神主牌位暫時寄放-祖先牌位-公媽牌位暫時寄放-祖先神主公媽牌神位寄放-安祖先合爐-高雄-台大寫很多書權威馮巖筑148篇a

馮巖筑老師您好:

請問，安祖先須注意甚麼?法拍屋或前屋主留下神像神明佛像金身神明桌或祖先牌位神主牌牌位，要如何處理?或不要拜的神明神像金身佛像或祖先牌位神主牌，應該如何處理會比較洽當?

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馮巖筑老師答:

1..法拍屋或前屋主留下神像神明佛像金身，千萬不要退神，沒處理好退神，反而會有一些麻煩！

法拍屋留下神明金身神像，是常常遇到的事，即使留下的神桌與其他用品再高級品質再好，民間習俗一般人也不敢使用，所以神明神像佛像金身神桌與其他用品向法院申請當遺留動產拍賣也是浪費時間，因沒有會出價競拍。

法拍屋留下神明金身神像，最好送去佛堂寺廟暫時寄放保存比較好 , 因若原屋主在一段時間後提出要求移奉，你要怎麼辦呢? 常常見到原屋主獅子大開口要你賠償很多錢，要你賠償好幾萬元是很正常的，有的甚至要你賠償6~20萬元。所以最好的方式是能暫時保留，原屋主若提出要求移奉，你能將神明金身神像原封不動毫髮無傷還他。

所以必須找有幫你暫時保留法拍屋留下神明金身神像的佛堂廟寺，可是有這種服務的佛堂廟寺很少。一般佛堂廟寺你將神明金身神像送到沒有幾天，就將其退神燒掉。本佛堂就有提供寄放與暫時寄放保留保存這樣的服務，等原屋主請回去。

我常常幫人看風水地理與安神位神像神明金身開光與安祖先神位牌位或移靈引靈祖先牌位神主牌。我當了數十年的筆生（即桌頭）、乩生、領過玉旨、懿旨、佛旨、道旨等，又任高雄市易經玄空堪輿協會理事長，寫了很多書，所以對神明與祖先之事非常了解，若有不要拜的神明神像金身佛像與祖先牌位神主牌要非常小心處理。

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2..若是自己房子遭法拍或搬家或重建，神明佛像金身神像本佛堂會幫你暫時保留，等你請回去，絕不退神與燒掉。若你永遠不拜了，則本佛堂會幫你暫時保留，等待有緣人請去結緣奉祀。

但你請去其他佛堂廟寺一定要確認廟寺佛堂不會將神像金身燒掉丟掉退神。因為很多宮壇廟寺你請去沒幾天就將神像金身佛神明像退神燒掉丟掉，這樣對你是很不好的。

儘量不要退神燒掉丟掉，容易有後遺症，因為我們無法確認退神有沒有退乾淨? 神願不願意歸本位?神願不願意走 ? 若神沒有退乾淨或不願意走則神還是一直跟者你。即使擲杯問是否退乾淨也沒有用，因這方面有時擲杯是問不出來的，這屬於靈界的專業問題。若將神像佛像神明金身燒掉丟掉則更麻煩，更惹神明菩薩不高興。很多宮壇廟寺或道士或佛具行幫人將神像神明金身退神燒掉丟掉，很容易沒處理好，如此會招惹到因果，會有後遺症。

所以不要拜的神明神像佛像金身，本佛堂會幫你保留保存你所需要的時間，最安全的做法是給有緣人結緣請回去拜。若請到其他佛堂宮壇暫時寄放，一定要確認佛堂宮壇不會將神像神明金身退神燒掉丟掉。

有些寺廟宮壇佛堂或宗教團體，永久寄放的禮金比暫時寄放的禮金低甚多，這是不正常的，這表示永久寄放往往沒有幾天就將神明金身退神燒掉或丟棄，這樣會對神明金身原擁有者造成家運、事業、財運、身體等不順的影響。

你要知道，要修到有金身佛像給眾生拜是多麼困難的事嗎? 我常常幫人看風水地理與安神位神像神明金身開光。我當了數十年的筆生（即桌頭）、乩生、領過玉旨、懿旨、佛旨、道旨等，又任高雄市易經玄空堪輿協會理事長，寫了很多書，所以對神明之事非常了解，若有不要拜的神明神像金身佛像要非常小心處理。

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 3..不拜的佛像畫像與觀音彩與神明桌退神，家中神明處理 :  須按照古禮退神，請神歸位，也不可任意丟棄。

要請專業的人處理，不要自己隨便處理。前陣子有位小姐為了省錢自己處理神明畫像神桌，結果不到一年來我服務處請問我，說她們家自從自己處理神明畫像神桌後，爸爸身體開始出問題，弟弟出車禍，自己則莫名其妙丟了工作，全家都非常不順，問我有沒有化解的辦法。其實這很難化解 !

