1001、在談心經作為總結的咒文前，先講個達賴喇嘛發生在近十年前的故事。

1002、那一天，2013年4月28日，達賴喇嘛應邀在印度達蘭薩拉的豪爾達西公立學校，演講「心的教育」。

1003、其間，一位藏籍女學生徵得同意後，站起來說，自己一直在持誦「唵嘛呢叭咪吽」這句六字大明咒。但多年來始終不解其意，即便向許多長輩請教，也未能得到確切的答案。到底，這句咒語的含意是什麼？

1004、達賴喇嘛回答了，只是單純的重複持誦咒文，不會有很大的幫助。特別是「唵嘛呢叭咪吽」這一佛教的心咒，必須了解整套佛法的系統都在把人類的智慧運用到極限，從而轉化我們的情緒。

1005、達賴喇嘛繼續說，你必須先了知心的功能，明白心意識的系統，知道它們是如何運作的。等到你了解佛法的教義之後，提升我們的慈悲和智慧，用這樣出乎誠心的態度來持誦咒語，就非常有用。

1006、這段話之所以很重要，在於達賴喇嘛講出了學密之前須先學顯的道理。密是密宗，顯是顯教。眾所周知，學密要灌頂、誦咒、持手印，可如果不知佛教的教理，就會出現「知其然，而不知其所以然」的缺失，把好好一句「唵嘛呢叭咪吽」，念著念著就念成「唵嘛呢叭咪牛」了。

1007、那麼，作為佛教心咒、或被信眾尊之為觀音秘密心咒的「唵嘛呢叭咪吽」，有什麼寶貴的內涵呢？

1008、分開來講，唵是宇宙元音，涵蓋古梵語A、U、M〈阿、嗡、曼〉三聲，意即「讚嘆眾生的身、語、意」；嘛呢暗喻寶貴的珠寶，用以慈悲助人；叭咪則為清淨的蓮花，象徵以智慧開悟。至於吽，即指悲智雙運，度化眾生。

1009、把這六字大明咒合起來，就是「妙哉身語意，悲心以度人，智慧顯清淨，願我能觀音」的意思。

1010、不僅如此，光是上述那段開示，達賴喇嘛其實也講出了整部心經的微言大義，你要開悟，就得先學認識自己的心，認識佛教的奧義。

1011、當知佛教主張的是正信，絕不提倡或鼓勵盲從的迷信。

1012、特別是科學昌明的今天，必須說明這種把咒語納入佛經的作法，並非出自佛陀本意，而是他老人家圓寂四百多年後，為了因應當時政府和民眾信仰的需求，方有佛教上座部派的長老隨順眾生，給出此一方便法門。

1013、如果讀過《阿含經》的中阿含或增一阿含，就會知道佛陀之所以禁止誦咒，是因為當時流行的咒語，乃至各種卜術和算命，都無助於生死煩惱的解脫。畢竟一味人云亦云的追隨迷信，非但揠苗助長，往往徒惹各種不必要的是非和衝突。

1014、此所以心經會把「般若波羅蜜多咒」擺在最後面，在其前面，又特別強調「故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦。真實不虛」，用以告訴學者這本心經，就算納入心咒，也是以菩提心為出發點，值得傳誦和發揚。

1015、這就像是觀世音菩薩對著眾生宣示：

1016、「你們當知這世上沒有什麼咒語，比般若波羅蜜多更加神奇和靈驗，因為它能讓你們從自性生起智慧；也沒有什麼咒語，比般若波羅蜜多更能讓你們心地大放光明，因為它能讓你們擺脫無明的黑暗；也沒有什麼咒語，比般若波羅蜜多更崇高至上，因為它能讓你們體悟人生的真理；也沒有什麼咒語，比般若波羅蜜多更加無以倫比，因為它能讓你們證悟宇宙萬法的實相！」

1017、最後，觀世音菩薩就對著代眾生請益的舍利弗誦起經咒來：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！

1018，翻成可以唱誦的白話：度吧，度吧，用你的真心智慧度自己，用你的自性慈悲度眾生，讓我們一起度到彼岸去成佛，大家快快成佛吧！

1019、從整本心經的討論，我們可以發現佛教旨在幫助眾生，從生死疲勞的煩惱中中解脫出來，靠的是通達空性的般若智慧，而非各種算命和念咒，這和科學精神不相違抗。

1020、《般若波羅蜜多心經》至此分享畢，謝謝大家。