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    各部落之法流為何?
    2020/05/20 11:40:58
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    日前某人提問:

    六書齋之共修部落,於法聚時所談所修的內容,

    是屬於南傳佛教的教法嗎?或者是北傳佛教哪一宗哪一派之修持法呢?

     

    於此我們敬慎回覆如下,望能解此關於法流[1]的提問

    甚至,期與有心探向佛教之法根-法源的您共勉 :

     

    我們於法聚所分享的佛法,自許做到"不偏執一宗一派"的法談;

    盡所有可能尋根探源到"最貼近"佛陀教授的"解脫苦"之法。

    "最貼近"之說是依佛典"最早結集出來的阿含經"而言;

    並緣此作探源,藉阿含經典內容之"止與觀"理論與方法,

    "自己親身實際操作中體證(自作證解脫苦"

    能體現或還原出佛法本來面目之純粹與素樸。 

    這樣一條覓道-見道-修道-證道之路,若要以名標記,

    也許,可稱作"原始佛教" "阿含學-阿含道"

    或依修持方法而言"阿含止觀"吧。

     

    最後,邀請您 撥冗延伸閱讀下列四則發文,

    也許,多少可以理解各部落三五法友定期法聚之宗趣吧 :

     

    1. 尋根,探源

    http://blog.udn.com/mobile/quietdharma/102818171

     

    2. 研習阿含經之宗趣

    http://blog.udn.com/mobile/quietdharma/114960812

     

    3. 建構阿含道藍圖

    http://blog.udn.com/mobile/quietdharma/124611777

     

    4. 順法教如實修

    http://blog.udn.com/mobile/quietdharma/111212805

     


    [1] 法流:又作法水。比喻佛教正法之傳承相續,如川河之流。後來演繹為師資相承之法門、流派等系統。據佛典來探「法流」之原義,如雜阿含經卷二十五載:有阿羅漢名修羅他者,慨嘆法、律將滅,而比喻法猶如橋、川、海、山,謂:「法橋今已壞,法水不復流,法海已枯竭,法山已崩頹。」(大2179中);又如楞伽阿跋多羅寶經卷四亦載佛陀說諸法無自性,不生不滅,破有因論與無因論,謂:「折伏有因論,申暢無生義;申暢無生者,法流永不斷。」(大16507下)。釋義出處:佛光大辭典》頁3366

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