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4..祖先牌位神主牌不拜或法拍屋或前屋主留下的祖先牌位神主牌，如何處理 ?

法拍屋留下祖先牌位神主牌，是常常遇到的事，即使留下的神桌與其他用品再高級品質再好，民間習俗一般人也不敢使用，所以前屋主留下的祖先牌位神主牌神桌與其他用品向法院申請當遺留動產拍賣也是浪費時間，因沒有會出價競拍。

法拍屋留下祖先牌位神主牌，最好送去佛堂廟寺暫時寄放保存比較好 , 因若原屋主事後提出要求移奉，你怎麼辦? 常常見到原屋主獅子大開口要你賠償很多錢，要你賠償好幾萬元是很正常的，有的甚至要你賠償6~20萬元。所以最好的方式是能暫時保留，原屋主若提出要求移奉，你能將祖先牌位神主牌原封不動毫髮無傷還給他。

若是自己房子遭法拍或搬家或重建，祖先牌位神主牌本佛堂會幫你暫時保留，等你請回去，絕不退神或燒掉。等你有一天要請回去供奉了，就不用再買新的祖先牌位神主牌，也不用再請專業人士謄寫祖先名字與引靈。若你永遠不拜了，則你應該請去佛堂佛寺有永久寄放的地方。

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5..祖先牌位寄放與祖先牌位處理與燒祖先牌位:

若祖先牌位神主牌不拜了，千萬不要隨便丟棄或退祖先牌位或燒掉，一定要請去佛堂廟寺或靈骨塔安置。佛堂廟寺靈骨塔會將你的祖先牌位神主牌裡的名字，寫進新的一小塊牌子裡，放在祖先牌位區，然後將你的舊祖先牌位神主牌燒掉。千萬不要在沒有安置好祖先牌位神主牌之前，將祖先牌位神主牌退神燒掉丟掉，這樣容易有後遺症，祖先會變孤魂野鬼。

若自己的祖先牌位不拜了，不可以請到其他兄弟拜的祖先牌位前燒化，然後請祖先牌位歸本位。切記，這不合乎古禮，千萬不能這樣做，這樣對自己不好，也對其他兄弟(給你燒祖先牌位的)也不好，都會影響家運的。

請去佛堂廟寺靈骨塔寶塔的牌位區安置，要考慮坐向，1--因仙命有的坐向是不能用的，每個往生者都不同仙命，每個往生者都有不能用的坐向。2--每一年有一個向是不能進塔安坐的。3--牌位進塔安坐，當天出席的子孫生日要考慮。4--所選的塔位，要考慮風水是不是旺山旺向，是不是文昌向。

我有一位鄰居，開麵包店，生意越做越大，到後來成連鎖加盟店。嫌拜祖先麻煩，就請通靈人士挑日子將祖先牌位燒掉。過了約五年，生意逐漸走下坡，最後竟然破產。

有的宮壇廟寺或老師或道士或佛具行幫人將祖先牌位神主牌退神或燒掉或丟掉，如此你會惹厄運禍事。

我常常幫人看風水地理與安神位神像神明金身開光與安祖先神位牌位或移靈引靈祖先牌位神主牌。我當了數十年的筆生（即桌頭）、乩生、領過玉旨、懿旨、佛旨、道旨等，又任高雄市易經玄空堪輿協會理事長，寫了很多書，所以對神明與祖先之事非常了解，若有不要拜的神明神像金身佛像與祖先牌位神主牌要非常小心處理。

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6..祖先牌位遷移靈骨塔 :

若自己的祖先牌位不拜了，不可以請到其他兄弟拜的祖先牌位前燒化，然後請祖先牌位歸本位。切記，這不合乎古禮，千萬不能這樣做，這樣對自己不好，也對其他兄弟(給你燒祖先牌位的)也不好，都會影響家運的。

