【漢坊聽詩語】 舊愛新歡‧之五十三

 

為有源頭活水來 – 朱熹觀書有感其一

 

作者：朱玉昌（漢光教育基金會顧問）

 

【詩作新譯】

 

〈觀書有感〉 其一 ║ 朱子舊說詩解

 

半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。

 

小小池塘，似明鏡般敞亮通透，可與水面反照的藍天白雲交相輝映，池水因何如此清澈？那是有處涓涓不壅的活水源流。詩作明白點出，讀書誘發出「性」、「心」交融循環的微妙處，是朱熹窮理得解「『舊說』未發之中」為「體」、「用」關係後的心得。能將一冊小書裡所蘊藏的知識讀個通透，光是字句散放的哲理就足以幻化人生，若要思路永保清晰，唯有多讀書。作品妙法自然，告喻博大精深的哲思理趣。

 

「半畝方塘一鑒開」

 

喜怒哀樂是人類與生俱來，這種壓根兒微不足道的本性，卻是能否深入《中庸》真理的關鍵之門，「未發」就是一種察識門道的工夫，需要用心啟發。

 

「半畝方塘」形容很小的水塘，實喻人的方寸之心。「鑒」指盛滿水的銅盆像一面鏡子可以照人。依《周禮•秋官》記載「以鑒取明水于月」。「鑒」字在《說文解字》卷十五中，許慎解釋為大盆；東漢經學家鄭玄注《周禮》時，則歸鏡屬。其後通解為鏡子。古代鏡子慣以薄簾遮蓋，稱作鏡袱，用鏡時打開。「開」指啟發。「半畝方塘一鑒開」簡言之，掀開鏡袱的心似明鏡般，神志頓時清爽開朗。

 

「天光雲影共徘徊」

 

仔細琢磨本性「未發」過程，在性體恆長不變與心用無止運動交織變化下，根本因凝聚與緣起體不滅，似流雲舞長空映入水中，循環反覆成就風雲感會。

 

「天光雲影」本指空中因水氣相疊而形成的雲層，經陽光照射後所呈現的多元雲體形狀。此處曉譬書中知識所蘊涵的豐沛哲理。「共」作分享、提供之用。「徘徊」為一種反覆思辯的過程，隱喻思路順暢通達。「天光雲影共徘徊」詩句主體表達的是，書中哲理是供給思路暢達的必要養分。

 

「問渠那得清如許」

 

未發之中，「中」著重於本體，是為人處世核心的本質。惟心、性會隨著時空環境而變化，要如何做好人格修養、心性陶冶，並匡正行為，臻至和諧之境呢？

 

「渠」字是這首詩作真正的「詩眼」所在，表面如通解作第三人稱代詞，指塘水，然忽略朱熹頓解「未發之中」的含意，「渠」字實際意指「中」字，「中」講求人的處世原則，倘若人的心、性不因外界影響而變化，那麼人際間就不易有情緒上的糾葛產生，當然，這只是不存在現實中的理想狀態，現實生活裡，人們渴望追求的是「和諧」，「和」其實是「中」的表現形式，即「中庸之道」所要求的終極修養目標。「問渠哪得清如許」藉「中」引「和」，點出「天地位焉，萬物育焉」的核心，回歸「致中和」境界。

 

「為有源頭活水來」

 

讀書先觀聖賢之意，再觀自然之理。掌握知識與日俱增，無盡翻新脈動，只有不斷學習，接受新觀念，就像源泉混混，才能永保思惟曠若發矇清新靈動。

 

「為有源頭活水來」係形容天地萬物的根源，似流動的水源源不絕。喻指要從書裡不斷汲取新知識。朱熹在「未發之中」邏輯思路上卡關良久，助他衝破關卡的，便是知識積累與反覆思辨。第三句「問渠」如何學習？在《朱子語類》〈學四•讀書法〉裡給出了答案，「讀書以觀聖賢之意，因聖賢之意，以觀自然之理。」意思是經由讀書來吸收、察識德行高尚與博通事理者的想法，透過這些聖哲賢士的思想，去辨證及體悟自然運行的真理。從聖賢之意觀自然道理，這種緊扣「源頭活水」的真諦，正是朱熹一生「讀書窮理」的主張。

 

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