爾時，善現便白佛言：「何等菩薩摩訶薩蒙佛世尊在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德，為不退轉、為退轉耶？」 

　　佛告善現：「有菩薩摩訶薩住不退轉行深般若波羅蜜多，蒙佛世尊在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德。復有菩薩摩訶薩雖未受記而修般若波羅蜜多方便善巧，亦蒙諸佛在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字種姓及諸功德。」 

　　具壽善現復白佛言：「此所說者是何菩薩？」 

　　佛告善現：「有菩薩摩訶薩隨不動佛為菩薩時所修而學，已得安住不退轉位，是菩薩摩訶薩蒙佛世尊在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德。復有菩薩摩訶薩隨寶幢菩薩摩訶薩、尸棄菩薩摩訶薩等所修而學，是菩薩摩訶薩雖未受記而勤精進，行深般若波羅蜜多方便善巧，亦蒙諸佛在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德。 

　　「復次，善現！有菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，

於一切法無生性中雖深信解而未證得無生法忍，

於深般若波羅蜜多雖深信解而未證得無生法忍，

於一切法畢竟空性雖深信解而未證得無生法忍，

於一切法皆寂靜性雖深信解而未證得無生法忍，

於一切法皆遠離性雖深信解而未證得無生法忍，

於一切法無所有性雖深信解而未證得無生法忍，

於一切法不自在性雖深信解而未證得無生法忍，

於一切法不堅實性雖深信解而未證得無生法忍。

善現！如是等菩薩摩訶薩亦蒙諸佛在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功德。

**無生法忍**（梵語：*anutpattika-dharma-kṣānti*），簡稱**無生忍**，是大乘佛教重要術語。

### 基本含義

指菩薩以智慧觀照一切法（現象）本來**不生不滅**、畢竟空寂的實相，並安住於此理而不動搖、不退轉。  

這裡的「忍」不是世俗的「忍耐」，而是「認可、印證、安住」的意思——智慧完全接受並安住於「諸法無生」的真理。

《大智度論》說：  

「無生法忍者，於無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退，是名無生忍。」

### 核心要點

- **無生**：一切法從緣起而顯現，卻無自性可得，本來不生、不滅。

- **法忍**：智慧安住於此空性實相，心不動搖。

- 得無生法忍後，菩薩即進入**不退轉**（阿毘跋致）的境界，不會再退墮。

### 修行位次

不同經典說法略有差異：

- 有說菩薩於**初地**（歡喜地）即得無生法忍。

- 也有說於**七地、八地、九地**圓滿。

- 在天台教判中，常對應圓教初住或別教初地所證。

它是忍辱波羅蜜的最高層次（相對於柔順忍），也是菩薩「悲慧雙運、忍而不證」的關鍵——既深契空性，又不落入聲聞的速求解脫，而繼續廣度眾生。

簡單說：**無生法忍 = 徹底安住於「一切法本來無生」的智慧，心不再動搖。**