請去佛堂廟寺靈骨塔寶塔的牌位區安置，要考慮坐向，1--因仙命有的坐向是不能用的，每個往生者都不同仙命，每個往生者都有不能用的坐向。2--每一年有一個向是不能進塔安坐的。3--牌位進塔安坐，當天出席的子孫生日要考慮。4--所選的塔位，要考慮風水是不是旺山旺向，是不是文昌向。

祖先牌位神主牌若不拜了，千萬不要隨便丟棄或退祖先牌位或燒掉化，一定要請去佛堂廟寺靈骨塔寶塔的牌位區安置。佛堂廟寺靈骨塔會將你的祖先牌位神主牌裡的名字，寫進新的一小塊牌子裡，放在祖先牌位區，然後將你的舊祖先牌位神主牌燒掉。千萬不要在沒有安置好祖先牌位神主牌之前，將祖先牌位神主牌退神燒掉丟掉，這樣容易有後遺症，祖先會變孤魂野鬼。

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7..祖先牌位移動或遷移 :

祖先牌位要移動或遷移，須挑黃道吉日，也就是必看日子，千萬不能亂動。必須考慮 :1..住在房子裡陽世人的生日。2..祖先牌位的坐向。3..日子必須能夠移動遷移祖先牌位的黃道吉日。

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8..祖先牌位位置 :

祖先牌位要放在神桌上的虎邊，也就小邊，神明菩薩則在神桌的中間或龍邊，也就是大邊。祖先牌位神桌的位置，一定要請專業的老師現場鑑定。比如祖先牌位下面與旁邊不能有電鍋電視音響，不能在樑下，靠山要穩，不能在通道上，有無面向陽台大門?  安座的那一年有的向是不能用的，比如民國109年不能向北，民國110年不能向西，非常多的專業問題要考量,,,,,,,,,等等。

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9..女兒可以繼承祖先牌位嗎?

很多人認為家裡沒有兒子只有女兒，所以就必須將祖先牌位神主牌請去寺廟，認為女兒不能繼承拜祖先，其實這是錯的。只要先生同意，夫妻是可以一起拜雙方祖先的。而且拜雙姓祖先也是合古禮的，我安奉過祖先牌位神主牌的客人裡，有一些是拜雙姓祖先的，也是家運興隆，事業發展，官運亨通。

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10..祖先牌位神主牌若不拜，有很多要注意的地方，若不懂就問專業一點的老師，不要問一些宮壇或通靈的！

祖先牌位神主牌沒有處理好，反而會惹一些麻煩！

有位客人就是請通靈的人來安祖先神位，最後造成太太精神出問題，已住院，女兒割腕自殺好幾次，也常常跳樓自殺，消防隊在他家樓下舖了氣墊就好幾次了。

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11..祖先牌位內板 :

祖先牌位神位裡面的內板，一般都是七片或九片，表示九玄七祖之意。有一些比較小的祖先牌位則只有三片或五片。

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12..祖先牌位刻字 :

祖先牌位第一面，中間是 [ 堂上O姓歷代祖考妣之神位 ]，右邊是OO年O月立，左邊是陽上子孫奉祀，有OO字的地方，可以用雷射刻字，也可以用貼金漆字。祖先牌位第一面木板是有上油漆，所以無法用毛筆或油性筆寫。

但祖先牌位第二面開始是木板，沒有油漆，要寫祖先名字，最好用毛筆寫。最近幾年佛具行有時會叫人用雷射刻祖先名字，事實上用雷射刻祖先名字比較不好，因寫祖先名字要分靈時，最好在已有在拜的祖先神位前寫，這樣分靈或將新靈寫入祖先神位比較不會出差錯。一般用雷射刻祖先名字是在佛具行刻的，所以比較容易出問題。

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13..祖先牌位分家或分靈 :

祖先牌位要分靈或分家，要很小心，最好在已經在拜的祖先牌位前分靈或分家，不要在佛具行將祖先的名字刻上木板，回去裝進祖先牌位裡，這樣很危險。最危險的是在靈骨塔寶塔分靈引靈分家寫祖先牌位，或將已往生的先人長輩的名字寫進祖先牌位裡，然後請回去拜，非常不好。

我常看到一些人請較沒深入研究的老師在靈骨塔寶塔寫祖先牌位或分靈，這真的是大錯特錯 !

