爾時，善現復白佛言：「不可說義有增減不？」

佛告善現：「不可說義無增無減。」

具壽善現復白佛言：「若不可說義無增無減者，

則應布施乃至般若波羅蜜多亦無增減，

則應四念住乃至八聖道支亦無增減，

則應四靜慮、四無量、四無色定亦無增減，

則應空、無相、無願解脫門亦無增減，

則應八解脫乃至十遍處亦無增減，

則應極喜地乃至法雲地亦無增減，

則應一切陀羅尼門、三摩地門亦無增減，

則應五眼、六神通亦無增減，

則應如來十力乃至十八佛不共法亦無增減，

則應大慈、大悲、大喜、大捨亦無增減，

則應無忘失法、恒住捨性亦無增減，

則應一切智、道相智、一切相智亦無增減。

「世尊！若布施波羅蜜多廣說乃至一切相智亦無增減，則應布施波羅蜜多廣說乃至一切相智皆無所有。若布施波羅蜜多廣說乃至一切相智皆無所有，云何菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多廣說乃至一切相智，證得無上正等菩提？」

佛告善現：「如是！如是！不可說義無增無減，布施波羅蜜多廣說乃至一切相智亦無增減。不可說義無所有，布施波羅蜜多廣說乃至一切相智亦無所有。然諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，安住般若波羅蜜多方便善巧，不作是念：『我於般若乃至布施波羅蜜多若增若減。』

但作是念：『唯有名想謂為般若乃至布施波羅蜜多。』是菩薩摩訶薩修行布施乃至般若波羅蜜多時，持此布施乃至般若波羅蜜多俱行作意，并依此起心及善根，與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，如佛無上正等菩提微妙甚深而起迴向。由此迴向巧方便力，證得無上正等菩提。」