【剃除鬚髮。當願眾生。永離煩惱。究竟寂滅。】

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示意圖：

初到僧團時，先剃、落髮，頂留下此一小撮，隔兩日，10-26日正式在大殿剃渡典禮法會，再由剃度師意思表示剃掉這頂上娘生髮。💧💚☸

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【剃除鬚髮。當願眾生。永離煩惱。究竟寂滅。】

鬍鬚、頭髮世俗人稱之為煩惱絲。這個話含義也非常之深，說明人生在世，煩惱習氣就像『鬚髮』這麼多，這麼稠密。佛的制度，出家的形象，這也都是表法。先要把鬚髮剃除，表末後這兩句，『永離煩惱，究竟寂滅』，表這個意思。所以在戒經裡面，佛教弟子們每天早晚摸摸頭，摸頭是什麼意思？我的這些煩惱、憂慮、牽掛有沒有放下？形象上表法是這個意思，可是表裡要一如，是不是真放下了，表這個意思。

在中國出家人，除這個之外，在頭頂上還燃香，古時候一般燃十二炷香，十二是代表一個圓滿的數字。我在台灣受戒的，屬於熱帶，熱帶氣候燒十二炷香怕對身體有傷害。這些老和尚大家商量，香是要燃的，燃三炷，所以我們是燃了三炷香。可是也有人燃六炷的、九炷的、十二炷的，隨各人意願。在台灣燃三炷是佔大多數，燃九炷、燃十二炷的也有，但是是少數。我受了章嘉大師的教誨，因為藏傳佛教裡頭不燃香，燃香是中國特別有的例子，就如同素食一樣。全世界的佛教沒有吃素的，唯獨中國吃素；中國吃素、燃香，這是外國佛教裡頭沒有的，統是表法。

「永離煩惱。究竟寂滅」。 什麼叫不迷？你不再分別，不再執著，不再起心動念，就成就了，那就是「究竟寂滅」，就是「永離煩惱」。煩惱的頭數，鬍鬚、頭髮哪能比？鬍鬚、頭髮畢竟還是很有限的，煩惱頭數是無量無邊。佛經上跟我們講的八萬四千煩惱，他真說出八萬四千，不是隨便講的，不是形容詞，確確實實佛跟你講了八萬四千。而且八萬四千還是一個定數，實際上「煩惱無盡誓願斷」，四弘誓願裡頭說的話才是真話，所以用「剃除鬚髮」來表你已經下了決心，永離煩惱。

有這樣的決心離煩惱，也有個願望，一心一意追求究竟寂滅，究竟寂滅就是如來的果地。滅是滅煩惱，寂是清淨，這是什麼？這是真心的樣子。這兩個字形容真心，形容本性，本性是清淨寂滅的。這個滅就是心性裡頭什麼都沒有，正如《壇經》六祖所說的「本來無一物」，那是滅！本來無一物，滅了之後那個相就用寂來形容，寂淨。這個淨是清淨的淨，寂淨。那個滅，就是我們平常講的（比較通俗），不起心不動念，在什麼時候？就在我們現前，六根接觸六塵境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香，對外面的境界確確實實沒有起心動念，這個境界就是究竟寂滅。

我們的修學層次，一定是先用暫時放下，那個暫時的時間要愈來愈長，這就是你定的功夫要愈來愈深，智慧要不斷的增長，沒有智慧不行！沒有智慧，這個定功那是不究竟的。所以這裡頭一定要有智慧，定慧等學。在初學的，這是接引初機，初學的不能離開經教，契入境界之後，這經教就不要了，那什麼是經教？遍法界虛空界萬事萬物都是經教，這是楞嚴會上所說的「若能轉物，則同如來」。

佛和我們有什麼兩樣？差別到底在哪裡？差別就是諸佛菩薩在世間日用平常當中從來沒有起心動念，從來沒有分別執著。我們凡夫差別在哪裡？起心動念分別執著，差別在此地；除此之外，沒有絲毫差別。這個事實真相不能不曉得。我們學什麼？就是希望將來也能入佛菩薩這樣的境界。這樣的境界裡面永離煩惱，並沒有離開世間。你看世間人煩惱多少，佛菩薩沒有煩惱，究竟寂滅，究竟寂滅裡面才現圓滿的智慧、圓滿的德相，隱現不二。

💡文出處：https://www.amtb-la.org/xuefoduanpian/duanpian/D0103.html

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