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14..搶拜祖先牌位 :

常見到不拜祖先牌位或丟棄祖先牌位 , 台南郭家子孫，卻為爭奪清朝道光年間的神主牌位，大房裔孫提告要求五房裔孫交出。

最高法院認定，牌位是全體子孫共有，判原告勝訴，神主位由各房子孫協議如何供奉，全案確定。

引發子孫爭奪的牌位，是生於清朝的郭家三世祖郭O蔭神主位，日治時期原供奉在台南的祖廳內，由郭的五房子孫一起供奉，後因祖廳年久失修倒塌，神主位就由子孫請回家中祭拜。

郭家祖先們原有約定，是由各房裔孫每年依房序，輪值奉請神主牌位到家中，於輪值期滿後，再通知下一輪值裔孫請回祭祀。不料，神主位在多年前，因三房裔孫輪值期滿後，不知四房聯絡方式，而誤通知五房。

然而五房卻將神主牌位長期霸占，輪值期滿也不交出，其他人多次請對方返還神主位，但五房裔孫都置之不理，迫於無奈，在取得其他37名子孫同意、授權下，郭家其他子孫提請「返還神主位」訴訟。

最高法院審理後認為，大房固然不能證明有輪值祭祀的慣例，但五房裔孫在沒有經過各房子孫數過半的同意下，也不可以獨占神主位，判決大房勝訴，五房須交出牌位，返還由各房子孫協議如何供奉確定。

搶拜祖先牌位 , 又訴諸法院訴訟 , 一般較少見到 。尤其進入工商社會後 , 將祖先牌位丟棄或請到靈骨塔或請到佛堂佛寺廟宇的人 , 一年比一年多。

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15..神明很久沒拜 :

神明若很久沒拜，要看已經多久沒拜，若已經超過三年沒拜，就要查清楚神還在不在? 或有沒有入邪或入陰靈?有時雖然超過三年菩薩神明還在，有時一年沒有拜神明菩薩就離開了。若很久沒拜還有神，就將神明金身灰塵清一清，再將金身過火三次，就可以了。

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16..家裡神明沒有每天拜 :

家裡神明沒有每天拜，是沒有關係的，拜神在乎心誠，即使二天三天拜一次，只要三杯水，一隻香或三隻香都可以，初一十五拜一些水果這樣就可以了。拜神明很簡單，只要心誠，幾天拜一次也沒有關係，心裡不要有罣礙，因我看到神明菩薩的本靈，只要心誠幾天拜一次神明菩薩也很高興，沒有露出不高興的表情。

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17..祖先牌位合爐，神主牌位合爐，公媽牌位合爐，祖先牌位對年合爐，神主牌位對年合爐，公媽牌位對年合爐 :

祖先牌位合爐神主牌位合爐公媽牌位合爐，有二種情形 :

A..對年合爐 : 往生者已歿一年，要將其名字與生日忌日寫近祖先牌位神主牌位裡面，順便將其本靈請進牌位裡，靈魂有所安置，往生者才不會成為孤魂。

B..合爐 :  往生者已歿很多年，且名字生日忌日已寫進在其他地方的牌位裡，如老家的祖先牌位裡，或其他的兄弟或堂兄弟家裡，要將其名字生日忌日與寫進自己家裡的祖先牌位裡，將其本靈請進入自己家裡的祖先牌位裡。

對年合爐一般人都是在往生者忌日當天或忌日前一天進行儀式，其實這樣做是錯的，正確的方式是: 做對年可以在往生者忌日當天或忌日前一天進行儀式，但要合爐與請本靈進牌位裡就要擇日了，要考慮神桌坐向與往生者仙命與陽世子孫當日出席者的生日。現在葬儀社或沒有深入研究的老師或道士或出家師父都隨便做，常常隨意從事，方便就好，它們最喜歡一天就把所有事完成。這樣做對往生者與陽世子孫不好。

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18..忌日 ，對年，合爐 :

忌日一般都只有家人參加，如往生者配偶，子女，孫子女，，，等等參加，女婿孫女婿不用參加。做忌日的時間，一般都是在早上 ，若能挑個好時辰更好。有的會用忌日當天的子時(清晨11:00~1:00)就開始拜，因忌日當天子時往生者的亡靈就會回家。

