【我聞諸佛出生處】：(諸佛由毗盧遮那佛而生，亦即是微細之意， 

                                            亦即是阿耨多羅三藐三菩提之意。) 

                                                     (頂禮示現一佛合掌，而後轉為說法印，佛相層層放大擴散。)

(圓滿結束一年的佛學課程2009/01/09 http://blog.udn.com/omhon/2554731 )

( 990129 《金剛經說什麼》第三堂課 ＜善現啟請分＞

  之一  http://blog.udn.com/omhon/3776459 )

引用牽扯出一些文章，非是轉移焦點，而是輔助說明"無等等"之意。

"無等等"是多義之說，道家以【上善若水】來說道之用，佛以【無等等】

來說佛之體。

上善若水以水之三態說明，隨順環境因緣來示現氣態、液態、固態，

而其本來面目是H、O根的適當結合H2O，若是HO-、H2O2的結合，

都不稱為水，如佛學所說"人"是自性與四大因緣結合，而入於娑婆世界，

再隨過去世因緣而走修行路，而上四聖階，若反向即入六凡而輪迴。

無等等亦是清淨之意，於學佛者是"淨信"佛(覺)法(正)僧(淨)，世尊於諸多

經典中皆言"淨信能入佛知見"(金剛經、藥師經、無量壽經、阿彌陀經......)

皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。無等等即是淨信，阿耨即是微細，

多羅三藐三菩提即是正等正覺，心即清淨。 

此即是淨信佛所說法而起修，再漸入微細，而啟光明證量，最終達於清淨。

亦即是佛入娑婆【開、示、悟、入】之意。

四寶一己之意，期待同修道友有所交流，

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願以此功德，普皆迴向。