用之，平時不用。）

頂禮西天東土歷代祖師　一拜•••頂禮•起

頂禮天下宏宗演教諸大善知識　一拜

頂禮本寺開山暨歷代諸祖老和尚　一拜

頂禮各人得戒壇上十師及剃度恩師　一拜

頂禮方丈和尚　一拜

🌕仍然立定，維那師又鳴磬三下。即直白。

時維中華民國某年某月 旦良辰大眾師普禮三拜

•••一拜•起•二拜•起••三拜•起•問訊•（畢）

☸

二時臨齋儀

🌕、供養清淨法身毘盧遮那佛　圓滿報身盧舍那佛　千百億化身釋迦牟尼佛　琉璃世

界消災延壽藥師佛　極樂世界阿彌陀佛　當來下生彌勒尊佛　十方三世一切諸佛

　大智文殊師利菩薩　大行普賢菩薩　大悲觀世音菩薩　喜捨大勢至菩薩　大願

地藏王菩薩　諸尊菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜

🌕、三德六味　供佛及僧　法界有情　普同供養　若

時　當願眾生　禪悅為食　法喜充滿 粥有十利

　饒益行人　果報無邊　究竟常樂

（如早食是飯或麵，則仍念前三德六味等八句。）

🌕法力不思議　慈悲無障礙　七粒徧十方　普施周沙界

　唵　度利益莎訶 （七遍。早齋出生，用此偈咒。）

🌕大鵬金翅鳥　曠野鬼神眾　羅剎鬼子母　甘露悉充滿

唵　穆帝莎訶 （七遍。午齋出生，用此偈咒。）

🌕汝等鬼神眾　我今施汝供　此食徧十方　一切鬼神共

　唵　穆力陵莎訶 （侍者出生送食，默念此偈一遍，咒七遍，三彈指。如無侍者，自送亦爾。晚課出生，用此偈咒。）

　（以上未食前念。至大眾食已，僧值師居中向上站，默示結齋。維那師即舉腔，大眾復同唱。）

🌕薩多喃　三藐三菩陀　俱胝南　怛姪他　唵　折隸主隸準提娑婆訶　所謂布施者

　必獲其利益　若為樂故施　後必得安樂　　已訖　當願眾生　所作皆辦　具諸

佛法　（平常結齋，至此即已。若先結齋後受食時，飯食已訖，改作供佛已訖。如有䞋施，再默念下偈云。）

🌕財法兩施　等無差別　檀波羅蜜　具足圓滿

　（結齋已，仍接念六字佛號，回堂繞念三匝，歸位迴向。）

🌕食存五觀 （凡受食時，當作此觀。又律下於究竟常樂或法喜充滿下，維那師接白：佛制比丘，食存五觀，散心雜話，信施難消，大眾，聞磬聲，各正念 • •。）

一、計功多少，量彼來處。

二、忖己德行，全缺應供。

三、防心離過，貪等為宗。

四、正事良藥，為療形枯。

五、為成道業，應受此食。

🌕供養回向偈

上供十方佛　　　中奉諸聖賢

下及六道品　　　等施無差別

供養功德　殊勝行　無邊勝福　皆回向　

普願沈溺　諸有情　速往無量　光佛剎　

十方三世　一切佛　一切菩薩　摩訶薩　

摩訶般若　波羅蜜

🌕、戒為無上菩提本　應當一心持淨戒

★12/7今日節氣：大雪❄️☃️⛄

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