盡量不要穿紅衣服或擦大紅色口紅，因往生者的亡靈回來，雖然已對年，但內心對塵世還是多少有眷念，若看到家人在做往生者的忌日時穿紅衣服或擦大紅色口紅時，內心也會難過或不愉快的。一般沒有深入研究的老師或葬儀社或出家師父道士會叫家人穿紅衣服，這是大錯特錯的。

拜對年，準備用品 :
A..菜碗， 6盤。須有魚，雞肉，豬肉，菜，，，，，等等。

B..發粿 ，六小粒或二大粒。

C..紅圓 ，六小粒或二大粒。若煮紅湯圓則七碗或九碗。

D..飯，一小鍋。不可以太少。須準備飯匙。

E..米酒一瓶，三杯。若生前完全不喝酒或吃素則不用，則改用三杯水。

F..菜湯，一碗公。要準備一支大湯匙。

G..筷子， 1雙。碗，一個。若是與合爐一起做，則必須準備七付或九付碗筷。

H..金紙，用九金。兒子媳婦專用。

I..蓮花金 ，又稱女兒金，傳統文化上女兒祭拜祖先長輩專用，若買不到蓮花金才勉強用九金代替。做七時女兒才準備蓮花金與蓮花銀。

J..糖果，餅乾，飲料。

拜新忌或拜忌日或拜祖先，準備用品 :

A..菜碗， 6盤。須有魚，雞肉，豬肉，菜，，，，，等等。

B..發粿 ，六小粒或二大粒。

C..紅圓 ，六小粒或二大粒。若煮紅湯圓則七碗或九碗。

D..飯，一大鍋。不可以太少。須準備飯匙。

E..米酒一瓶，杯子準備七杯或九杯。若生前完全不喝酒或吃素則不用，則改用水。

F..菜湯，一碗公。要準備一支大湯匙。

G..筷子與碗，須準備七付或九付碗筷，表示九玄七祖。

H..金紙，用九金。兒子媳婦專用。

I..蓮花金 ，又稱女兒金，傳統文化上女兒祭拜祖先長輩專用，若買不到蓮花金才勉強用九金代替。做七時女兒才準備蓮花金與蓮花銀。

J..糖果，餅乾，飲料。

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19..家裡可以只拜祖先牌位嗎 :

常常有人問這個問題，有三個原因 :

A..因為有的人不想拜神只想拜祖先，可是聽其他的老師講或網路有一些人講，若只拜祖先沒有拜神就會陰陽不協調。

B..家裡坪數少面積較小，較大的神桌放不下，所以只想拜祖先不想拜神。

C..嫌拜神麻煩。

事實上家裡只拜祖先是可以的，以前舊習俗家裡只有拜祖先，拜神是要去廟裡的。除非是大戶人家或家裡經濟狀況還不錯家裡才會拜神的。

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20..媳婦不拜祖先牌位 :

現在常常有媳婦不拜祖先的或信仰西方宗教受洗的，遇到這種情形，不要勉強媳婦，只要家裡有人拜祖先就可以了，兒子有拜祖先就可以了，不要勉強。

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我的佛堂有提供神明神像金身佛像與祖先牌位神主牌暫時寄放的服務。若神明神像金身佛像不拜了，送來本佛堂則等有緣人來結緣，請回去拜，本佛堂不燒神明金身佛像，不退神，也不退祖先牌位。

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神主牌位暫時寄放-祖先牌位-公媽牌位暫時寄放-祖先神主公媽牌神位寄放-安祖先合爐-高雄-台大寫很多書權威馮巖筑148篇a，若有問題，馮巖筑老師的電話 :  0912-742388，07-7861142 ，地址 : 高雄市鳳山區鳳東路561號 ， (陸軍官校旁 , 高雄捷運橘線，鳳山國中站2號出口右轉，鳳山國中大門前的仁愛路 , 往前直走約300多公尺)

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依本人當了數十年的筆生（即桌頭）、乩生(通靈)、領旨著善書，領過玉旨、懿旨、道旨、佛旨、觀音佛旨，與當高雄市易經玄空堪輿協會理事長的經驗，拜祖先安祖先安神位須注意不可以犯錯。

拜祖先是中國人的風俗，很多人不拜神或沒有宗教信仰，但對於拜祖先則是相當重視。祖先牌位放在神桌的位置，各地習俗不同。若只有拜祖先沒有神明金身或畫像，則祖先宜放在中間。閩南臺灣人把祖先牌位放在吾人面對神桌的左邊，神明金身則放在吾人面對神桌的右邊。客家人常認為祖先牌位，上面寫上歷代祖先姓名，奉祀在神桌的中間。金門人祖先牌位放在吾人面對神桌的右邊，神明金身神像放在吾人面對神桌的左邊，表示祖先位尊。不過依我的經驗，最好的二種方式是：

一、神明金身在中間，祖先牌位在吾人面對神桌的左邊。

二、神明金身在吾人面對神桌的右邊。祖先牌位放在吾人面對神桌的左邊。兩者方式皆不錯，如果不是此二種方式，依我在廟裡當筆生（即桌頭）、乩生的經驗，若家中有供奉神明時，祖先牌位坐的為尊位（大邊），祖先會不好意思，不敢上去坐，子孫拜東西時也不敢去吃。

 依本人當了數十年的筆生（即桌頭）、乩生、領旨著善書，領過玉旨、懿旨、道旨、佛旨、觀音佛旨，與當高雄市易經玄空堪輿協會理事長的經驗：

Ａ、看方位：看神位的坐向，推知今年適不適合安神位。以值年太歲天干來推算，如在甲、丙、戊、庚、壬之年，神位方位為｢坐東向西｣與｢坐西向東｣才可安奉，如在乙、丁、己、辛、癸之年，神位方位為｢坐南向北｣與｢坐北向南｣才可安奉。如民國九十六年為丁亥年，神位方位為｢坐南向北｣與｢坐北向南｣才可安奉。若是當年不宜安奉，可用浮爐之法，就是在爐下放一新的磁器盤子（爐無直接觸到桌面），等明年再擇良辰吉日將盤子抽出即可。

Ｂ、擇日：須看宅主與全家的生肖，不可犯沖、刑、殺，宜三合、六合、貴人、長生、祿旺、驛馬，且須當日為安香日。

Ｃ、準備敬品：

1、五種｢水菓｣，各一盤，喜用梨子、柑、鳳梨、甘蔗、紅柿、香瓜，各有含意，忌用番茄、番石榴、釋迦。

2、紅湯圓。五碗或七碗，取其團圓、圓滿之意。當天全家人須吃拜過的紅湯圓，以增喜氣。

3、發粿。二大粒或六小粒，台語唸｢發貴｣，取其發福發貴之意。神位安奉好之後，發粿宜放置神桌三天。

4、清茶。（三杯或五杯）。三杯清茶放在杯桌上。在爐前有一小桌，專門在放茶杯。

5、金紙。用壽金、福金、刈金（南部用九金代替）。安神位後一年內，家裡拜祖先、門口、好兄弟（七月中元普渡）、地基主、清明掃墓等不可用銀紙、經衣白錢、往生錢，一切皆以九金代替，因安神位乃大喜之事，一年內不宜燒陰間之冥紙。

6、三珍海味與五寶。鹽、薑、金針、木耳、冬粉、香菇、土豆，各一小盤。

7、二瓶鮮花。

8、一對菜頭（蘿蔔）。

9、紅蠟燭一對。神明燈一對（俗稱柑仔燈）。燭台。香爐。

10、傳統安神位，須備牲禮，有三牲、五牲之分。三牲為豬、雞、魚，五牲為豬、雞、魚、鴨（鵝）、卵。三杯酒，有酒須有肉，故酒不可缺也。

D、香爐：神明爐與公媽爐不同，不可混淆弄錯。公媽爐兩邊有耳，神明爐兩邊沒有耳。忌用大理石爐，因太陰冷，家運不易發。安爐前須用壽金過火淨過，爐內放置五寶。

Ｅ、上香稟告：今日良辰吉日，本家安神位奉祀（神明名稱）大吉昌，祈求佛光普照，陣宅光明，保佑合家平安，萬事如意，家運大發展，子女優秀會讀書。

※ 注意事項：

1、桌面的高度須用文公尺，從地面往上量起，至適合高度，大字小字皆為紅字，乃陰陽兩利。

2、神桌兩邊至房子兩邊牆壁須大字小字皆為紅字。龍邊的距離要比虎邊距離長一點，若虎邊距離太短則會逼虎傷人。若無法兩邊距離大字小字皆為紅字，神桌對準中間也可以，不論龍邊虎邊兩邊距離。

3、在安神桌與神像畫像前，牆壁與神桌須先用壽金點火淨過，才可安奉。

4、先安神位，後安祖先牌位。神坐大邊，祖先坐小邊。

5、神明金身與香爐最好不要墊壽金，一般人或神壇、地理師等喜歡墊這是不對的，除非高不夠才墊。

6、神明廳天花板的燈，最好用圓形燈或燈泡。如果用長條形日光燈，不可直向對者神明，因像箭射過來，須橫向。

7、神桌正對面屋外景觀不可正對屋角、柱子、電線桿、枯樹、樹幹分叉等。

8、金身之腳，其高度不可高過香爐，因腳踏香爐，家運不發。

9、金身開光後，所用過的鏡子、硃砂筆、扇子，放在金身的旁邊。

10、神位安妥後，七天內最好香火不要斷（可點香環）。

11、神桌上不可放剪刀、藥、水果刀、工具、菜刀、、、等雜物。

※ 神位安置順序：

1、神桌之桌面高度確定後，用壽金點火淨過牆壁，釘神像圖片，釘好後，圖片須用壽金點火淨過。

2、釘神桌。如果是上下桌就直接就定位，不用釘。神桌也須用壽金點火淨過。

3、神明燈（俗稱柑仔燈）。

4、燭台（點紅蠟燭）。

5、安神明金身。安座時須連喊三聲｢進、進、進｣。

6、安香爐。香爐須過火與內置五寶。

7、點三柱香上香稟告。

8、敬茶。

9、敬鮮花。

10、敬果。

11、敬湯圓。

12、敬發粿、山珍、海味、五寶、菜頭。

13、敬牲禮、酒。

14、敬壽金、九金。金紙名稱各地不同，高雄地區稱九金，中部地區稱二五金，北部稱四方金。壽金有的地區稱壽金，有的地區稱千金，壽金有的地區稱清金。金紙要小心使用，不要亂用，因現在有很多金紙以前沒有，是最近金紙業者發明的，如發財金等。即使有，有的金紙是不須要拜，因只用在特殊禮節或特殊神，一般神只用這二種金紙就可。如果要照金紙業的說法，那要買的金紙種類甚多，要多花很多錢，我覺得不須要。

15、敬三巡香後，才燒金紙。 

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神明擇日 :

常遇到客人問我一些 [問神] 的疑惑，在這裡講一些觀念，也順便講一個故事。

我的一位客人，某小姐，在還沒有認識我之前，到小港一間很有名的廟問神。⋯⋯

來這間廟問神的人很多，只要是問神日，擠的人山人海，香火鼎盛。

有一天，她認識一位男友，交往了幾個月，認為這位男友還不錯，所以就跑去小港八X宮問神。

她問神: [ 這位男友適不適合她？與這位男友姻緣如何？ ]

神告訴她: [ 這位男友是她命中的貴人，可以交往，要好好把握，可以跟他結婚。]

此位小姐很高興也很放心就與這位先生交往，很快就也在一起了！

但深交後沒有幾個月，男朋友跑了，把她的錢騙光，還讓她揹負了很多債務。

此位小姐就再回去小港問八X宮的神明，向神說 : [ 不是說這位男生很適合我，是我的貴人，為什麼他把我錢騙光，還讓我揹負了很多債務？ ]

小港八X宮的神就支支吾吾，說不出話來，旁邊的一位師姐(好像是那位乩生的太太)就把她拉到沒有人的地方，說一些有的沒的！

此位小姐就很失望的離開，從此就不喜歡再問神了。

所以問神通靈與問杯的事，聽聽就好，不要太當真擲杯杯問杯也是，有時會讓你萬劫不復。

但是如果你問我有沒有神，我可以肯定的回答你，是有神的，因我領過玉旨三清道旨懿旨佛旨，做過桌頭與乩生通所以非常了解神明與祖先與靈界之事。問神與通靈與問杯都常不準，但有時候又會準，為什麼呢？這裡面是有一些原因的！

至於有的人喜歡請神結婚合婚擇日開市開幕入宅擇日或取名命名改名或看風水，就要很小心了，因以我研究乩童與通靈四十多年的經驗，還有求證數百間宮廟神壇辦事或通靈，所獲得的結果就是神明辦事或通靈有時準有時不準，即使再準的宮廟神壇的神明辦事通靈經我驗證二次三次最終還是有一次不準。

 所以請神明擇日取名看風水問事最好要小心，風險很大。但是有用心研究擇日風水命理易經卜卦姓名學的老師，就沒有時準時不準的問題，因為山醫命卜相是一門學問已經歷代先賢數千年的無數的驗證累積。

擇日命理風水取名改名我認為有品德與有學經歷與有寫很多書是很重要的，若只寫一本書或都沒有寫書，怎麼能確認他有沒有研究? 如果一位老師連一本書都沒寫或只寫一本書，表示他還沒有在五術界立足，也還沒有受到五術界的肯定，你找他推算就要小心了！一般人是很難判斷哪一個老師有研究或功力比較好，有沒有寫很多書是一個比較客觀的判斷方法!

若你找的老師是用電腦列印或到府解說服務就要小心了，因為若用電腦列印你自己買一個套裝軟體自己列印就好了，何必找老師推算? 若你找的老師是到府解說服務，你想想，如果他夠權威客人夠多，他還有時間外出嗎？就是沒有客人才有時間外出到府講解服務。就我所知，常常有到府解說服務取名字的，解釋3分鐘就走了，客人事後有問題打電話給他，常常都不理或敷衍，常常都不理，有的甚至掛客人電話，因沒有店面，可以騙完就不理人了，所以給到府解說要很小心！

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馮巖筑老師與一般的老師不同 , 會很仔細推算，而且用很多派別推算，很強調命理師的道德，已深入研究理論四十多年，而且用心推算，不會敷衍了事。比如你要改名 , 別的老師一聽說你要改名字 , 會馬上幫你改 , 不會推算你須不須要改 , 但馮巖筑老師會先幫你推算 , 若不須要改名 , 會建議你不要改!

生產擇日或命名改名或結婚擇日或風水命理皆要慎重 , 千萬不要草率 , 因為派別太多太雜 , 很多沒道德或沒深入研究的老師常常隨便推算或亂推算 !，因派別太多了，而且很多派別之間還互相矛盾與衝突。有的老師甚至還自創派別，只要是別的老師所推算的任何事，就故意說的很不好或講的很難聽。一般人哪能判斷哪一個老師比較好或功力較高？有一些老師花很多錢做廣告，有一些老師價位故意拿得很高來表示自己功力高，所以一般人要判斷那一個老師比較好，真的很不容易。

馮巖筑老師寫了很多書 , 有姓名學 , 卜卦 , 易經 , 風水 , 地理 , 陽宅 , 擇日 , 嫁娶..........的書 , 在全國各大書局都買得到 , 誠品書店與博客來網路書店也買得到 ! 馮巖筑老師的收費不貴 , 因有虔誠的宗教信仰 !，就我所知全台灣寫這麼多書的老師 , 馮巖筑老師的收費最便宜的!，建議可找高雄鳳山馮巖筑老師 , 是台大畢業的 , 是公職人員 , 不是沒有工作而從事命理風水行業!

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馮巖筑老師個人簡介~ 馮巖筑命理周易館

1、台大農推系畢業。

2、台大校友會館祕書、總務主任。

3、協天宮雜誌總編輯。

4、高雄市易經玄空堪輿協會理事長。

5、TVBS周刊易經堪輿作者。

6、農訊雜誌專欄作家。

著作：

1、開館人易經卜卦實務

2、擇日館嫁娶吉課細批全書

3、天下第一地理書

4、開館人卜卦預測真訣

5、新易經皇極卦數姓名學

6、地理師陽宅玄空判例

以上著作皆可在全國各大書店、誠品書店、博客來網路書店……等處購買。

尚有其他著作只提供本人學生，不對外販售。

以上諸書皆為全國最大五術出版社– – –武陵出版社發行，專門出版山醫命卜相五術、醫療、宗教、文學、藝術……等書。

馮巖筑命理周易館

高雄易經玄空堪輿協會

立案字號:

高市社一字第八七二二六號

地址: 高雄市鳳山區鳳東路561號 ，(陸軍官校旁 , 高雄捷運橘線，鳳山國中站2號出口右轉，鳳山國中大門前的仁愛路 , 往前直走約300多公尺)

電話: 0912-742388，07-7861142，

  

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